重生日本之以剑称圣- 第504部分

　　　　当然，视频上的三位研究者，最终采用的是现金收益方式，但是视频上也给出了欲望牧场推出的，以贡献度结算的计算方法。

　　　　掌控了花旗金融系统，欲望牧场有能力展开文明贡献度兑换现金的业务。

　　　　然而奇怪的是，只有文明贡献度可以兑换现金，而现金是不可以兑换文明贡献度的。

　　　　文明贡献度只能用来提高欲望牧场公民排位，在一切都是免费的欲望牧场中，高顺位公民就意味着高优先级。

　　　　从这个角度来说，欲望牧场不仅仅不是一个人人平等的地方，反而是一个更加等级森严的社会模式。

　　　　在欲望牧场，如果发生紧急灾难，高顺位公民优先得到救助是理所应当，这一条甚至明明白白的写在公示规定上面，并被欲望牧场所有人，一致承认是公平合理的。

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　　　　事实上，绝大多数人并不是那么不通情理。

　　　　‘让领导先走’和‘让贡献最大的人先走’，一种是对权力的谄媚，而另外一种却是对人类未来的负责态度。

　　　　假如当年大火中，不是说‘让领导先走’当时没人提人民公仆这个称呼），而是说‘让袁隆平老先生先走，他是我们中国人吃饱饭的希望’，事后也没那么多人愤愤不平。

　　　　当然，这只是举个例子，袁老先生当时也不在那里。

　　　　从本质上，人类是道德高尚的生灵。

　　　　只是在人类生存竞争中，劣币驱逐良币，不再允许道德高尚者生存而已。

　　　　所以，什么狠人哲学、狼性思维都是被这个残酷而并不公平的社会逼出来的强盗逻辑，这并不值得自豪，这甚至应该是当政者的耻辱。

　　　　欲望教派之所以发展速度如此惊人，是因为它打破了生存竞争的社会环境，给大家了一个托底的底线——无论我做什么、或者不做什么，只要不对人类文明造成破坏，就能有尊严的生存下去。

　　　　这才是一个量产品德高尚者的环境——至少让道德高尚不成为人受到伤害的原因。

　　　　只有这样，道德才能在社会里扎根下来，成为可以践行的准则，而不是停留在嘴上，不然的话，再怎么把道德风尚喊得震天响也无济于事。

　　　　“不是你撞的人，你为什么去扶？”

　　　　法官这句话，也许只是个人看法，但是由于他是在法庭上说出这句话，而且是作为法官，作为一种逻辑推理说出这句话。

　　　　于是，法律不得不为这种逻辑思维背书，甚至在以后的二十年中，社会都不断的为此付出代价——从此以后，道德高尚成为了一种罪名。

　　　　这句话成为一个时代的标志——成就了一代卑鄙者，毁灭了一个时代的高尚——并大规模开启了碰瓷这个行业。

　　　　按照文明贡献度来说，这位法官的文明贡献度已经负得无法挽救，如果在欲望牧场，此人多半就是进入实验室协助研究的下场。

　　　　‘高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证’，那是无奈的呐喊和对社会的控诉，并不能作为一个笑话来看。

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　　　　如果在视频中，那三位讨论者最终选择文明贡献度的话，就只能靠慢慢积累来获得更高顺位，并不能直接拿钱去买到更多享受。

　　　　然而，文明贡献度是终身有效、渐渐累加的一种积分方式，钱却是花光就没有了。

　　　　不过，这种选择也是见仁见智，反正卡特觉得，如果是自己，应该会选择文明贡献度作为收益。

　　　　当然，现在卡特也只是眼馋一下而已，人家好歹还有钱拿呢！自己呢？

　　　　卡特这边在实验室里当实验狗，整日整夜加班辛苦操劳不说，钱也没多少。

　　　　现在看着人家轻轻松松坐着聊天就赚到钱，要说没有想法，那是骗鬼呢。

　　　　反正卡特听着视频中，三位研究者的讨论过程。

　　　　这三位论起科研功底扎实，其实还远比不上自己——卡特好歹进入高科技企业的核心实验室，没有两把刷子是进不去的——讨论研发的东西也不怎么高明，人家却能轻轻松松大笔进账，相比之下，卡特心中的不平衡可想而知。

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　　　　在卡特第二天提出辞职时，眼圈之黑得像是几天没睡过觉似的，那是因为他真的一整晚都没睡觉，就在反复观看德拉克发来的视频。

　　　　最后卡特得出结论，按照花旗这种方式，由人工智能系统取代了社会管理者职能以后，社会管理成本与经营成本大幅下降，生产和社会物资流动的效率极大提高。

　　　　尤其可怕的是，在这种模式下，研发者、生产者和销售者根本就是完全背对背，大家都不知道对方是谁，也不存在任何谈判过程和利益纠葛，传统商业运作技巧在这种各自分工、各环节不见面的情况下根本用不上，当然也省掉了这部分资源投入。

