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“我们人族发展的最终目的，是要令每一位人族的成员，都能够深刻理解人道之义、都能够按照人道之义来行事作为，彻底地将人道在人族之中传播开来、贯彻下去，使得人族能够永远作为这洪荒世界之中的万灵之长，引领着万众生灵、维护着世界！”
“然而，立道容易、行道艰难！人道，则是更难！”
“其余各道，只需能够影响一方小世界、一片天地便是成功。”
“人道却是需要能够影响整个世界方才可谓成功！”
“大家需知，每个世界都是由许许多多不同的环境、不同的天地所组成的。每个不同的环境、每个不同的天地，其适用的道义又各有不同！”
“人道若要能够影响那么多不同环境、不同天地，就必须要对适用于各种环境的道义尽皆有所了解。”
“世间生灵，能够悟得一项道义便是异常艰难；能够掌握一项道义，便是穷尽一生甚至是转生无数次都难以达成！何论要掌握数条道义甚至是整个世界之中的所有道义而成就人道乎！？”
“所以，我们人族一定要在保持本心的同时，将自己的心胸尽量放宽、胸怀天下、容纳世间所有的事物、所有不同的行为方式、所有不同的思维方式、所有不同的道义。因为这些所有的不同，无外乎都是道的表现。”
“只有能够容纳这些不同，才能保留我们自身进步、进化、追寻道的可能。”
“帝辛，之所以落得个自我了解的下场，并非是他有心乱人族之志，而是因为他的本意虽是想要带领人族更加强盛壮大、但是其行为所造成的后果却是导致了人族丧失自我、自立自尊，失去了独立自主的本身之义。”
“需知世事世界是在一刻不停地变化着，我人族所处的环境也是一刻不停地变化着的，没有任何一件事情是光靠主观臆断便能够做成功的。”
“我们必须时刻战战兢兢地审视着环境的变化、关注着人心的变化，排除所有他言飞语、静心思索，从不同的时空变迁、不同的层次地位、不同的本心需求来进行考虑，思虑成熟之后方能小心谨慎地行动。”
“要知道，世界之中的所有事情，包括我们人族之事，都是有规律可循的。”
“而这些规律，便是世界之中的各种道义！”
“世界物质形成所必须遵循的规律；有物质转化所必须遵循的规律；有物质进化为生命所必须遵循的规律；有生命进化为生灵的规律；有生灵进行生命进化所必须遵循的规律；这些林林总总的规律，便组成了世界能够产生的道义、世界之中生命产生的道义、生命进化的道义！”
“帝辛便是只想到了用钱来交换的道理，却无视了世间万物本来的道义！需知，世间最珍贵的道义是无论如何都交换不来的！哪怕是你付出了灵魂的代价，泯灭了你本身的尊严，也得之不来！”
“人，生于天地之间，自当是与天地并立，傲然不群！何须丧失自我、丢却自己的尊严，去奢求那些穷其一生也无法得到的东西？”
“要知道，世界本公正，只要按照自身在世界之中的定位、按照自身的定位为世界演化做好自己的事情，世界自然便会按照你所做出来的贡献予以相应的反馈。”
“只有理解这些道义，遵循这些道义，将这些道义融合进我们本能、使我们的一言一行都合乎道义，我人族的生命才能得到延续进化、我人族才能与世界共同长存、我人族才能承担起世界万灵之长的责任！”
“道义，源于世界、又反哺作用于世界！正是这种发源、反哺的循环，给予了世界源源不断的发展动力，支撑着整个世界不停地发展与演化。”
“若是这个循环被打断了，整个世界便没有生存发展的基础，必然陷入崩溃的境地！”
“现在，我们所处的这个世界，已经建立起了相对稳固的道义循环。而在不远的未来，这种相对的稳固，便会彻底地稳固下来，没有任何力量能够将其打乱的稳固！”
“届时，任何企图打乱世界稳固的行为，不管是有意的还是无意的，都会被世界及时地发现、并且会被稳固下来的世界及时将其抹杀！”
“世界本来就是公正的！所以，所有有意或是无意扰乱世界正常演化、扰乱世界稳固的行为都会无一例外地受到惩罚！只是受到惩罚的时间视其对世界影响的大小程度而异。对世界影响大的，立时就会受到惩罚；对世界影响小的，可能会延后受到惩罚。但是，没有任何一个错误的行为能够逃脱整个世界的惩罚！”
“个人犯的错误，自有个人接受世界的惩罚；团伙犯的错误，自有团伙接受世界的惩罚；国家犯的错误，自有国家接受世界的惩罚；种族犯的错误，自有种族接受世界的惩罚！”
“世界，能够生成各种生灵种族，自然也能够将其灭亡！”
