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灵素旁观了整一场事，这回却没有说要替哪个鸣冤，伸手帮个谁了。
那仙人堤和无神渡，在德源县一北一南，两处地势恰好是湘泽同德源县各有高低，这回是各自受灾，说起来都是对面的人害的，眼看着要结了世仇。
便是有许多人想起这里头有神侍神庙的事儿，可一来没有证据，二来又有哪个人能出头跟那么些神庙神观为敌？更何况那些掘堤害人的又没有鬼拖着手，落个这般了局，也是罪有应当。
遇仙湖虽大，却也只能是水来不满，没有它盛不下的一天。可它也没能耐翻山越岭地把双羊镇还远的地方的水也给一气儿收过来。这护阵做个端阳梦都只对在湖边歇着的管用，又不是要雨要云的还能借着风飘飘。
——神力有时穷。灵素算是看明白了这一点。
加上之前得大前辈所示，晓得了这世上还有眼见之外的“大世界”，更不敢轻易妄动了。想想“燕先生”这位大能前辈的“分神”。一辈子既无高官厚禄，亦无娇妻美妾，莫名其妙继承了一个借符通神的能耐，还一回回把自己折腾得半死不活的。
这真神仙的凡身，好似过得同凡人向往的都不太一样。那到底是凡人的过法对，还是神仙的过法对？
她不敢妄下论断，自然也不敢贸然伸手了。说白了，她现在对那些看不见的东西更感兴趣些。
转过年去，方伯丰就真的在自家书楼小院的后楼里开起了义学堂，官学堂春学已经开始实行新规矩，不是从前白吃白学的时候了。
毛哥、果子和小毛弟几个是义学堂里常见的先生，他们当日受了这个形制的好处，之前见官学堂改制心里又是庆幸又是怅然。等发现义学堂开办，又有自己能尽力之处，都没犹豫就寻了方伯丰报名排班。
只是这一教却教出事儿来了。七娘好容易相中的一个接班人却叫方伯丰给拐带歪了，——果子教了两年，觉着自己还是愿意当先生，好过当大管事。
七娘一直十分疼她，听她这打算，深谈了两回，便也不再相强。反特地往义学堂多捐了些银钱，只笑言：“如今肯收女先生的地方可不多，得叫这个地方多办两年才好。”
果子遂愿，却同七娘说了这些年来自己所行之事，许多都是自家哥哥的主意。又把毛哥下力气琢磨用人管人的事情同七娘说了。
毛哥自从寻着了这一个“能同自己年岁齐涨的本事”就一直沉心细究，不曾放松过。尤其他发现这事儿自古以来不少人提过，只是都零散见于各处，竟没有一本专著。他便索性一边查书，一边摘录，一边琢磨，一边试行比对，却是“食髓知味”，寻着自己的路了。
他当日劝果子别发慌的时候，还特地拿了自己举例，他发现自己的心能安定下来，就是在找到了这个“可做之事”的时候。他道：“这世上无数的事可做，无数的技艺可学，要紧是先寻着自己喜欢而擅长的。莫要去看如今流行什么，什么能挣钱，这些都没用，还得落回到自己身上才成。等找到了自己擅长的这一点，持之以恒努力下去，必有所得。心里晓得了这一点，许多从前的发虚和慌乱便都没了。”
没想到却是老树迟花结大果，靠着这一路琢磨人的本事，不仅自己的煤饼作坊经营得有声有色，又帮良子捋顺了咸菜铺、村贩的买卖，最后竟被七娘选中，历练了两年，成了填塘楼、水围库、大连店和食坊的总管事，还占了归总的份子，渐渐也成了德源县里数得着的人物了。
毛哥就感慨：“这一条路走下去，会得着什么机缘，能遇着什么贵人，这些都是看天的事儿，寻常人实在没能耐谋算清楚。只有一个‘我’能做什么，能做到什么田地，是自己说了算的。所谓‘自主’，这根子当在此处。”
他出了名了，官学堂也跟着涨了学费，许多人家孩子看着走不了科考之路的，转头都开始往官学堂送。“当不了大官，做个财主不好？”好似去了毛哥一样的学堂，就一样能当上财主一般。
等果子可以全盘接管义学堂的事务时，方伯丰同灵素两个就索性回自家山上定居了。
谷大夫和老司长的闺女女婿已经在县城里住下了，谷大夫喜清静，可是这会儿又不适合再上平湖崖住着去，索性就一起住到了灵素家那山上。正好同岭儿一起接着琢磨那些药理和医理的事情，莫大夫一年里也会有几个月回来这里落脚，还是那么身无长物的样子，只是医术精进得厉害。
方伯丰一边按着时气选育良种，一边又开始在村里办起义学来。鲁夫子知道了便笑：“这才是正经得了我传承的人。”夫子夫人来山上小住时，也常去学里教书上课，要是京城里的高门闺秀们知道了只怕都不敢信。
