程颐也死死盯着报上头版的那行大字：“这刘琴怎么搞的？难道她也想借着神仙国度的名声抛售自己学问？”
“刘琴一直以来最中意的是二程洛学，只是二程洛学进度太慢，还不够很完善，她要抛售学说，也是二程洛学的进级版，怎么？”王安石敲着桌子。
“以刘琴的见识，不可能不知道装神弄鬼不是长远之计。”司马光背着手站在窗台前，“她这么乱来又是什么意思，难道真是病急乱投医？”
“三个月，刘琴真的就学会了神仙国语言么？这一次她是借着神仙国名气，抛售自己学说，还是真的去翻译秦仙傲的学说？”
“刘琴借着秦仙傲神仙国度的东风抛售自己学说，我们是不是也可以？”
……
秦仙傲、段海峰比试，武道界众大佬自认看得透，可是刘琴也插进来掺一脚，他们却有些弄不明白，不敢肯定刘琴的想法。
当然也有想借着神仙国度这股东风来抛售自家学问的。
可就算你要抛，也得先把那些学说翻译成了神仙国语言版，在市面上抛出神仙国语言版的，然后才再抛出汉文版的才算是让人信服，而这短时间又岂能做到？
*****
自第一篇文章神仙国语文章登报后，秦仙傲便抛出了一卷神仙国书籍《organon》，正是对整个后世文明发展产生最大影响的一本哲学书籍，真正逻辑学的创立者，一切科学的基础，亚里士多德的《工具论》。
这一卷书抛出后，秦仙傲在报上登文选择翻译第一篇《thecategories》，这一篇也是所有做学问的真正基础。即《工具论》中第一部著作：《范畴篇》。
秦仙傲选了第一部，段海峰则选择了第二部：《deinterpretatione》，中文名称是《解释篇》。
现在刘琴也跳出来参加，自然便选择了第三部：《analytiapriora》。即《前分析篇》。
一晃半个月过去。
这一天是秦仙傲在报上宣布将登出神仙国书籍汉译本的前三天。
洛阳北，孟津。
两道俏丽的身影坐在黄河岸边大石上，看着奔腾的黄河。
“秦盛朝的时间只有十二个时辰，你一点也不急？”
“急什么，到了时间他自然会出来的。”君月如目光平静的观看着这黄河波涛涌涌。秦朝月前便在报上说好了交稿的日期，可是至今没见他动笔写半个字，好在两人知道秦朝一旦动起笔来写文章，很是干净利落速度快。
可是……
这一次神仙国度书籍，再过十二个时辰，若秦朝还交不稿的话，那时间便要往后延上一天，这对秦仙傲的名声打击是很大的。
怜妙玉目光却是看向黄河底：“姓秦的说好了七日便上来，结果，都在河底连续呆了八天八夜。还不肯上岸，若不是我俩灵觉很高，都怀疑他是不是死在河底了。”
君月如沉默。
秦朝被明月和王照儿误伤，当时可是和阴癸派说好了，要阴癸派给他道心种魔大法修炼，用来和宇文柔娘双修，从而接续心脉。
可当时秦朝和君如月春风一度后便心脉治愈了，因此阴癸派便想耍赖，不愿给秦朝道心种魔大法，当然秦朝也不是省油的灯。软磨硬泡之下，最终还是得到了道心种魔大法。
此刻的黄河底，沙土之间，稳如磐石般坐着一人。
可以看得到此人虽然是坐着。可是腰腹以下几乎都陷入沙泥中，尤其是上游口方向，积着厚厚的一层泥沙，显然此人这样坐着已经很久了。
“阴癸派的混蛋不厚道，这道心种魔大法可是天下第一等凶险的功法。”
道心种魔功法最难修炼，历史上直到向雨田的师父才找到一条安全的方式。而后到了向雨田才算是第一个真正修炼成功的，而后向雨田留下了比较安全的方式，才有了魔门后面不少修炼道心种魔成功的，这些成功者留下关键方法，感悟心得。
可以说，没有向雨田，没有其他修炼道心种魔大法的人留下的各种资料。
单是一个道心种魔原本，你让秦朝去修炼，当他傻了不成？
“向雨田成功，也是在他师父毁了容颜，师弟误吸了邪气，变成采5花魔，再加上之前师门的各种经验教训之下，才佼幸成功，而我……”
庞斑的方法，把自己最爱的女人让给风行烈睡，从而把风行烈作为炉鼎，秦朝学不来。
而韩柏，修炼道心种魔大法的赤尊信，牺牲自己成全韩柏。韩柏的机缘秦朝只能羡慕。
龙鹰的方式，同样不适合秦朝。
“而且这道心种魔大法，最好的修炼方式是吸收邪帝舍利中的精元，而我去哪里找邪帝舍利？”邪帝舍利别说现在还存在否，就算存在，阴癸派也未必会拿出给秦朝用，更何况邪帝舍利中不仅包括精元，更包括很多负面的东西，而且吸收邪帝舍利要练成道心种魔也不是件易事，向雨田资质魔门堪称属一属二的，可是吸取邪帝舍利修炼道心种魔，花了7年时间才修炼成魔种。
