地藏归来- 第428部分

　　　　“不着急，在去我那九幽帝宫之中坐坐吧！”一句话落下，不由分说，长袖一挥，众人瞬时便已经来到了最初的九幽帝宫的大殿之上。

　　　　“不知道九幽大帝，还有什么要嘱咐的？”我开口问道，此时的一众神佛都已经落座。

　　　　“别着急，之前不是跟你说过吗？这时间都掌握在九幽大帝的手里，到时候，你回到地府之中，肯定是判官城的阵法刚刚破的时候。”这句话的意思也很明显，就是你着什么急啊，这回到阴曹地府也不耽误你什么事情。我说什么你听什么就得了呗。

　　　　可是能讲什么呢？无非就是如何来到这九幽大地的故事吧，我心里这样嘀咕着。

　　　　可是这一嘀咕，还就嘀咕对了。九幽大地捋了捋胡须，便开始慢慢道来。

　　　　原来当初的九幽大帝还真的是冥河教祖，只不过当初他的名字名不叫冥河教祖，而是叫命运老祖。

　　　　之前讲过，冥河教祖乃是鸿钧老祖的影子，也就是刚刚说到的命运老祖，两位就和孪生兄弟一样，那是真正的形影不离，而三界刚刚划分的时候，鸿钧老祖更是适时地将自己的影子推了出来。

　　　　鸿钧老祖掌管三界气运，而命运老祖掌管万灵命运，分工明确，各安其职，多么好的事情，可是影子就是影子，毕竟应该是属于背后的力量，鸿钧老祖竟然将他推到了前台。

　　　　影子，也可以理解为鸿钧老祖圣上的三尸，也可以理解为他自身的魔性，魔一旦掌握了权力，便会以魔的思维来办事，所以也影响了气运。

　　　　当然，要是现在来理解，冥河教祖能够汇集天下苦海本事，也就更好懂了，本身就是无上之魔，能够引领天下众魔能量，这是本职，也是本能。

　　　　总之一点吧，这命运老祖来到了这九幽大地，作为阴曹地府的平衡维护者的身份。可是这命运老祖并不甘心于此，于是将自己的能量慢慢地渗入了地府的冥河当中，直接干预六道轮回，毕竟六道万物皆有命运，而他却是命运老祖。

　　　　既然已经将触角伸到了六道之中，而且在六道之中的基地是在冥河之中，所以命运老祖又给自己取了一个名字——便是冥河教祖。

　　　　渐渐地，命运老祖已经能够左右六道轮回的正常秩序，鸿钧老祖也是万般无奈，然而天地之初，盘古寂灭时的灵识之中仍然存在着一件事情，将来救三界六道者，必然是地藏。

　　　　地藏在哪里？细查之下，原来已经在佛门成了菩萨，便是那地藏王菩萨，所以鸿钧老祖召集盘古的七魄，也就是那七位教主共同商议平叛地府的事情。

　　　　既然地藏属于佛门，便由佛门为尊平叛地府，而且由地藏王菩萨亲自挂帅，但当时的地藏王菩萨却是没有回归不凡天，没有得到不凡之力，最后由鸿钧道祖出面，女娲大神面授释迦牟尼佛天道机宜，借力打力，融合天道清气和九幽浊气，合成一股不凡之力，才将命运老祖镇压在功德池之中。

　　　　而那时的鸿钧老祖要重新闭关悟道，重新对这天下秩序进行洗牌，也就是后来的封神大战；而女娲大神也已经得到不凡天的召唤，需要重归不凡天，所以也只能是那样的权宜之计。再者，这三界之中，当时并没有谁能够借来不凡之力，而且包括女娲大神在内，她也只是不凡大帝的使者而已。

　　　　其实所谓的功德池，便是佛法界的苦海，也就是我们刚刚战斗过的地方。

　　　　然而当时机缘巧合，释迦牟尼佛又将曼陀罗花带入地府，地藏王菩萨和曼陀罗花居然缘分渠成，许下情缘，这才又有了牵绊，迟迟不能回归。

　　　　本来，由释迦牟尼佛出面镇压命运老祖，就是权宜之计，需要等到地藏王菩萨回归不凡天中，用真正的不凡天之力镇压命运老祖，直到弥勒佛真正掌管婆娑世界，再次以无边佛法度化命运老祖。

　　　　可是为什么只能镇压呢？原因就是，命运也是这六道众生的必然规律，只能镇压，却是杀不死的，三界之中，气运和命运一样不可缺少。

　　　　话说虽然靠着那融合而成的一丝不凡之力镇压了冥河教祖，但是释迦牟尼佛祖却也是受到了命运的诅咒，必然寂灭，这便是释迦牟尼佛镇压命运老祖的代价，当然也是命运老祖为自己留下的一线生机。

　　　　后面的故事情节就更加简单了，释迦牟尼佛真的寂灭了，而命运老祖也已经开始蠢蠢欲动，魔性开始沾染三界六道。而那地藏王菩萨却是“擅离职守”，还跑的没影没踪，女娲大神和鸿钧老祖因为封神需求，再次碰面，于是决定竖三世佛和五方五佛共同出面，来镇压这冥河教祖。

