三国圈- 第325部分

　　　　我感觉还是宁缺毋滥的好，缺票提价比票没人要降价好。特别是盟内支持你们盖赛马场，是为了马业，为了创造养马的时尚，健全马的谱系系统，培养孩子从小骑马养马的习惯。

　　　　你们要是把赛马场的主要经营方向瞄准了马球队，是不是会更好的赚钱，我不知道，但与盟内支持赛马发展的初衷相悖了。这个一相悖，很多本来会配合你们的事情，就不一定了。”

　　　　“什么配合的？”公孙瓒略是好奇。

　　　　“多了呀。”

　　　　李轩拿起自调的珍珠奶茶喝了口，看着公孙瓒道，“现在民间马匹拥有量，特别是田马役马之上，等同于战马的赛马基数不足。咱要推广赛马运动，就是为了明晰谱系，创造马的血统谱系信仰。

　　　　赛马就是大汉邸报，是让人看的，看懂谱系的重要，看懂养马的时尚，看懂定期看赛马的生活。赛马只是一杆信仰的旗，重点在血统与谱系。

　　　　一旦这个信仰被塑造出来了。极少数的赛马，就能影响到大基数的田马役马的谱系登记。这对咱们的马种改良意义重大，且民间持续的经费，能更好的促生民间马业的自主发展，而无需公权力与财政介入，是最省钱省事的马政，民间还察之不觉。

　　　　数以十万计的马匹登记，验证谱系，登记费要多少？每年体检呢？育种呢？每匹马都是一个观众，年年大马生小马，甭管是啥马，年年都要交票钱。

　　　　这个信仰一成，对咱们育马的优选优育，民间养马爱马的民风，影响是长远且巨大的，否则一旦幽州远离了战祸，马种的退化会很快的，骑兵的退化也会很快的。

　　　　为国养马，没百姓愿意养的，与卫戍长城一样，百姓只会抵触。要让百姓能从马业中获取收益，获得快乐，把赛马变成斗鸡，那就从此不再需要什么马政了，民风中就藏着数以千万计的骑兵。

　　　　赛马养马不光是马业，它是个国民教育，没有千千万万的孩子从小热爱骑马，我们哪来的世世代代的大汉铁骑？”

　　　　公孙瓒愣了下，嘴巴微张。

　　　　“你们要是把焦点对准马，盟内就会在各方面配合你们，就像义务教育一样，会有一些公共投入，与你们关联互补。”

　　　　李轩说着又是一挠头，“至于马球能不能起到这个作用，我也没数。但我感觉赌马，赛马应该不比斗鸡，赌马球差吧，每张马票不都是门票么？有马票就免费进场不就完了，还能培养人的博彩习惯，只要赌了第一次，就不怕他不倾家荡产。”

第358章　为何不直接禁赌（）　
“咳。”

　　　　正在喝茶的贾诩好悬没被呛住。

　　　　“这也是很好的教育啊。”

　　　　李轩一副这有什么奇怪的表情，“定期挑选点赌的倾家荡产的让大汉邸报鞭个尸，告诫人们珍惜钱包，远离赌博，不是好教育么？”

　　　　贾诩未语，公孙瓒倒是本能的问了句：“那又为何不直接禁赌？”

　　　　“因为这同样是教育啊，教育人独立思考。”

　　　　李轩就笑，“自制力自制力，要自制才行。我们为什么要把人民当傻子，当一辈子长不大的小孩呢？封建家长思维，官本位根深蒂固，才要事事为民做主。

　　　　这样的环境下，百姓会越来越淳朴的，想不做百姓，想从百姓中脱颖而出，就只能不淳朴。因为淳朴就是最底层的最明显特征，摆脱不了这个特征，怎么摆脱社会最底层？

　　　　按文和的说法，越是离底层近的就越怕下一层觉醒，把缺失的差距补上，变的与上一层一样，这是有一定的道理的。

　　　　离底层最近的就是小市民嘛，最不淳朴的小市民，偏偏却最喜欢穷困闭塞地区的淳朴百姓。好客啊，请吃饭不要钱啊。小市民喜欢淳朴的穷苦百姓，喜欢占着淳朴的人的便宜，喜欢淳朴的人用羡慕的眼神仰视自己。

　　　　可当淳朴的百姓接触到了外界的信息，知道吃饭要收钱了，知道帮人把陷入泥泞的车辆推出来，应该收取回报了，变得不再淳朴了，开始越来越像小市民了，反会让小市民厌恶。

　　　　小市民爱的是淳朴么？爱的只是脚下还有更低的人罢了，比他们更穷，更愚昧，让他们还可以从更底层那里，得到安慰。

　　　　穷苦闭塞的淳朴百姓，与城郊不淳朴的小市民，究竟差在哪里，造成了淳朴与不淳朴的不同？不就是差在信息获取上么？闭塞地区的百姓，不是想淳朴，淳朴究竟有什么用，用来被外界的人当土著观赏？”

　　　　说着，就摇头，“在这样的环境下，可以当官，可以赚大钱的人，会是什么人呢？就是最不淳朴，最会欺骗淳朴的人的聪明人。与其要这样的人人淳朴，不如给人人一个聪明的机会，让更多的人聪明起来。能通过聪明赢，又何必通过欺骗淳朴的人，来脱颖而出呢？”

　　　　“你就是歪理多。”

