三国圈- 第60部分

　　　　决死突击，血仗硬仗，必死必败之仗，脑子清醒的人，谁会愿意上？可突阵之前，先来它一碗，把清醒的全干懵，一碗没懵，再来一碗。那胆气一来，没准就霸王附体，破釜沉舟，背酒一战了呢。”

　　　　“唉。”

　　　　刘备深深叹息，又把腿上琴放在一旁地上，摇头苦笑，“不以忠义相许，却以酒激，此非道，术也。”

　　　　“以官帽，名利，封侯之许，诱人奋勇杀敌，道也？术也？”

　　　　李轩冲大哥挑了挑眉，嘻嘻一笑，“道可道，非常道，何谓道？甭管是黑道还是白道，能趟过去的就是好道。酒中岂无义？要离刺庆忌！酒后岂无忠？豫让斩空衣！对饮酒炉，矜义豪纵，三杯生死同，一诺千金重。酒是直肠物，坐立而饮，无有三思踱步。”

　　　　说着，叹息一声，“酒这种直来直去之物，最宜直来直去之士用，心思复杂之人，酒入愁肠愁更愁，反是伤人。小弟能予宪和公，苏当家，世平兄县侯之期许，却不忍以道术欺士卒，那小弟岂不成了小仙良师？

　　　　忠义是触摸不到的天边彩云，我又许不得官帽，县侯，名更是休提，青史之上，又何曾有卒一席之地？

　　　　那小弟就只能为明日将死之卒，奉上今日必能喝到的真酒一盏，聊表心意。愿其今朝有酒今朝醉，莫管今朝是与非。”

第64章　光，不仅在烛上（）　
“一将功成万骨枯啊。”

　　　　关羽轻声低喃，“有愿赏一杯真酒的主帅，便是士卒的大幸了。乱世之中，士卒谁又不是为忠义而死？忠义早已从耳中灌满心胸，士卒人人皆有，不要都不许。可有幸喝过主帅一杯酒，烂了的骨头能闻出酒香的，又有几人？”

　　　　“二姐倒是提醒我了。”

　　　　李轩感觉关羽说的很有道理，扭头看向刘备，“大哥，以后咱迎新兵，送老兵，遇到士卒伤残，临战送亡，我感觉大哥应该跟士卒喝一个。哪怕与一卒对面举杯，小抿一口。若士卒人人皆知为谁而死，人人皆与效忠之人面对面喝过一杯，想必这一杯的忠义喝下去，会刻骨铭心。”

　　　　“大哥会醉的。”

　　　　刘备无奈的牵出个苦笑，又郑重的点了点头，“大哥尽量多与士卒同举杯，多一个，是一个。”

　　　　张飞正啃的满嘴流油，闻声手一抹嘴，打了个饱嗝，好奇问：“这又是小弟的笼络人心之术？”

　　　　“半真半假，半术半道，这不是笼络人心之术，这是为士卒的心中点一盏灯，或其心被这盏灯照亮，或其身被这盏灯烧尽。”

　　　　李轩轻声道，“我心若邪，我行若正，我是正是邪，论行论心？我若不是为笼络人心行此举，此举却笼络了人心，看在各人眼中，解读定然不同，我又岂能为他人的眼光而活？”

　　　　说着，昂头四十五度角仰望星空，眼露憧憬，“这不是笼络人心，这是点一根烛，光，不仅在烛上。”

　　　　“小弟之意，似是立德。”

　　　　刘关张皆是极慧之人，便是黑三爷在一杯将卒对饮的酒中，都先看出的是笼络之效，刘备关羽更不必说。

　　　　燃烛之光，便如立德，有了曾子杀猪，话不欺孺。有了燕王千金马骨，吕不韦城门悬书，信之德被人立下了，才有人会信，人间有信。

　　　　没有要离刺庆忌，豫让斩空衣，没有田横三百士，人间义从何来？

　　　　士卒皆满耳灌来的忠义，正像关羽所说，士卒不要都不行，以正义的名义！

　　　　可这种风中的信义，又如何让人看见，让人信？

　　　　人若看不见曾子，燕昭王，吕不韦，田横等一个个活生生的信义，不信人间有信义，又如何会去学做信义之事，忠义之人？

　　　　立德之重，便如那根烛，且自燃烧，不用说教，看见烛光的人，自会看见。

　　　　刘关张皆听懂了李轩之意，刘备神情中却夹杂着少许疑惑：“小弟欲立之德，似不融于马季长三纲五常，人伦之道中，单辟军德，信德，民德于五常之外？”

　　　　马季长就是马融，经学大师，卢植，郑玄皆是其学生，算是刘备的师爷。

　　　　自董仲舒尊儒，首次将三纲五常提炼并举的就是马融。

　　　　“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这种可对可不对的缸，随便一个司马，就能砸缸。”

　　　　李轩嘻嘻一笑，伸手朝南方一指，“乱世之中，天下布武，随便一个军阀提兵上洛，君为臣纲的缸就会被砸个稀烂。冒顿单于鸣镝弑父，一统匈奴，雄霸草原，若其以父为纲，倒真是汉地幸事了。这种笼中养虎，使后代不得屈伸的缸，应该予草原诸部送去，而不是留于自家。至于夫为妻纲，马大师有没问过女娲娘娘？”

　　　　刘备闻声气结，关羽眯眼瞥了不着调的四弟一眼，张飞反而哈哈大笑。

　　　　“不能放之四海而皆准的纲，算是什么纲？君为臣纲，不过奴隶予奴隶主献媚之缸，如何装的下虎狼？胜为败纲，才是天地之间第一纲，万物生灵，此纲皆可装。”