　　　　横三世佛在封神之后也加入进来，但那是的魔性已经开始四散开来。

　　　　然而还是晚了一步，当时的命运老祖已经苏醒，并且将天下苦海的海水尽数吸纳进这佛法界苦海当中来充盈自己的实力，直到最后冲破封印，逃出生天，而且还造出了十方乌龙。

　　　　而紧接着就是天下魔性无处可去，四散飘荡，神佛人鬼心性不定，渐渐入魔，封神大战正式开演……

　　　　现在地藏王菩萨已经到达了不凡天中，获得了无上的不凡之力，完全可以担负起镇压命运老祖的重任，而且已经是末法时代，情况危在旦夕，魔性干扰之下，蟠桃迟迟不能成熟，天界大乱，玉皇大帝履世；人间暴戾之气横生，进入互害模式；地府也是意乱乱遭，镇守主将几乎全部入魔。

　　　　所以这个事情所以需要地藏王进入地府，首先荡平这地府之中的乱象，然后进入九幽，还九幽太平，天下阴阳平衡，蟠桃的成熟进入轨道，以期三界平安，万物共存。

　　　　不过现在幸好一点，虽然是末法时代，但却还不是佛法的崩塌时代，佛性的满眼依然与魔性的发展共同对抗着，虽然此消彼长，但佛性的土壤依然存在，所以冥河教祖还没有达到号令三界的程度，镇压起来还没有那么困难。

　　　　可是这里还有两个疑问：第一，自从进入地府，已经将各个关口的镇守阴将阴帅重生，那么他们的魔性去了哪里？要知道，那时候我可还没有进入这九幽之地，那十方法界苦海依然没有重新回归。

　　　　第二个问题，为什么从进入地府到现在荡平九幽之中的魔性，甚至十方法界的苦海都已经各自归建了，冥河教祖依然没有出现，难道他一丝一毫的感觉都没有吗？

第475章　冥河教祖占泰山　挥袖再返判官城（）　
九幽大帝听了微微一笑，说道：“我先回答你的第二个问题。要不然说拯救三界非地藏王菩萨莫属啊，从你回到三千年前开始，这三千年后的世界就已经收到了影响，开始慢慢变化了……”

　　　　前文有讲到，我之所以回到三千年前，所有的中心工作都是围绕着一点来开展，那就是拯救蟠桃。如果如现在所说，蟠桃乃是受到了魔性的影响而迟迟不能成熟，那么我回到三千年前的根本工作便是在释迦牟尼佛祖刚刚寂灭的时候，去对魔性的发展造成制约了？

　　　　可那是如何制约魔性的呢？那气运又怎么改变了呢？刚开始，这个问题还是个问题，有事没事的还思考思考，可是后来随着事情的发展，乱七八糟的事情接踵而至，让人简直没有什么喘息的机会，也就没有在这个问题上继续深究，现在既然重新提了出来，那还是弄个究竟，这样心里也会踏实一些。

　　　　或者说，有些信息才能对称，才能有续接性的思维。其实从南美到三千年前，一直到现在，我都是懵懵懂懂的。

　　　　不过菩提老祖的话还是让这些都明朗了。

　　　　原来之前之所以魔性滋生的非常迅猛，那是因为封神之战以后，地藏王菩萨远走他乡，去南美落了户，这南瞻部洲之中的佛性气息也是越来越淡，给命运老祖的复苏创造了极好的条件。而那个时候三千年后的情况是，命运老祖已经充分控制了地府，包括黄飞虎，而那个时候说黄飞虎要反，也是真的。

　　　　而我回到三千年后，重新封神，究其变化还是不少的：

　　　　首先是封神战斗之中，我是推动者之一，不再是被攻击的对象，想一下，当初帝辛被天下八百诸侯共同逼迫逃走，都去了南美，这是天下人神共同将这拯救者赶走了，也就意味着人和神共同选择了魔性。

　　　　但是，那时候谁也没有想到那帝辛是地藏王菩萨的转世啊！

　　　　而重新封神之后，我不但是封神的推动者，还赢来了天下安定，地藏王菩萨的真身自然留在了南瞻部洲，这拯救的气运明显就增强了许多，对魔性也有了天然的克制。

　　　　换句话说，只要我在，就必然克制魔性。

　　　　第二，说黄飞虎。黄飞虎三千年前叛乱，已经是魔性滋生了，并且在我的一番行为和教导之下，自行了断，皮囊和魔性同时失去，精神和灵魂已经得到了充分的升华，达到了“无我”境界，而这样的黄飞虎在三千年后，要是轻易被命运老祖左右入魔，显然是不可能的了。

　　　　而且现在，黄飞虎还借机跑了，跑去了阳间转世了，在闻仲和玉皇大帝的庇护之下，安然地过着“副总经理”的美好生活。

　　　　想想，黄飞虎也算是另一个我啊，不过是我的阴暗面而已，也算是我的“三尸”、魔性或者影子吧，一旦再次复归魔性，那对我的影响也是可想而知的。

　　　　不过说到这里，我突然想明白了一个问题，那便是“人民群众的海洋”当中，还真是历练神仙和度化恶魔的绝佳之地啊，我身上的魔性转世，成了黄飞虎，最后又被我自己度化，其实最主要的原因是他去人间走了一趟。

　　　　如果十方乌龙有机会去人间履世一趟的话，如果机缘合适，说不定也会得到度化，看来我在那乌龙的镇压宝塔之上留下一朵莲花，是对的。

　　　　在莲花的指引之下，说不定还真的能够有这样的机会。

　　　　第三，横三世佛的出现，虽然释迦牟尼佛当时已经寂灭，但是文殊菩萨和