武道仙机- 第213部分

　　　　他在神农架做出要来武当山的决定时，冥冥之中，就触动了太玄道人的那根神经，心灵感应就来了。

　　　　再加上太玄道人是信神的，这感念和他的信仰结合，就成了真武大帝给他托梦。

第321章　古代的修行之法（）　
“圣人里边请！”太玄道人做了个请的手势，邀请戴武到茅屋中落座。

　　　　戴武却不装大，不敢先走，而是扶着太玄道人的手臂，讲了一句“你我同行！”

　　　　太玄道人顿时哈哈一笑，点点头，面色欢愉，然后两人并排而行。

　　　　这就是戴武的为人处事之道，进退有度。

　　　　给了一般人，人家说你先请，你就真走前面了，让主人跟在你后边，你觉得合适嘛，这么不懂规矩，下次再来，人家肯定不欢迎你。

　　　　要么就是使劲推脱，装样子，主人不走，我也不走，搁那讲半天，一步都没动，看着热情，却成了装模作样，两人心中一下子就多了隔阂，让别人与你相处很不舒服。

　　　　进入茅屋之中，里面有真武大帝像，面目清晰庄重，肃穆威严，披散长发，眼如电光，金锁甲胄，龙袍玉带，脚踏龟蛇，顶罩圆光，按剑而立，完全参照正常人的比例，栩栩如生，好似真人下界。

　　　　戴武一看，顿时心中恭敬，塑像内有真武大帝的“灵”，整个福地都是真武大帝的法域，在这里面人家说了算。

　　　　他心中刚生出要上香的念头，就见太玄道人递了过来，然后对着他微微一笑，很神秘的笑容。

　　　　戴武立马心有所悟，到了他们这个境界，不要说专门去看脸上的表情，只要你心中的念头一动，思维出现波动，别人立马就会晓得，彼此之间能敏感都这个程度，你是不是口是心非，是真想上香，还是假的装样子，心中自明！

　　　　这下戴武更加不敢大意。

　　　　把三根香持在手中，恭恭敬敬的弯腰三鞠躬，入乡随俗，拜过之后，把香插入炉中，双手合十放于鼻前，再鞠躬，再后退两步，算是礼敬完成。

　　　　“圣人觉悟超凡，离三果阿那含不远矣，太玄佩服！”太玄道人是真心佩服，佩服戴武的心胸宽广，见神拜神，见佛拜佛，见谁都有恭敬心，是真的心生恭敬，不是装，这可了不得，这是传说中的“至诚如神！”

　　　　这是比赤子之心更高的境界，为什么佛陀的修行速度很快，三十五岁成道，就是因为有“至诚如神”的境界支撑着他，见谁都恭敬，对任何人都发自内心的真诚，遇上这样的人，不由你不受感动，老老实实把你的能耐教给他，才是正道！

　　　　太玄自己虽然也是二果，但他的至诚之心还没有成就，甚至连看人前世，“智以往藏”的能力都用不出来，相比之下，自然会佩服戴武。

　　　　两人间本就亲近，拜完之后，立马成了相见恨晚的同道，因为你尊重我的信仰，我们志同道合，可作兄弟论。

　　　　茅屋中有两个蒲团，二人对立而坐，中间有一个小石桌，上面放在厚厚一沓书籍，都是很古老的繁体字书籍，戴武扫了一眼最上面的，封面写着太极丹经，一看就是讲是阴阳，说内丹术的著作。

　　　　“圣人能来访道，是我等荣幸，以二果斯陀含的修为，一般的知识已经不能让你开眼，唯有这些上古流传下来的书籍，蕴含有前人的智慧，有书写之人的意志，可以让你悟得古老的修行之法，圣人请阅！”

　　　　太玄道人早有准备，戴武来福地的意思，他心知肚明，想进来见识一些外界没有的东西，但太玄自己也才二果，没法教人家，只能用这些上古书籍给戴武以启发，不能让圣人白跑一趟。

　　　　“多谢太玄道友！”戴武不推脱，实事求是，不搞虚伪的那一套。

　　　　本来就是求好处来的嘛，讲那些虚的干嘛，你受了好处，记在心中就好，等人家有难的时候，需要用你的时候，还人情就是了。

　　　　之后太玄退出茅屋，去指点福地中的其他弟子修行，把空间留给戴武。

　　　　看着眼前一本本散发书香气息的古籍，戴武沉醉其中，斟字酌句细细阅读，品味写书之人的意境。

　　　　虽然大部分东西一看就懂，但他的思想却仿佛穿越了时空，回到古代，身临其境，畅游书海，学习金丹大道，口吞玉液，搞金液还丹，凝结内“丹”，修长生不死药，七返九还，搞九转还丹。

　　　　具体就是百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，修成之后，可以超脱生死，长生不老，成就阳神，散而为气，聚而成形，得大自在，成为传说中的神仙，这就是古代的修行之法。