　　　　除了部分专利还在各大企业控制下，其他任何商业模式都无法与这种高度人工智能的社会化模式抗衡，这其中，恐怕也包括大加拿的特威集团。

　　　　当研发用嘴炮和灵感就可以进行，当研究组产生的成果可以被自动的、公开的、公平的分配时候，充满先进设备的实验室。有名望的项目领导者、掏出大笔资金的投资者，都不再是进行研发必须条件。

　　　　用物质条件来约束研究者，变得越来越困难。

　　　　卡特觉得，像特威集团这种公司恐怕就要大规模裁员了。

　　　　而自己这种第一线的实验狗，估计也是第一批被裁员的人选。

　　　　所以卡特提出辞职，其实也是觉得自己这个岗位迟早要完蛋，既然如此，迟走不如早走。

　　　　正好自己可以去花旗看看，这个日新月异的国家，是不是真的像老同学德拉克，在邮件中描述的那样神奇。

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第三百八十一章　急迫（）　
从大加拿跨越国境前往花旗并不费什么功夫。

　　　　作为一个博士，作为一个与花旗关系密切到就差同穿一条裤子的大加拿博士，卡特进入花旗享受免签证待遇。

　　　　不过，要想在花旗享受种种便利，最好的方法就是接种生物芯片，这是大加拿没有的项目。

　　　　接种生物芯片是欲望牧场和花旗政府联合推出的服务，属于自愿选择项目，并非强制要求。

　　　　但是随着花旗欲望牧场推出的免费服务项目越来越多，没有生物芯片，在花旗就无法享受这些免费服务，因此许多人还是会主动接种这些生物芯片——更别说生物芯片带来的其他便利。

　　　　之所以使用‘接种’这个词，是因为生物芯片本身是一种类似牛痘、疫苗等，直接植入人体的东西。

　　　　这个设备小到了让人肉眼无法识别的地步，功能也不怎么强。

　　　　生物芯片并不像很多人想象的那样，拥有智能信息处理功能和记录功能。

　　　　它实际上只是一个代码，基本上和身份证号码一样，拥有一个直接绑定人体dna，独一无二的代码（柳生元和除外）。

　　　　这东西是柳生元和研究生物智脑连接人体的副产品，当年，柳生元和觉得阻碍人类学习的最大困难，就是记忆力问题。

　　　　如果每个人都拥有过目不忘的能力，想必学习困难会下降很多。所以柳生元和尝试将生物智脑连接到大脑，提供一个大脑可以直接读取数据的记忆库。

　　　　柳生元和当然是好心，但是很可惜，直到目前为止，只有一个成功案例，那就柳生家的吉祥物大白鹿，这只幸运的试验品不但挺过了改造，甚至将人工智脑融合进本身生物结构里，大大提高记忆力，甚至让智力也发生了飞跃。

　　　　然而从那以后，死在柳生元和手术台上的实验品，已经超过三百人，他依然不能把这个实验在人体上复现出来。

　　　　这让柳生元和颇为失望，不过，副产品倒也有一些，比如柳生元和解决了截取血液中养分，让人体本身能量维持这些‘植入性人造生物结构’（也就是生物芯片）的技术，也解决的生物芯片发射、接收信号的难关。

　　　　虽然这些功能还颇为简陋、功率也低下，但是发射、接收几个简单代码还是可以做到的。

　　　　这就是生物芯片的雏形。

　　　　等后来赤旗推出身份证实名制度以后，柳生元和一看，这对社会管理成本降低很有好处啊！

　　　　但是花旗这边可没有身份证制度和户籍制度，人家这里就靠驾照，结果这些年全自动驾驶了，有些人压根就不去弄驾照了，所以花旗这边，这几年在人口管理、身份认证上面比较混乱。

　　　　本来，在欲望牧场内部，因为相对隔离，管理起来还算方便，但是随着后来欲望教派越来越壮大，许多欲望牧场居民为了传播教义走出欲望牧场，这位管理带来了一些困难。

　　　　天知道这些教义是怎么总结出来的，反正欲望之主（柳生元和）表示，教义里面那些欲望之主如何拯救世界的故事，连祂自己都没听说过。

　　　　所以，柳生元和干脆把生物芯片作为一种身份识别代码植入人体，这东西可比身份证可靠多了，除非把植入生物芯片的那块肉挖掉，否则绝不可能认错人——因为绑定在个人dna上，在人体内生效以后，该生物芯片离开此人身体就无法继续工作，就连移植都没有办法。

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　　　　接种生物芯片的过程倒是很简单，个人可以选择接种部位，卡特别出心裁，选择接种在大腿上——防人之心不可无，万一将来自己不想要了，在小腿上割块肉下来，总比在胸口割肉安全点。

　　　　整个接种过程不超过一秒，就是一个印章一样的东西，朝小腿上盖一下就完了，卡特倒是用了十分钟时间，查阅智能机器人为他提供的各种说明。

　　　　现在花旗的服务业已