首脑。可见其关键作用。
到目前为止洪秀全等人本身的准备，包括宣教，招兵，粮草装备，都是冯云山一手筹划和操办，穿越成员跟他对手的那位弟兄，还没有完成超越。
这件事情必须先解决。于是麦轲启用了特殊通道。
呼叫一发出，麦轲的三哥冯运陕就接听了。
“麦轲，我在等着你。我已经知道冯云山被抓。在过去这段时间里，我一直在注意他的一举一动，准备穿越。现在我们怎么办？”
“三哥好。你现在何处？”
“我正在去桂港的路上，知道你就要回来。”这时声音变低，听冯运陕说道“还有，洪秀全也一起过来了。估计也是得到了消息。”
“也好。这件事情他本应参与。我也需要和他了解一些冯云山的情况。”
他要求冯运陕带着洪秀全今天晚上在桂港见面，地点就在彼得的军舰上。
对历史上真实的冯云山，麦轲是作过调查的，所以了解他的一些大概情况。他生于一八一五年，死于一八五二年，年仅三十八岁。又名乙龙，号绍光。和洪秀全同乡，也是客家人。
冯云山自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。他能作太平天国的军师，可见他对这些学科都很精熟。太平天国的历书也是他编写的。
要知道他是在在哪里编历书的，就更对他的大才感慨不已了。他是在坐牢的时候完成这件事情的。这个历书要对照当时满清的时宪书，也就是官方的历书，又叫夏历；又要基本采用阳历的系统；还要遵循圣经中的历法原则。同时，监狱也不会给他预备参考资料。
冯云山是拜上帝会的始创人之一，也是太平天国运动初期的重要领袖之一，官封南王，尊号七千岁。去世的那年六月，太平军路经蓑衣渡时，冯云山被埋伏于此的清军江忠源部炮火命中，伤重身亡。
作为最早的核心成员，太平天国起义在很大程度上是冯云山促成的。如果他不是过早去世，也许天京事变不会发生，杨韦内乱不会出现，石达开也不会愤而出走。太平天国天王级别的人物中，麦轲对他惋惜最甚。
傍晚时分，船队到达了桂港，冯运陕和洪秀全已经在那里等待。麦轲把彼得介绍给洪秀全，说是来帮忙的外国友人，和我们的信仰一致。
冯运陕见了彼得一楞，这家伙和那个彼得相似，但是什么时候成了海军司令，又什么时候娶了夫人？原来彼得成婚只有加文他们几个献唱的人知道。
彼得见冯运陕傻了眼，高兴得咧开大嘴直乐。也不给他解释，冲他眨了眨眼，就把他交给了麦轲去负责回答他的问题。
抛下这三个人，彼得去照看卸货。他把军舰开来，自然不会空跑一趟。军舰的底仓，藏着一千支最新式燧火枪，是给未来的洋枪队预备的。除了枪支，还有弹药和预备配件。彼得这次是把海军仓库搬了家。
这时哈俐等国际友人精神焕发地忙和开了。在航行的路上，这几位都是忙得很。麦轲给了他们权利，可以在船帮和海盗中间选择洋枪队员，名额暂定五百。另外五百必须是真正的洋人。这首批洋枪队员现在正在当搬运工。
这时，麦轲和冯洪二人已经进入军舰的会议室，还没坐稳，洪秀全就急着说，“麦轲，快想办法救绍光！没有他，举事绝难成功。”
第49章 秀全推崇云山（）
看到洪秀全着急，麦轲安慰他道，“洪弟兄少安毋躁。你先把情况说清楚，救起人来就会更有把握。听说冯云山已经是第三次被抓，这次是什么原因，如何被抓的？”洪秀全按奈住心中的焦虑，说道，“绍光和我是从小的朋友，他比我只小一岁。他住在邻村，离我家三里路。他的家道虽然殷实，他自己却靠做蒙馆塾师为生。我和他小时候一起玩，后来又一起上学，他作塾师的时候，我都和他一起，可谓非常熟悉，志同道合。
“道光二十三年，我们一起创立的拜上帝教。说实话，如果不是他打定主意，意志果决，我还真是难于走出这一步。所以借基督教的名义准备起事，与其说我挑头，不如说是他为主。
“我和绍光是道光二十四年二月开始建立拜上帝教会众的。那时和绍光以及其他几位同道一起，到了光东北部山区，打算在八瑶山区建立根基。虽然历尽艰辛，成效却不大。
“同去的人有的动摇了，跑回了家。就连我自己也犹豫不决，最后打定主意先返回老家。绍光却没有动摇，不但没有回家，还继续向西，不久就到了光西的紫荆山区。 “那时绍光实打实地一无所有，和圣经上描述的那些门徒一样。他到了一个叫做古林社的小村，想找一份雇工，也好有饭吃。可是等了一天也没有人雇他，只好在一处路边小店暂时住下。
“第二天，还是没人雇他。绍光只好向店主借了一个粪筐，捡拾牛粪，然后卖给农民，换点粮食度日。
