三栖特种兵- 第1287部分

　　　　不但要杀死他们，而且要争分夺秒地杀、不择手段地杀、无所不用其极地杀

　　　　而且这些女兵，既然要战场，肯定已经有了再战场立足的能力。

　　　　也是说，那些男兵和她们公平相斗，也是一个势均力敌的结果。

　　　　所以，他们的这一个愣神，简直是耗子舔猫鼻子——找死

　　　　战场是死亡之地，死这个结局，躲都躲不开，找门去还能不奏效？

　　　　结果效果非常明显。

　　　　只是第一个照面，二百青壮年尽数着了道！

　　　　都被那些女兵捅了一剑

　　　　其有一百三十人当场死亡，因为她们的剑术之高，绝对都是指到哪儿打到哪儿

　　　　这些死的都是一剑穿心而死

　　　　那些没有死的，并非是刺剑的女兵技术不行，而是她们心存一念之刃，扎进心脏的那一剑，偏了一点，才给他们留下一命。

　　　　这也是打到今天为止，第一次大规模死人。

　　　　也是因为蒋益沣一着不慎，排兵布阵出了大错。

　　　　“撤回来”

　　　　麦柯和曾国藩同声命令

　　　　等打扫了完了战场，主要是湘军处理了伤病员，双方继续打

　　　　死了人，战场的气氛变得无凝重。

　　　　在这当儿，一群黑衣人来了。

　　　　不但衣服黑，头脸也是黑的，特像刚从煤矿出来的民工。

　　　　当头的大汉，不但黑，还赤着脚，当然脚也不白，只是面布满了尘土，成了黑黄颜色。

　　　　不照以前的那些流派，都是首领自己自我介绍，这个队伍没有，只是两个前面行走的壮汉沉声喊了一句。

　　　　“冤有头，债有主，墨家余民前来寻仇有气儿的出来几个，别给我装孙子”

　　　　这不是不死不休的架势吗？

　　　　难道两家有世仇，积怨特深？

　　　　麦柯在看那个墨家的队伍，好家伙，后面的那些人全都带着大家伙，包括攻城的撞车抓斗一类。

　　　　看那意思，湘军如果不出来的话，他们要强行攻进他们的营盘

　　　　。

　　　　人一介说

　　　　“冤有头，债有主，墨家余民前来寻仇有气儿的出来几个，别给我装孙子”