“我们要切记，世界至公，世间万物、万灵在其眼中皆是平等的！天地不仁，以万物为刍狗！”
“我人族，必须要以世界的眼光来看待整个世界！绝对不能因为我们是万灵之长而妄自尊大、目无他物。”
“需知，拥有世界的眼光、能够感知世界、能够与世界沟通，才是生灵种族在世界万物之中的优势所在。”
“失去世界的眼光，我们便只能沦落到与那些土石一样的境地。失去了世界的眼光，我们便只能有被世界淘汰一途！”
“我人族，自从诞生之始便是顶天立地的存在，必然不能自我沦落！”
“前几天，佛教成立时候的天地异象，是大家都亲身体验过的。”
“佛教，其本身便是秉承了世界之中的一些道义，又通过其教义以及在世界之中消除对世界演化危害巨大的**的行为为世界的演化做出了自己的贡献。所以，佛教在建立的时候，便得到了世界的认同以及反馈。”
“生命能够获得进化的途径，不外乎是通过自身的努力。而这种努力，也只有是在能够为世界做出贡献的基础上，才能获得世界的认同、得以得到世界的帮助而得以成功。”
“有志于追求世界规律、有志于贡献世界之生灵，哪怕是不幸失命，也会在世界的护持之下，经由地府转生、再续生灵之路。”
“不能合乎世界演化规律，不能为世界做出贡献，即便是劳心竭虑、苦苦钻营也是无济于事、蹉跎一生！死后，还会因为浪费生命、被地府削弱灵魂！”
“天地生灵，我们所处的世界从来都是万物并存的，是万千生灵种族共同生存的一个整体。不是某一个生灵种族能够完全掌控的，也不是某一个生灵种族能够影响的！”
“冥冥之中，自由世界演化的规律在运转。有我等生灵，世界的演化或可更加完美；无我等生灵，世界的演化也会按照其自身规律进行。我等生灵自不能妄自尊大、亦不能妄自菲薄。”
“我等生灵与这个世界是共生的！生灵因世界而生、世界因生灵而更加完美，无有孰重孰轻之分。”
“故，天大、地大、我亦大！”
“此次，诸位首领们各自归国后，还望切记姬发此番苦言。”
“功名利禄、死后皆空，一朝得道、鸡犬升天，探索生命的本质、追求生命的升华、提升世界的美好，才是我等人族所应该注重的事情。”
“提高族人们对人道的领悟、对各种道义的理解，促进我人族的整体提升，为我人族在这世界之中发挥出越来越积极的作用，最终使得我们的每一个族人，都能够按照人道之义傲立于世界之中，享受生命的精彩、共享世界的美好！”
“而我姬发，也会坐镇人族之王位。各位若是谨守人族首领之责，保护族人之生存、督促族人领悟道义，姬发便会以人族之王的名义，给予各位人族功德、使与人族共存、共享人族繁盛。若是有人不守人族本意，戕害族人之命、诱导族人丧失本心，姬发也会以人族之王的名义，革除其人族之名分，收其人命、剥其人魂，再打入幽冥之中、永受地府之苦！”
姬发严厉的目光闪过，如同实质般的目光刺痛着每一个大殿中人的面庞！
“诺！我等必会遵循大王之命！”
殿中大众轰然应诺。
姬发的脸色，却没有因为大家的应诺而有些许的喜色。
因为，姬发心中如同明镜般地清楚：口说无凭！
凡事，不是口说能成便能成的；也不是心中想要成便能成的，而是必须经过严谨地思考、谨慎的行动、不断跟随时空环境的变化而更改的办法来实现的。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”、“差以毫厘、失以千里”、“万事开头难”，所有的事情，都会在开始的时候便能够看得出能不能够成功的。
所以，姬发才会苦口婆心地对着殿中这些人族首领、人族精英们训诫了这么长的时间。
姬发看着济济一堂的人们，点了点头：“既如此，接下来便由姬旦宣布各位首领们的犒赏以及商国众臣们的处置！”
姬旦闻言，随即在属官的帮助下，展开巨大的帛卷，开始宣读经过大家商议之后形成的定议。
东、南、北三位伯候，被封为三位公爵。而原有熊部落首领，则由于周王姬发成为了人族之王，被封为了人族的西方之公爵。
四位公爵，共同在人王姬发的领导之下，监管人族四方的所有分国、监督人族各国的状况，并协助人王掌管人族大军、负责人族的四方征伐。
四方八百方国之主，全部按照领地大小以及在此次反商之中所立功劳大小，按照侯爵、伯爵的爵位，成为了一方诸侯、负责领地内族人百姓们的抚养教化，并需要提供一定的武力、供四大公爵以及人王调动。
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