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不过如今还好的是，控制着军权的兵部系统和禁卫军系统的文武官员都没有被朱由校允许其家族创办新兴企业，且朱由校还严令禁止，使得这些官员还能保持中立，并在目前还没有办法被革新派或者守旧派的官员利用和掌控。
朱由校也让东厂时刻关注着在民间思想潮流的最新动向，虽然他对于大多数思想是放任自流，但对于那些质疑君权的思想还是保持着较高警惕，尽管朱由校不会借此直接发动文字狱，但也会请这些威胁统治的极端思想的创造者去喝茶好好谈谈。
闲言少叙，无论朱由校对朝堂的各种官员是何态度，也无论这些朝堂官员各自怀的是什么心思，但该做的正事也还得做。李明睿的奏疏很快就流传到了朝堂之上，谁也没想到，李阁老会突然提请改革礼部而且将礼部的权力一分为三，则让很多官员对此百思不得其解，因为谁都知道，礼部就是李阁老的后花园，如今李阁老却主动要放弃自己的权力这无疑于自断其手臂。
从他做礼部右侍郎起，礼部舆论宣传这方面就一直是他在负责，如今他做了礼部尚书，更是在礼部换了一批自己人，可以说，他现在已经完全控制了大明礼仪定制、学政、外交、舆论宣传等大权，在文坛上的地位也因此甚嚣尘上。
如果，朱由校一旦将礼部一分为三，那他李明睿的权力就会被砍掉三分之二。
所以，李明睿首先站了出来表示反对，当然他表示反对的语言很委婉，不过是礼部本来就是各侍郎分管各类事务，这与陛下想要达到的细化并不矛盾，只不过再多加几位侍郎即可，而如将礼部直接分成三部分，则有些大动干戈，不利于朝堂稳定云云。
朱由校心里略有些不喜，他能感觉的出来，自从李明睿跻身内阁次辅后，便与自己的距离越来越远，自己这个帝王似乎已经快完全不能控制自己养大的这只权力猛虎。
温体仁见朱由校略皱了皱眉，便也知道是因为李明睿拂了陛下的意让陛下不喜的缘故，他本人倒是巴不得礼部一分为三，因为这样他就可以做尚书，好歹也能官升一级，更何况他深知李明睿现在是任人唯亲，而自己偏偏从一开始就被打上了和杨嗣昌等走的近的标签，因而若是礼部不一分为三，且一直由李明睿管着，自己是不能出头的。
另外，善于审时度势的温体仁也通过各种信息与观察察觉出李明睿的圣眷正在日趋减少，与陛下的嫌隙却是越来越大，这样也就说明正是自己借此上位的时候，因为一旦陛下向要对李明睿动手，就得需要一把制裁李明睿的剑，而自己应该努力成为这把剑，做出与权臣分庭抗礼的样子。
温体仁因此直接跪了下来，高呼陛下英明，把朱由校的这个举措夸的是天花乱坠，似乎朱由校这样一搞，天下也会因此彻底海晏河清一般。
若不是，朱由校知道这温体仁是历史上崇祯朝出了名的奸诈佞臣，只怕早已将这温体仁视为自己政治上的知己。
但现在，朱由校没有直接表态，而是直接问向了东阁大学士礼部右侍郎李标。
李标从天启初就已经是礼部右侍郎，但朱由校为了提拔几个守旧派的领军人物，便让李标以右侍郎之职入内阁做大学士，这也算是皇恩浩荡了。
李标很恭敬地向朱由校行了一礼，很是笃定地说道：“陛下，祖制不可违！”
朱由校两眼不由得冒起一股黑线，恨不得直接把茶盏直接摔在这李标脸上，暗道现在居然还有大臣敢跟自己谈祖制，这李标的胆子也是够大的，难道他不知道拿祖制跟自己说话的官员现在要么下了黄泉要么去云贵川搞支教去了吗？
朱由校不由得发现自己找这几个礼部堂官来商量礼部改革的事简直就是个错误的决定，倒不如自己直接下中旨简单，如果这几个礼部堂官还阻止的话，自己干脆直接将他们罢职不知道多容易，偏偏还要给他们说好话，这下倒好，人家不领情！
“李明睿，拟道旨意，李标年迈昏聩，忤逆朕意，触逆龙颜，罢黜其东阁大学士兼礼部右侍郎之职，降为陕西承宣布政使司平武县教谕”，朱由校很淡然的说了句，并看向了李标，李标倒是颇为镇定地把乌纱帽取下，缓缓而退。
朱由校见此不由得喝道：“站住！朕让你退下了吗？”
李标倒也站住了，猛然意识到自己因为陛下突然罢免自己职务使得自己一时心里有些闹情绪变想着直接退下去，却不料竟忘了君臣礼仪。
就在李标有些不知所措时，朱由校的一本奏疏早已打了过来：“放肆！拉下去，改降职为流放，流放至哈密卫戍边，永世不得回中土！”
李标没什么表现，但这次他也知道规矩，忍住心中的愤懑谢了恩，而倒是李明睿因此被吓得不轻，他自然瞧得出陛下这是在敲山震虎，自己如果再敢提“反对”二字，只怕下场更惨。