　　　　：

第1372章　纵横宇内无敌（大改）（）　
第1372章　纵横宇内无敌（大改）

　　　　这是羊种过来，告诉麦柯墨家和儒家之间不共戴天之仇。　。

　　　　羊种原来也是儒家一派，成为基督徒以后，当然不会站在儒家的立场看问题了，再加他博古通今，对墨家历史和主张有深入的研究，因此才总结出两家源远流长的仇恨。

　　　　两家的矛盾归结出二条，一条是主张几乎是截然相反；另一条是儒家得势以后对墨家不遗余力地镇压。

　　　　两家主张不同，羊种告诉麦柯几条主要内容。

　　　　第一，儒家不信鬼神，但是墨家是敬鬼神的，因此他们认为儒家惹得“天鬼不悦”。

　　　　大概和这个有一定的关系，儒家主张对死人的厚葬，还有子女守孝三年，墨家则反对厚葬，认为这是浪费了民众的财富和精力。

　　　　第二条，儒家主张“盛为声乐以愚民”结果造成只是少数贵族奢侈享受，而老百姓却没有资格，反而要为这些东西承担费用。

　　　　其实儒家的基本主张都是把统治者放在第一位，为了让个统治者满意，可以无限度的牺牲民众的利益。

　　　　第三条，儒家主张宿命论，老百姓只要听天由命行，因而造成民众怠惰顺命。

　　　　其实，儒家坚持这一点的核心，是统治者代表天，让人听天由命，是听统治者的支配。

　　　　第四条，墨家主张兼爱，也是人与人之间，不管是君主也好，还是奴隶也好，爱都是互相给予的。

　　　　而儒家讲究的是单向爱，也是君王口头爱人，却没有任何约束；老百姓必须爱君，否则是十恶不赦大罪。

　　　　第五条，墨家主张非攻，也是大家都不要攻击别人，只有当别人攻击自己的时候，才可以反抗。

　　　　而儒家为了保护君王、甚至为了让他们挥霍无度，什么时候都可以发起进攻。

　　　　第六条，墨家主张尚贤，是选拔各级官员时，唯贤是举，让贤者在一个国家任事，才能保证国家的治理昌明。

　　　　而儒家呢，它的核心主张是家天下，少不更事的小孩子，心智缺陷的人，都可以授爵封王，甚至可以当皇。

　　　　第七条，墨家主张尚同，是当皇当君王的人要和下面的人心志一样，大家都往一个方向努力。

　　　　而儒家呢，它的基本主张是下有别，等级必须分开，不能混在一起。

　　　　所有这些都可以看出，墨家是一个为底层民众谋利益的流派，而儒家是一个统治阶级的豢养的奴隶。

　　　　因此，两家利益是根本冲突的。

　　　　这也造成了本来春秋战国之交的时候，墨家儒家的力量更为强大。

　　　　一些强大起来的国家，如秦国，得到了墨家的大力帮助。

　　　　但是到了西汉汉武帝支持董仲舒罢黜百家独尊儒术以后，墨家虽然强大，也难以抵敌一个国家力量和儒家勾结在一起强力镇压。

　　　　许多人被他们以各种借口杀掉。

　　　　本来墨家是不讲究主动进攻的，但是今天这个机会他们不想错过，因此把那些进攻的东西都搬了过来，一改常态，要采取主动进攻，把积累了差不多三千年的仇恨全都报了

　　　　墨家军的挑战，也让湘军下群情汹汹，都争着要出战灭了这个讨厌的墨家。

　　　　最后曾国藩权衡了一番，派出了老将塔齐布出马。

　　　　他实际不是学生，而是客串老师，看到墨家军来势汹汹，怕自己的学生毛嫩不是对手，自己提枪阵了。

　　　　塔齐布武将一个，出生蒙族勇士，有巴鲁图称号，才不管你什么墨家儒教，他在岳麓学院教学生，也只是行军打仗方面，不管孔孟之道那些东西。

　　　　这对于他来说，再好不过，因为那些墨家军一直没有住嘴，不断地批判孔孟之道。

　　　　这些东西要是来一个儒家子弟，一定会大受影响。

　　　　塔齐布却没事。

　　　　你骂你的，与我何干？

　　　　孔孟之道本来该骂嘛。

　　　　他带着的这些士兵，也大多数是那些教练学生的军官，弓马娴熟，作战经验丰富。

　　　　其余的人都是岳麓院读的各位人马的军官。

　　　　所以他们这个学生营的战斗力特强，和墨家的复仇队精兵强将正是两家棋逢对手。

　　　　那个墨家军头领是当代墨家的带头巨子，虽然不苟言语，打起仗来却当仁不让，去把塔齐布拦住，对杀起来。

　　　　塔齐布用的是一柄虎头蘸金枪，一枪如同猛龙出水，幻化出黄澄澄的光芒，直奔巨子而去

　　　　那巨子不失墨家简朴的本色，手一根黑色的木棍，似乎是烧火专用浑身烟熏火燎成黝黑颜色，唰的一声，如同一条蟒蛇，带着猛烈的风声，砸塔齐布的脑袋。

　　　　什么？一来是同归于尽的招数？

　　　　塔齐布这位当代数一数二的猛将也不禁大吃一惊

　　　　对方有这个胆量，他可没有

　　　　赶紧回枪拦截木棍，枪棍交击在一起，发出非金非铁的钝响，各自弹了回去。

　　　　塔齐布的枪杆镔铁打，结实无自不待言；巨子的木棍如此撞击，竟然也是安然无恙

　　　　原来这根木棍大有来历，那是墨家集大成者墨子使用了一生的兵器，得自古秦之深山。

　　　　第一回合下来，双方不分胜负，可算势均力敌。

　　　　可是有一样，湘军的这些人不如墨家军。

　　　　原来墨家军的传统是打起仗了悍不畏死，大义所在，勇猛向前，不死不休

　　　　他们的理念很简单，但是无强大。

　　　　是不义之战绝不参与，凡是参与的战争都符合大义；为大义而死，死得其所

　　　　今天的决战，是他们等待了千年的复仇之战，打起来更加大义凛然，一往无前

　　　　而那些湘军，没有这股决然之气了。

　　　　他们有同乡同学的纽带，满清其它部队厉害，但是却远远不墨家军。

　　　　由此一来，几个回合下来，他们这些怕死的人，反而倒先死了不少

　　　　时间不长，塔齐布也受了伤，不得不全线败退而回。

　　　　这一轮攻武斗有点旷日持久，下一波有些迫不及待。

　　　　塔齐布败走，他们已经从另一边来了。

　　　　正是堪称宇内无敌的纵横家多年积聚的战略纵队

　　　　。

　　　　人一介说

　　　　墨家与儒家千年积怨，今朝做一了结。

　　　　：

第1373章　名家出师有名（大改）（）　
第1373章　名家出师有名（大改）

　　　　纵横家队伍开了过来，站定，然后走出两个人来。　。

　　　　这两个人看去都是二十多岁，顶多不超过三十，面如明月，目若朗星，唇红齿白，笑容可掬，神态自然，让人一见，如沐春风。

　　　　二人来到阵前，对湘军一方拱手为礼。

　　　　左边的那个道：“后生晚辈，姓张命宇，先祖乃战国纵横家张仪是也。”

　　　　右边那个则说：“小子姓苏名宙，先祖乃战国纵横家苏秦是也，今天我二人来，是想和大家说说天下大事，新形势下的纵横之道”

　　　　这个时候，湘军的学生军也了场，领头的一位一看对方通了名报了姓，自然不肯输了礼仪，也来做个自我介绍。

　　　　“老夫罗泽南教育人四十载，对儒家伦理小有心得，特来听听二位纵横家后起之秀之高论，请了”

　　　　罗泽南乃湘军的创始人之一，更是植根于岳麓院的闻名教育家，二人当然也知道。

　　　　随施礼道：“见过前辈久闻大名如雷贯耳，今日一见足慰平生小子们浅陋之见，不揣冒昧，呈献在前辈面前，敬求指教。”

　　　　纵横家，不管什么时代，他们的交往对象都是各国政要，自然不能缺了礼数。

　　　　礼数尽到，二人干货，这个时候不能客气了。

　　　　苏宙侃侃而谈：“先祖讳秦，才华横溢，游说六国，结成同盟，同抗强秦，南北一线，连接六国，同服先祖，挂六国相印，前无古人后无来者，纵横