　　　　除了吞玉液和百日筑基，古代的修行方法和戴武现在所学的修行之道，完全不一样。

　　　　他根本就没搞十月怀胎。

　　　　他先学武，学会怎么练气，然后打坐集气，筑基成功以后，直接就是开顶得道。

　　　　在这之后，按照古代的方法，就要十月怀胎，把这个凝结出来的“丹”养成，就是长养圣胎，随时在定中成长，把自己从凡人变成圣人境界，成了之后，就是一果须陀洹。

　　　　但他没走这一步，而是按照胡琴一传他的方法，练到日月合壁，可以不眠不休，然后降龙伏虎，把自己的气血降服住，人就能够控制自己的欲望，身体安静了，思想也就清净了。

　　　　再之后就是圣贤境界，思想开始转变，这时候就开始搞思想上的觉悟了，把人生十毒，各种陋习戒掉，直到修成阿罗汉，层层分明，一步有一步的变化。

　　　　若是按照古代的方法，只有四步，开顶一百天，怀胎十月内丹养成，哺乳三年搞阳神，之后面壁九年，脱胎换骨，成就神仙果位。

　　　　只要十三年，把圣胎养成了，阳神出来，就可以直接通天，成为神仙。

　　　　但这种方法，必须具有神仙骨，有上根利器之人才能修成，他和佛陀的修行方法一样，不适合凡人，若是按照古代这个方法，那戴武就完蛋了。

　　　　人家讲怀胎十月就能成，那是具有神仙骨之人的修行速度。

　　　　给了戴武这样的奢货，先天不足，根骨资质烂到了极点，能开顶都是靠地脉岩洞中的灵气，要养成圣胎根本不可能，养一辈子也到不了哺乳阶段。

第322章　僧拜武当（）　
唯有搞这种日月合壁，降龙伏虎，九窍玲珑，须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉，十地菩萨，一步一步往上升的步骤，他才能看到希望。

　　　　步骤分得详细，人就有目标，努力的劲头就会十足，破了这个境界，我离下个境界也不远，可以看得见，有希望修成，你的动力就足。

　　　　不然像古代这样，成仙就分四步，好不容易破了一个境界，筑基成了，结果一看，哎呀妈啊，想养成圣胎，那得猴年马月，遥遥无期啊，能不能修成，心里完全没底，哪里还有修行的动力。

　　　　再加上外界的诱惑，年龄到了，该娶老婆了，该奉子成婚了，心中权衡一下，两害相权取其轻，还是看得见的路比较好走，修行也就荒废了。

　　　　但古代这种最原始的成仙之法，确实有其可取之处，看得戴武心驰神往，大受启发。

　　　　尤其这个九转还丹的方法，九转成功之后，可以阳神出窍，如同身外身，就像传说中的一气化三清，都是真的自己。

　　　　这个九转还丹，就是把自己凝结出来的长生不死药，一次又一次的提炼，等于把你的丹放入化学锅炉中，练了又练。

　　　　每转成功一次，你的身心就会增进一层神气，等九次之后，这个东西提炼成功，你的神与气就不同了，会达到“神气满室，莫之能留”的地步，全身被阳气充满，至阳赫赫。

　　　　到了这个时候，阳神就留不住了，会自动出窍，就像生孩子一样，养熟了，你的肚子受不住了，他就要出来，会出现天女散花，地涌金莲，种种异象，古人飞仙，就会有这种景象。

　　　　这个阳神是实体，就像人一样，有血有肉有思想。

　　　　不是虚无的元神，看得见，摸不着，没有肉体。

　　　　戴武一坐就是三天，厚厚的一沓书，全都细细揣摩了一遍，讲阳神的那些，他是看了又看，思了又思，心里寻思要不要练这个，有阳神就等于有两条命。

　　　　但仔细一想就放弃了，没时间！

　　　　他现在最重要的是修成阿罗汉，先把韩逸曦救活再说，这是他修行的目标。

　　　　心爱的女人在那里躺着一动不动，为你而死，你到好，不努力修行，先想怎么把自己保住，怎么让自己多条命，这还是人嘛，自私到这种程度，韩逸曦真是看错人了。

　　　　放下书籍，戴武揉了揉眼睛，三天三夜不闭眼。

　　　　虽然对他来讲，睡不睡没区别，但心念一直在消耗，思虑多了会出白头发的。

　　　　而在这个时候，太玄道人走进来，开口说道：“这些书籍相当难懂，每一句话都是真知灼见，需要悟了又悟，才能明白其中道理，圣人可以连续看三天，精神真是强大！”

　　　　“哎，太玄道兄千万不敢这么讲，我这点微末伎俩实在不值一提，前些天我在青城洞天见过一位老不死的，人家那个气象，如同佛陀下凡，实在伟岸，我在人家面前，大气都不敢出啊！”

　　　　戴武赶紧站起来行了个抱拳礼，与别人对话，人家站着，你坐着，实在不礼貌。

　　　　人的风度和修养，就体现在这些细节处。

　　　　“青城洞天为十大洞天之一，有三果极限的上古圣人坐镇，威压天下，不是我武当山福地可比，我们这些人是没有机会争夺四果阿罗汉的，唯有您这样背景通天，天注定的人物，与十位上古圣人，能够争夺阿罗汉果位！”

　　　　太玄道人知道不少东西，晓得他生在福地，对于修行有大好处，但也把他限制死了，武当山福地只能把他养到二果，再想往上，痴心妄想。

　　　　要怪就怪自己没那个命，没生在十大洞天之中，但就算生在那里面，上面有老不死的压着，除非他给你让位，不然你还是没有