会向天庭报告人间太子储君如何如何，天庭则会根据实际需求，做出决断，选定人间天子的接班人，并主导其上位。
魏征这人不会作假，报告消息一五一十，但就是他的一五一十，直接导致了李建成身死玄武门。所以当初魏征有愧，宁死不愿意跟随李世民，当然后来是天命下达，需要魏征在世，继续制约人间天子，以促成人间彻底向阴间臣服的目的，所以魏征才在李建成死后，改投了李世民的门下。
唐太宗李世民乃是紫薇大帝，全称是北方北极中天紫微大帝，他的地位在天庭之中乃是一神之下，万神之上，仅次于玉皇大帝。可是这么高的地位，怎么会下届当个人间的皇帝呢？
正值像法时代的中期，天下气运已经开始发生变化，各路神仙大佛也是尽展其能，欲拯救天下，于是神仙众佛履世的事情便多了起来。
其实说得明白一点，是以道教为尊拯救三界还是以佛教为尊拯救天下在神佛之中发生了分歧，在人间也演变为佛道之争，这种斗争，在李渊得到天下之后，已经演义到了白热化的阶段，但一直也没有定论。
从三千年前佛道齐心到如今的意见分歧，不得不说，魔性对于三界的影响也是越来越大、
而投身帝王之家，便更是成了焦点。当然那时候的阴间还没有叛乱的迹象，毕竟魔性在商周时候才刚刚复苏，到了隋唐时候才有所发展，而今现在才真正爆发。
所以阴间的职责依然是监督和选拔人间天子的成长，毕竟转世之后，记忆全无，每个人都是白纸一张，谁的秉性如何，完全看受魔性的影响大小可以看出。
而李建成和李世民成长的差异，也是显现了出来，地府并没有完全做到公平公正，而是选择了怎么样能够更利于地府对阳间的统治，作为了出发点，对于之后阴间造反埋下伏笔。
话再返回到李建成身上。李建成自幼受到佛家文化影响，对于佛教拯救天下十分笃信，并且李建成还有一个佛教名字，便是“毗沙门”，而这“毗沙门”便是多闻天王的名字，乃是佛教的四大护法金刚之一——魔礼红。
第351章 建成了了君臣谊 地藏亲征野鬼村（）
魔礼红受佛门委派，下届履世，但魔礼红乃是四大护法金刚之一，对于释迦牟尼佛临终之前的留言是非常忠信的，由于本身就带有佛法，所以在大唐建立之初，李建成正是因为在尊佛还是尊道的问题上与李渊和李世民发生了分歧，才最终导致了最后的结果。
当然这也是他下届自带的佛心使然，慈悲的精神让他不愿意跟李世民刀兵相见，但最后却是落得个身死刀兵之下，所以魏征后来也说，要是李建成早听他的，李世民是不会登上龙位的。但是信仰和性格决定了李建成的最终结局。
虽然紫薇大帝临时确定了以道教为尊拯救天下的格局，但是随着世事演变，佛门依然承担起了拯救三界的重任，先是唐太宗贞观二年，金婵子偷偷离开南瞻部洲，前往西天求取佛法，以期再次广大佛门。
之后佛门东海龙王九公主龙彩珠转世成了一代女皇武则天，更是对佛法推崇备至，现在著名的“开经偈”便是出自则天武帝之手。
再后来，武则天御龙西去，再有金乔觉渡海来华，再次弘扬佛法。
所以，佛道之争，让拯救三界的重任最终还是“花落佛家”，虽然具体工作的开展走了弯路，但磨刀不误砍柴工，凡事都是曲折性与前进性的统一，最根本的原因还是地藏一直转世，但是迟迟不能回归，让众神仙对释迦牟尼佛的临终留言产生了怀疑。
扯远了，再说李建成。
不管是天庭、地府、人间，还是道家，抑或是佛门，种种原因让李建成含冤而死。李建成死后，真身魂魄魔礼红便也返回了西天，佛门讲究丢了皮囊得自在，魔礼红当然不会在乎这些在阳间的恩恩怨怨，但是身前的一丝执念却是留了下来，进入了地府，也可以理解为这是魔礼红在阳间建立的另一重人格。
魔礼红的那一丝执念，也就是那一丝执念在阳间生成的另一套魂魄进入地府之后，过了一道道关口，当然恶狗岭和金鸡山也是在所难逃的，加上像法时代，魔性已经有所发展，所以在这一路之上，更是遭遇了不公正的待遇。
所以过了金鸡山之后，肢体不全的李建成来到了山下的一片空地，慢慢纠结这些肢体不全的鬼魂，因为肢体不全，所以难以再向前进，这些魂魄便也在此逗留了下来，而且大部分是战场之上下来的军士魂魄。
就这样，经过一段时间的发展，慢慢地，李建成的势力越来越大，便给这地方取了个“野鬼村”的名字。当然，有这么一股势力存在，地府自然难安，也派鬼兵围剿过，可是李建成生前便精通兵法阵法，地府的一通围剿，收效甚微。