　　　　贾诩也摇头，但对李轩的歪理，也只是笑笑。既不赞同，也不反对，他就是无所谓，“你用棍子教人强制排队，难道就不是让人强制淳朴了？”

　　　　“淳朴怎么定义？什么是淳朴？国民教育补的是由于地区差异，阶层差异所造成的信息掌握不均衡，不是让人淳朴，或不淳朴。”

　　　　李轩就笑，拿手虚划了一线，“就是一条线，本来十个人有九个人在线以下，国民教育就是把原来享受不到教育的那九个人，覆盖了，把线以下的九个人朝上拉。普及适用于十个人的相同标准，而不是让小市民在城内下馆子就给钱，到了穷困闭塞地区，被淳朴的穷人好客宴请，吃饭反而不给钱，夸的是人家淳朴。

　　　　那不是夸赞淳朴，是不想让线以下的九个人，明白线以上个规则。北盟的国民教育教的不是淳朴，普及的是规则，是标准，是一个公平的机会。”

　　　　贾诩也笑，看了神色复杂的公孙瓒一眼，指了指自己，状极欢愉：“寒庶出身，怀才不遇，屁股底下没位子的时候，希翼天下寒士都能施展抱负，都能有个位子，很正常。毕竟没坐过位子，不知道位子就那么多，不可能让谁都有位子坐。

　　　　待有了位子，不都如你说的小市民一样，期望没位子的继续迷失在有位子的幻觉中，赞颂的都是这种淳朴，并希望这种淳朴得以延续。你为什么非要打破这种幻觉，非要让淳朴的人有位子坐呢？

　　　　你是有位子的人，难道不知道位子是有限的么？你这么干只会得罪有位子的，而那些没位子的人，连你在干嘛都看不懂，你何必呢？你提携我贾氏一子，我贾氏谢你三代，你小学强制抓人一孩子，人骂你祖宗八代，你何必呢。”

　　　　“你这就公私不分了，你是贾氏子不错，可你的位子叫标准委员会主席啊。”

　　　　李轩不以为意，拿指轻点着贾诩，只是笑，“你以权谋私，适可而止就行了，哪能坐着北盟的位子，却老为自家一姓一氏谋的。你在其位不谋其职，对的起自己的位子么？你屁股下要没这个位子，怎么着都行。

　　　　可你既然已经是北盟这间屋子的主人了，既然住在燕歌了，那咱北盟的人，燕歌的人，按你的说法，就是你家佃户了呀。让自家的佃户更好，打粮缴粮更多，难道不是好事么？

　　　　你问我这个有位子的为何要跟没位子的站在一起，我还纳闷你是北盟这个屋子的主人，为何要与屋外的士族站在一起呢。

　　　　保障天下士族的特权，是对同出士族的贾氏有利。可保障北盟的发展，就会对士族的贾氏不利么？有利有弊，利中藏弊，该衡量的是利大弊大，不是什么士族天下吧？”

　　　　“唉，混合博弈论啊，可你光分化拉拢我一个有啥用？”

　　　　贾诩唉声叹气，“我不跟你分屋内屋外的士族，就是怕让你过早的分。怕你过早的宣扬这套北盟是一架马车，而我等已经在这架马车上的士族，应该让马车跑的更快些，而不是被马车外的士族拖累。

　　　　你这一分，即便能把时下盟内的士族笼络住，可也与马车外的士族对立了。车上的人够了么，你就要分？不怕车外的进不来，把你车砸了呀，你不让人上车哪行？那不又是与天下士族为敌了么？

　　　　我当然知道你这套国民教育一旦普及，会让北盟这架马车越跑越快，我是不怕北盟旗下佃户家的田越来越多，是怕你的小学生太少，从士校等新式学校毕业的人太少，是怕分的太早。

　　　　分的太早，就成了咱一隅之地敌天下了，得天下之后，哪怕全掩黄河以北之后，北盟这架马车的人够多了，再搞你这套国民教育，不是更好？”

第359章　你呀，就蒙我吧（）　
“你呀，就蒙我吧，车上的士族越多，阻力就越大。”

　　　　李轩失笑，对贾诩无辜的眼神实在好气，指了下身处的陶瓷屋子，“有了样板房，再按样板房建房，天下就是样板房的样子。若先取天下，再推老房建样板房，我怕把我们推了的就是新学新军哪。

　　　　北盟这架马车谈不上大，却已经具备了加速的资格了，因为我们的粮食产量，已经可以支撑全脱产的教师队伍，囊括全部的适龄儿童了。反而你诓我取凉州，关中，人口囊括的越多，本来可以覆盖的脱产人群，就又覆盖不住了。

　　　　先打造一辆无敌的战车，一个样板房，之后再把天下变成样板房的样子，循序渐进也就是了。是你先偷偷变更了次序，提前把凉州裹了进来，变成了战车与样板房的组成部分。

　　　　我这事容你，是大体框架尚未突破，相信你仍然会站在北盟这架马车的立场，为屁股底下的位子负责，而不是真会与屋外的士族站在一起。

　　　　若你如荀彧那样，以天下士族为己任，把名门望族置于北盟之上，要把越来越多的士族拉上车，用士族改造北盟，而不是用北盟改造士族，那咱们可就走的不是一条路了。”

　　　　贾诩沉默了少许，轻声道：“你对你那套国民教育，就真的有如此的信心？能一举颠覆掉数百年的纲常天下？