“他一个殷实人家的少爷，不但放弃了优裕的生活，还做这种最卑贱的事情，我比不上他。他要是不能成功，老天也太没有眼了。这当然是我那时的想法。
“现在，我懂得了一切都有神的掌管，神的的旨意一定能成全。这一段时间牧师加文没少和我交谈这方面的事情。”
麦轲趁机开导他，“所以洪弟兄你也不要着急。一切都有神的掌管在。你继续说，他到了紫荆山区以后有何进展？”
“除了拣粪，他也做那些挖土挑泥，割禾打谷等农活，反正是别人不干的脏活累活都是他干，这样才勉强生存下来。也多亏他有武功的根底。
“这一天，他给一个监生叫作曾槐英的家里干活。大热天，正干的浑身大汗，忽然一阵凉风吹来，他顿时大感惬意，兴致勃发，高声吟唱了一曲古风，就是上古舜帝作的《南风歌》。 “‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’
“我这位兄弟忧国忧民的情怀，从这首古风中一览无余。他反对满清不是为自己升官发财，而是救民于水火，挽国于倒悬。
“事有凑巧，那位曾监生正好在附近乘凉，听到自己雇的短工竟然这样文雅，不禁大感诧异，便和他交谈起来。
“随后绍光就用他娴熟的经史知识折服了这位监生。尔后这位监生就推荐绍光重操旧业，到另一个村子做了塾师。从此他的生活才算比较安定。
“绍光趁此机会，在教书之余，深入到紫荆山区。那里有一座山，名字是平在山，聚集了许多烧炭人。他们长年在深山中，斫木烧炭，食不充饥，衣不蔽体。
“绍光就和他们聊天，把基督教的信仰告诉他们。当然是我们事先商量的那种，不但简单，而且很多错误。
“主要是说阎罗、菩萨都是妖精，帮助满清害穷人的。惟有上帝爱护穷人。上帝是独一真神，人人都是上帝所生所养。
“大家都是兄弟姐妹，应该同拜上帝。拜了上帝，人人有衣有食，无灾无难。
“绍光就通过这样的交谈，让他们意识到满清政府是造成这一切灾难和坏处的根源，使他们对现存的制度发生憎恨。
“于是就把他们组织起来，在平在山创立起拜上帝会，这是我们第一个有一定规模的会众团体。”
洪秀全没好意思说的是，冯云山做这些事情的时候，都声称是洪秀全派他来的，而洪秀全就是神给他们派来的救世主，导致这些人都每天盼望这位救世主快来救他们。
“后来，我也去了平在山。见到绍光在短短的三年里，就开创出一个前所未有的局面，喜出望外。然后我们就每天继续传福音。
“不久，附近乡村贫苦农民加入拜上帝会的就有二千多人。于是我们几个人，包我和云山，还有当地几位弟兄，就祷告求神给我们一个起事的基地。
“为了扩大影响，我们就去附近的像州县，那里有一个很大的庙宇，叫做甘王庙，据说是为了纪念南朝一位姓甘的护国大将军而建。节日期间，周围百里的愚民百姓都去那里觐拜上香；平时也是香火鼎盛。
“我们去那里就是把甘王庙拆毁。让那些人看看，这个受人香火的所谓神灵，不但保护不了他的信徒，连他自己都保护不了。一推就倒，一捣就兰，一堆泥土而已。”
“效果如何？把庙砸了，那些人就跟着你们走了吗？”麦轲问道。
“没有。”洪秀全声音干涩了一下，“我们这些激烈的行为，非但没有让那些愚民猛醒，从而追随我们；反而打草惊蛇，引火烧身。
“结果那些本来就对我们反感的地主乡绅，就和官府联合起来，对我们采取了严厉的限制，并且悬赏捉拿为首之人。
“就是这次捉拿绍光的那个王秀才，在那时暗中组织起团练，事先查实绍光和那些烧炭人聚会的返回路线，在半路设伏，把他捉住了。
“他们捉住绍光以后，就要把他押往最近的官府，就是大湟江司。那天也是凑巧，王秀才和他的兄弟把人捉住以后，在村子里保正的家里休息了一下，就被绍光发展的一个信徒，叫做卢六的烧炭工人所乘，带领知道消息赶来的其他信徒，一起围住保正的住宅，把绍光救了回来。
“本来以为这事情就不了了之了，没想到才过两天，那个秀才地主又带领更多的团练兵丁，如狼似虎地冲进了绍光的住所，把他抓住。同时被抓的还有卢六和其他几个。
“这次他们也学乖了，不在任何地方停留，抓了人直接送往大湟江司。
“同时，那个抓人的王秀才还双管齐下，一张状纸直接捅到县衙，说绍光他们聚众数千，意图造反。
“这个罪名太大了，县衙即使想隐瞒都没有那个胆量。所以就派了衙役到大湟江司把绍光和卢六带到县衙。
“在满清法律里，