再后来，看李建成也没有造反的念头，只是一口怨气难消，不愿接受地府的管理，便也放任不管了，当然，这其中魏征肯定功不可没。再后来，还就成了规矩了，大凡亡魂，必须经过这“野鬼村”。
所以不管身前，还是死后，李建CD是和地府对着干的，而且地府还打不过人家。
黄雄的故事讲到这里，便也算是完了，听完之后，似乎有点头疼了，李建成打仗，太有章法了，可不像是黄雄等人，完全就是靠法力。
不过既然是佛门之人化身生出的魂魄，也有缘分，更何况三千年前，还曾经是佳梦关的守将，曾有君臣之谊，想来问题也不会很大吧。
话返回来，即使是有问题，现在还能不去吗？
如此这般想着，便让攸侯喜开动巨舰，向野鬼村的方向行驶而去。
不知道多长时间，便看到了传说之中描述的那样，灯火通明，载歌载舞，人山人海，彩旗招展，不过这里的灯火却不像阳间那样是通红的，而是泛绿的鬼火。
这一番景象摆在眼前，一众神佛当然知道这是假象，一旦接触进去，便是一番撕扯。还是让人前去打探一下合适，当然是心存戒备，点到即可，这样万一有变，也可以全身而退。
想来想去，还只有殷郊合适。首先是值年太岁，和魔礼红他们一批封神的，这也算是一种缘分吧；第二，殷郊还是殷商当时的殿下，魔礼红也在佳梦关做过守将，同朝之谊有话好说；第三，殷郊的翻天印也是上古神器了，自保完全没有问题。
“殷郊，你且先上去查看，一切小心为上，此外，最好不要开战，若有战斗，更不能恋战。”我开口说道。
“遵命。”殷郊倒是干脆利落，应了一声，便飞身前往。
看着殷郊到了跟前，没入人群之中，也没有发现又多大的变化，依然是一副热闹的场景，前方的鬼魂依然是该干什么干什么。
没有想象中的变化，倒也是松了一口气。
过了不长的时间，殷郊便飞回来了，落在甲板之上。看到殷郊全身而退，想必是李建成也没有为难于他，于是开口问他情况如何。
殷郊也是把这次前往遇到的情况说了一遍。
原来殷郊到了跟前，也没有敢随意深入，只是待在就近的地方详细观察，可是不知怎么回事，头脑一阵发晕，等到清醒过来的时候，已经身处这热闹的场景之中了。
进入这热闹的场景之中，并没有遇到想象中的饿鬼缠身，肢裂身体，殷郊还想着是不是自己值年太岁的身份起到了作用，可一想也不对啊，这些孤魂野鬼认识谁是谁啊。
就在怀疑的时候，一众鬼魂已经是将他包围起来，乐器混奏，歌舞翩翩，殷郊并没有感觉到有什么一样，但是等到这些鬼群再次散开之后，他的面前却是一个骑着高头大马的将军。
那高头大马上的将军，见了他，自然下了马来，口称殿下，随后将自己的身份和盘托出，当然和黄雄所说，不差一二。
殷郊也说了，这次是当初的圣上，现在的地藏王菩萨征伐地府，但是也不愿意无辜造下杀孽，所以还请李建成能够避让，让地藏王菩萨的巨舰通过，早日征伐完毕，还三界清宇。
但是李建成的口风却是变了，说君臣之谊仍在，但是如果地藏王菩萨连他这野鬼村都过不去，后面的征伐之事，去了也是白搭。
并且还说，地藏王菩萨的事情，也就是当初的圣上，职责使命现在他都清楚，毕竟真身乃是佛门金刚，但菩萨的慈悲太盛，杀伐不足，地府的势力不仅需要菩萨度化，更需要金刚杀伐。
另外，他还指出了地藏王菩萨的种种不是，为了一个私人的诺言，置三界众生于不顾，如今魔性已经鼎盛，他才姗姗来迟，如果再没有雷霆手段，怕是这三界拯救起来也是难上加难，如果地藏王菩萨过不了他这野鬼村，他便是要取代地藏王菩萨，自己征伐地府。
他之所以盘踞在这里，本身也就是为了和地府对抗，这里残缺不全的魂魄，大部分都是战场上牺牲的将士，或者是之前恶狗岭和金鸡山受魔性所扰，无辜受害的魂魄。
殷郊此次前来，他不予为难，便是已经还了君臣之礼，剩下的，就看造化了。
我滴个乖乖，原来还有这样的逻辑。不过我觉得这样的逻辑也不为过，要是我当初不离开地府，老老实实在地府之中，也许地府的情况会好一些；又或者我早早归来，魔礼红哪里需要履世，还要受那一箭之苦？此时我才相信，这三界之中恐怕怪罪我的神佛不在少数。
可是我也相信，如果一个菩萨，不接地气，不懂人间的悲欢离合，未曾有人间的七情六欲，又如何去懂得人间？如何去懂得三界？阴间的治理会符合三界的发展要求吗？
一切都在变，三界也是一样。
另外，我对于一个花妖的诺言都不能兑现，又如何面对三界众生呢？
我呆在哪里想到了这些，却是忽然