已经吓得后背冒冷汗的李明睿忙拟好了圣旨并亲自捧了过来：“陛下请过目。”
“写的不错，骂的很好，再写一本奏请改革礼部的奏疏来，现在就写！”
朱由校也没客气，直接就让李明睿下了最后通牒让他先站出来提请改革礼部，如果李明睿不愿意，朱由校不介意让他陪李标去哈密卫。
第五百零八章 帝国很忙，帝王很闲（）
富士山的雪被染红了整整三天三夜，而这一切都是大明给予这片岛屿最深刻的记忆，日后，只要当大明中央朝廷提及若倭国再有对大明的半点不敬，将会承担富士山变红的后果时，这些倭国的当权者们都会因此而被震慑住。
“让富士山变红”开始在倭国成为一个有关空前浩劫的代名词，而事实上也的确如此，在此时樱花盛开的富士山脚下，依旧有大明的军队在用手里的火枪与战刀为皓白的富士山增添着血色。
一直持续到天色将晓，混沌初开，日出东海之时，血色才慢慢消弭于金灿灿的万丈光芒里，大明禁卫军才将血红的钢刀擦净，恢复其本来的金属光泽来，但即便在入鞘的时候也能听见夹杂在金属碰撞声里的哀嚎与惨叫。
历时一个多月的对倭大扫荡在此刻宣布结束，大明禁卫军开始集合，并带着无数掠夺来的文化艺术品与其他有价值资源乘着海军舰船返回国内，而在倭国其他各岛开展大扫荡的边军也被陆续传唤回过，这里面包括在长门就被抓获的海盗头子郑芝龙。
而大明军队留给倭国的只有不到五分之一的人口，而且其中大部分是女人和身高不到一米二的小孩以及年龄在六十以上的老人，当然还有无数与倭国女主的卵细胞早已受精的大明精壮男子的精细胞，这些精细胞里是大明本土的Y染色体，未来新的一批倭国新生儿中百分之九十以上都会含有来自大明的一半基因并因此而遗传下去。
也不知道哪一位身体健康的大明士兵是未来几代倭国人的共同祖先，当然，大明皇帝朱由校的目的不仅仅是从遗传学上改变倭国人的基因型，以剔除倭国人好战且猥琐不堪还欺软怕硬的劣根性，还要迁居大量在西南平叛中的俘虏与犯官家属去倭国进行播种以及汉文化普及。
学部尚书杨廷麟被任命为第一任大明日本总督，以使其能在日本迅速推广汉字的普及与汉文化的构建与推广，自然原有的所谓大和民族的特色也得全部被涤除甚至严禁继续传播，且进行要永世忠于大明的奴化教育。
至此，北到北冰洋，南到爪哇岛，东到虾夷岛（北海道），西至哈密卫，整整数千万平方公里的东亚海陆地域被彻底纳入大明的统治体系，也即将成为大明汉文化圈的核心，并以此起点开始辐射全球。
在天启十八年的新年，在重新修葺与扩建的乾清宫，在京城内外数千官员参加的大朝会上，朱由校第一次提出了建造汉文化圈的概念，即要在未来几年内，在大明的商品与银元开始流通于目前大明所控制区域的同时，要让大明的汉文化即华夏文化普及于这些地区，具体一点就是这些地方每一个人都必须会说大明官话，会写汉字，尤其是官方业务沟通与联系，什么两种文字先同时存在的提议一律禁止，必须要在未来五年来，要让唐诗里的李白宋词里的苏东坡同自己这个皇帝朱由校一样被内地十三承宣布政使司以外的所有百姓了解和知道。
这样一来，自然是需要大量文化普及工作者的，特别是对教师的需求量会大量提高，为此，在史可法继任新的一任学部尚书后便上疏大明皇帝朱由校，即为鼓励广大学员在未来选择以教学为职业而成立教学生制度，且实行免费，也就是说但凡有志要成为教师的，在初等教育后的所有教育都会是免费教育。
朱由校当即就允准了司礼监批复史可法的奏疏，并着内阁立即下达了旨意，不但如此，还令学部尚书史可法兼任国子监祭酒，在全国各个承宣布政使司联合布政使衙门和提学官成立一所师范学堂，以达到培育大量教职人员的目的。
而在大明，教职是与官职一样的待遇，但为了吸引让更多的优秀人才投身于教学事业中，朱由校特旨准予以后的教职者可以转为行政主官，且突出者可以直接成为一省提学官。
打造更大的汉文化圈，不仅仅需要大量的教职人员，依旧还需要大量代表硬实力的军队，毕竟在推广汉文化时必定会遭到一些土著文化的强烈抵制，而那时候就需要强有力的暴力集团作为支撑。
也就是说，未来对军队的需求量是更大的，特别是单兵或者小型组织的军队单位的作战力和维持稳定的能力是要求很高的，因而，大明禁卫军与边军再被召回国内后便再也没有像他们在日本一样可以枉顾军纪国法、恣意汪洋的日子。
现在主持内阁的是负责兵部的卢象升与杨嗣昌，在学部大搞