　　　　李轩看到刘备郁闷就开心，未免仁厚性宽的大哥，随权势日重，被身边的阿谀之辈，奉承成孤家寡人，更是有事没事就刺激刘备，“父为子纲？猪父好不容易下了个虎崽儿，却要教虎子如何像猪父一样苟活天地间？这是什么鸟纲？”

　　　　“此为孝道。”刘备气道。

　　　　“何谓孝？”

　　　　李轩不以为意的一摆手，笑呵呵道，“让清贫老父富起来，是不是孝？让劳累的老母亲颐养天年，是不是孝？爹娘辛苦养育儿女，儿女孝顺父母，天经地义。

　　　　可爹娘辛苦种田半世，小儿却无躬耕之心，偏有行贾之天赋，难道随父母之意，躬耕于田亩，老于黄土，与父母一样清贫一世，才是孝？

　　　　老父一介村夫，只会使锄。小儿貔虎英豪，天生神力，可开三石硬弓，杀人如宰鸡。如此豪杰，不沙场争雄，搏他个万户侯，难道也要遵父命，老实本分的拿锄头？”

　　　　刘备默然不语。

　　　　“一父的那点见识，如何比得上你我兄弟的见识，我等兄弟的这点见识，如何比得上千万人的见识？”

　　　　李轩微笑的看着刘备，“轩欲设校，合千万人之见识，以学为子纲。承千年以降，我中华历代先贤之志，集四方戎蛮夷狄英豪之长，共举天下之学纲。大哥以为，我这个为天下之子共备的一纲，比一父一子之纲如何？”

　　　　“你这个缸貌似大些。”刘备郁闷道。

　　　　刘备以侍母至孝闻名乡里，由于符合道德规范，常被乡人赞誉自不必提。

　　　　这种外部环境的认同与嘉许，自然反过来能让他得到该有的精神享受，他也一直为此骄傲。

　　　　人是被情绪支配的动物，从来不被物质所支配。

　　　　物质终究要作用于精神，价值来源于认同，黄金珠玉若不被认同，又与土石何异？

　　　　常人眼中，刘备织席贩履，辛苦异常。

　　　　可刘备自己却乐在其中，因为他织席贩履侍奉老母，被乡人认同，为人嘉许，这能让他从这一被认同的环境中，得到高度且持久的精神享受。

　　　　可环境与环境不同，当黄巾烽起，他想在乡中募兵，建功立业。当他想要跳出本有的环境时，事情就起了变化，环境就变了。

　　　　认同他的乡民，嘉许他的环境，在他想要走出这个环境的时候，全变了。变成了反对，排斥。

　　　　冥冥中似乎有一只看不见的手，拉住了原环境中的所有人，以刘备的聪慧，都是在想走的时候，才察觉到了这只无形的手。

　　　　就是这只无形的手，把亿万黎民紧紧的摁在原地，以仁孝廉义之天理，抑人欲，使人不争，地固则人淳，安家则和人。

　　　　这只无形的手，夺天地造化之理，教化人心与之合，是谓天地人和。

　　　　要造反，就必须挣脱这只无形的手，就必须要反向而动，就必会被环境排斥，反对。

　　　　黄巾遇到的问题，北盟同样遇到了。

　　　　若是刘备还处于原环境之中，还在织席贩履，侍奉老母，享受乡人称誉。以李轩如此之反动，割席绝交，割袍断义，都是自然而然的。

　　　　可时下的刘备只是郁闷，郁闷的不是被自家小弟奚落了，是被一只无形的手摁住了那么多年，日复一日的织席贩履，日出而作，日落而息，一年又一年，循环，再循环

　　　　若他不是在乡民冷眼中，义无反顾的挣脱出了原有的环境，他是看不清他一直生活在何处的。

　　　　他一直就在羊圈里，被爱他如子的父母官，悉心照料着。

　　　　前提，徭役要按时服，赋税要按时缴。

　　　　否则，会被爱他的父母大人，打板子的。

　　　　还不许还手，不许不服，父为子纲嘛。

　　　　敢不服，就是不孝忤逆，大逆不道，

　　　　敢还手就更完犊子了，反贼！

　　　　父母大人都是为他好，他怎能对父母大人不敬，还敢还手？

　　　　若不是李轩一个劲儿的撺掇，要爱官如子，要换脑子，刘备自忖，不定还要蹉跎多少年呢。

　　　　刘备心中是非常感激自家小弟的，他一直把李轩看做士族门阀偷跑出来的子弟，教他的就是如何牧羊，如何不被人牧的学问。

　　　　刘备只是不明白，以自家小弟的本事，为何会屈从于己。

　　　　他曾数让盟主之位，可他看的出来，自家小弟是真无替他做大头目的兴趣，与田畴一样，是真没兴趣，不是故作推让。

　　　　且北盟就是小弟一手拉起来的，若是真想做盟主，又何必故作推让。

　　　　刘备对自家时好时疯的怪小弟，始终摸不着头脑，只是为小弟不值，真诚的看着李轩，轻叹道：“小弟之才，怕是被大哥这口小缸，拘住了。”

　　　　“大哥是高看小弟，小看自己了。”

　　　　李轩闻声一愣，又是畅笑着捋了把身旁张飞脑袋上的盆栽，刚想伸手去摸二姐的羊角辫，一见关羽眼一眯，赶紧把爪子缩了回来，干笑道，“小弟这种人，就是眼高手低，好逸恶劳，只能因人成事，借