“最好的方式就是龙鹰的方式，不过龙鹰光是一个入道，便从三岁开始，一直修炼到近19岁，足足花了15年才成功。”
“所以，必须有自己的道！”（未完待续。）
第五十三章 用身体来感悟（）
黄河底。∏∈∏∈，。
少年人就那么随意坐着，仿佛是坐在山巅观看云起云落，观看鸟飞猿跳一样，观看着黄河底的景色。
“先天武者能够最终破碎虚空。”
“可即便是先天武者，也无法一跃百丈高，绝不超过五十丈。”读过江湖史传的秦朝，深深知道三十丈是顶尖宗师与普通先天高手的区别，而大部份先天高手，力量比之后天武者高不了多少。
这么一点点力量如何破碎虚空？
“真正的原因在于感悟天地。”
先天高手的破碎虚空，以及招式的精妙一切都在于窥视到了天地之间的某些奥秘，从而使自身能够利用这些奥秘达到破碎虚空的程度。
可是问题又来了。
他们既然能够感悟天地奥秘，为什么后面的先天武者还如何困难，每一步，每一个小进阶都得自己去感悟天地。
即便是观看前辈所写的各种感悟，依然少有能让自己一下进阶的？
“用身体去学会，而不是用脑子去思索！”
无论是江湖史传，还是慈航静斋高天籁、君如月的说法都是这么一句话，正是因为所有先天高手对天地的感悟是挖掘人身所蕴藏的本能，应用天地的本能，所以当感悟到了只是身体感悟到了，而不是真正明白了。
便如同一个人学会了游泳，是身体学会了。
一入水，想游得快便游得快，想慢便慢，想蛙泳便蛙泳，各种动作自然而然，不用脑子去思索这里手该怎么动，那里脚该如何，一切纯天然。
也许他们能够根据身体学会的经验，总结出一些道理。
游泳的道理很容易总结，可是……天地玄奥其复杂玄妙比之游泳何止复杂了千百倍？
因此即便总结。这些道理也很少能够剖析出真正的本质。
因此没有相关的经历，没到那个程度，外人看他们所说的道理，看得再多也是不明白的。
更何况天地不明。
本身就是那么一种玄而玄之的感觉。
所以高人的描述。也是那种似是而非，玄而玄之的格言至理，这些言简意骇的格言妙语，因为说这话的人本身就是不明白，说出来自然是意韵无穷。立体，多维的，让你可以从无数个角度去解释。
这便是当今武道界的特色。
真正高人留下的感悟，你看了往往有所触动，可要说倒底是什么触动又说不出，而且这些感悟似说道，又似说为做处世……完全让人无法捉摸透，只有当你武道到了那个境界，才能恍然而悟，这倒底是高人的至理使你感悟。还是你本身就已经到了那个程度才感悟？这谁也说不清。
所以
“用身体去折腾、感悟，去适应……去找到那一瞬间对天地的悸动，便是我的经验。”这是君如月告诉秦朝的。
“用身体去适应，找到那一瞬间对天地的悸动么？”
秦朝撇清脑中纷纷呈呈的念头，仿佛极惬意的欣赏着河中的万物变化美景。
黄河岸上君如月、怜妙玉也同样心灵空寂，惬意的观看着这方奔腾的滚滚黄河，她们对天地的感悟已经很深，可是不够，离更高的境界，离终极的破碎虚空还有着极遥远的距离。因此同样需要去找到那一瞬间对天地的悸动，加深自己和天地的契合度。
“他这样行么？”
怜妙玉忽然又开口。
“自古以来，像他这样的人，不是没有。可是我并没有听说过这样感悟天地能够更好。”怜妙玉自言自语。
君如月目光落在江面的一片叶子上：“怜妙玉，你是在想，如果他能够成功，我们也能够借鉴他的方式吧？”
“你就不想么？”怜妙玉轻声。
君如月沉默。
秦朝感悟天地的方式一方面与她们，与所有先天武者感悟天地的方式相同，放空心灵。享受着天地之间的美好，从而让整个人达到致极静。
心定生慧！
心中没有烦恼愁闷，无大喜无大悲，处于一种淡淡的美好的，欣然喜悦，亲近天地自然的舒适状况，身心便被解放了，这种状态下，自然能够敏感到天地的脉动，本能的与天地交互融合，渐而达到天人合一。
所以真正武道家往往都斩断尘俗，游戏于天地之间。
即便是有俗家之事，也不萦绕于心，这才能亲近自然，解放身心。
秦朝一方面走的是与她们相同的路。
早晨静静坐于屋顶看朝阳升起，或游戏于街头巷尾看百姓忙碌，或躺于山坡草丛之间，看云霞变幻，或游走于名山大川之间，欣赏大自然的鬼斧神工�
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