方伯丰中年以后，在为学上另辟蹊径，摸索出心学一路。把养心、知心、修心当做为学的基础，在此向上颇多著述。只是其道特殊，不在记，不在议，而在实修。后世大行清谈诡辩之风，这一门学问就被当成为了玄学，没过百年便没落了。
湖儿则痴迷于穷尽物理，所创“知树”，受后世许多大家尊崇。他将人对此世所知分出层次来，最根本的为根，其上再于不同世间领域中生化出具体的规律法则来，以此一“知树”来理解体察世间事物，追寻此界中人事变化发展之无可违逆的规律。
后世有人依循此法或为名将或为豪富，皆自认是此“树”门中人。
岭儿则同她哥全然相反，她将药理药性与人身经络等事，借五行六气为象，将其中的变化流转生克形述如见，只是其名不传于后世。著述虽多，因其根植处为“不可见”之事，兼之精学深研亦颇为不易，后世对其所说颇多怀疑。
直至千余年后，世人借精密器械略探知人身肉眼难见之能，发现竟同古书中所言相合，才又开始研究其所著书籍。奈何流传至今，已有许多缺失错抄之处，兼之人借器械者所见尚微，对其书中大部分内容仍无足够证据可依以采信。此一研究热潮便亦转瞬而逝。
自方伯丰一代起，方家后世族人便聚居于堆岭后山，渐延至三水河两岸，与上林埭相邻，后亦成村，名方家岙。
方家宗祠传说乃当日先祖所建，皆青石垒就，牢固异常，历三二百年依旧供奉着方家历代祖先，方家学堂亦设在宗祠内。
许多方家才俊，在成年后回忆儿时在山上学堂内读书时情景，多半会提及祖宗奶奶的话。多是梦里梦见，或者自哪里高处跌下来时受其庇佑，甚至有莫名兜里多出糕饼糖果的事情。
——学堂临近后山高崖，那祖宗奶奶虽神识不济，这点儿距离还是顾得过来的。
正文完
番外（一）闲人琐事（）
1。小酒馆
赵老三刚把最后两块凳面做好；把刨子往边上的篓子里一放；扯过一块巾子从头到后脖子擦了一回汗；朝着边上正在另一台木工床边扫刨花的伙计喊了声：“我这儿也得了；先走一步啊。”
那伙计停了手冲他点头：“您慢走；一会儿我会收拾的。”
赵老三笑笑；敞着怀就往外头走去。
出得门来；拐过一个弯，一阵弄堂风吹过，他缩了缩脖子；把衣裳紧了紧才往外去。
他来德源县也有年头了，开始在官租坊住着，后来官租坊得竞价了；虽则价钱也不算太高；只是这个不安定的劲儿叫他心里不高兴。索幸早些年攒了些钱，便在城里租了间屋子。他倒是也想买；可这德源县如今愿意出手卖房子的少；都是租的多；也只好如此。
起初都是跟着人四处打零工；后来觉着也不是长久之计；就想学门手艺。正好木工行要招学徒，照道理前三年是管吃管住但没有工钱的。现在都着急；这学徒也从三年改成两年了，两年里没工钱；不过说好的管吃管住其实也管不上；就另折了钱给他。
没多少，基本上够吃的就不够住的，够住的就不够吃的。不过毕竟这是跟人学本事来的，没道理人家还贴钱给你，他也知足了。
这么一边当学徒一边打零工地过了二三年，出师做了二师傅，总算有了一门能糊口的手艺。
如今一个月有供奉银二两，另外就看每个月做的活计的件数了。德源县各样作坊多，修补新造不断，倒不怕没活儿可干。如此算来，一个月好的时候能到六七两，寻常时候也有四五两，尽够过日子了。
租的地方就一个屋子，孤家寡人一个，也不消灶间，一年四两银子。这价钱都够从前在官租坊住四五年的了。不过那里都是租的一个床铺，这里虽小些，好歹是个屋子，也还算说得过去。
德源县里，这住是最大的一宗开销，只要能有个安稳的住处，过日子还是挺舒坦的。
以他为例，一早起来，洗漱完了，便直接出门，往街上吃早点去。包子馒头都不过二三文，加碗粥或者咸甜浆儿，七八文就能吃得挺舒坦了。
这两年德源县的米粮产量高了许多，一些从前种不得东西的田地也都能种粮食了。加上这里几乎家家都养着禽畜，这蛋肉的价儿也比别处便宜。粮食就更没法儿比了，虽也有运去外地的，可那毕竟一路上人吃马嚼的又有折损，没法同本地相比。
还一个就是这满县的人似乎都好吃，什么不起眼的巷子里都能有几家食铺。上工做活儿的人多，自家做饭不便，还不如索性在外头吃了合算。这吃的人一多，买卖好做了，薄利多销，东西反而又便宜又好，也是许多外地人来了就不想走的一大因由。
如今不止外地人，上年还来了一群番国人，说是来学什么粮作的技术的。结果过了两年，要回去了，一大半都寻了理由赖在了这里。现在也都开着番食铺和料子铺，学了一口德源话，瞧这样子是不打