一品官每月二两黄金。 合二十一世纪初的一万八千元人民币，考虑到宋代消费水平低。 琉球的房地产也没有炒到几百万一套公寓房，这笔钱确实很丰厚了；若说一品没几人能做到，那么正六品相对容易，也有一两黄金的月薪，拿到后世就是九千元，以目前琉球地消费水平，足够让十多口人过得舒舒服服。
官越大，薪水越丰厚，“升官发财”真真一点也不假。
但文天祥有点不理解，“升官发财两样，自然是人人喜欢的，但写在这里，终究不如什么驱除鞑虏，什么光复中华显得冠冕堂皇。 ”
楚风没有说话。 任何宏大辉煌的口号，如果没有合理的机制，最终都会成为一句空话。 后世，一个叫着“天下为公”的党派，出了高踞人民之上的四大家族，贪污、弊政使得他们发行的货币在一年内贬值数万倍；一群曾经在枪林弹雨中挺直脊梁的人们，**胜利后却很快出现了刘青山和张子善两大巨贪；一个有党名中含着“民主”和“进步”两个字的党派，其“总统”贪污数亿之多，卸任后被追究刑责，判处无期徒刑，为天下笑。
如果牺牲没有回报，如果英雄流血之后他的妻儿还要在困苦中流泪，假使**激情中地第一代或许会相信理想，激情退去后地第二代、第三代，当理想和现实相碰撞的时候，他们会怎样选择？堕落腐化地速度，会和当初的激情一样迅速而不可阻挡！
与其让下一代来做这道两难的选择题，倒不如现在就把规矩立好！
“我曾经和兵部长侯德富说过，要建立一个秩序。 ”楚风望着天空，白云在海风下聚散无常，世事亦如云卷云舒。 “这个制度，要让遵守规则的善良人获得利益，让破坏规则的人失去利益。 ”
文天祥何等样人，他立刻明白了楚风的意思，接着追问道：“君子喻于义，小人喻于利，然则陛下的秩序，全然以利益的失与得来驱动，岂不是和顺我者昌逆我者亡一个意思？”
“不，义和利不是相分离，而是互为表里。 在目前的汉国，遵守制度就是义，遵守制度亦能得利，义和利相统一。 ”
义利统一？君子喻于义，小人喻于利。 已然把义和利对立；存天理、灭人欲，更是把天理之义和人欲之利彻底的针锋相对。 义和利能统一吗？文天祥努力地思考着，陈宜中则皱着眉头冥思苦想，他似乎隐隐约约的抓住了什么，然而每触到深处，那个闪着金光的东西又溜远了。
“试问，天下是君子多还是小人多？小人是对还是错？”楚风微微笑着。 他面前是熙熙攘攘的人群，天下熙熙皆为利来。 天下攘攘皆为利往，人们讨价还价、你买我卖，不过是为了让自己吃得更饱，让妻儿穿得更暖，让年迈的父母老有所养，这绝对不是一种错误。
文天祥的后背，立时就有冷汗湿淋淋的流了下来。 他是儒学名家，他是大宋地状元，然而此刻，他忽然发现儒家所提倡的克己复礼，让人们抛弃利追求义、建设一个大同君子国地理想，和现实简直背道而驰！
“叩齿作猿鹤，摇唇动山河”的陈宜中，比文天祥更为能言善辩。 他很快想到了破绽：“和平情况下，义利统一似乎不难。 但在战场上，勇士们舍生取义，有何利可图？难道陛下能用利益来驱使人去死吗？”
这个问题，赵筠早就和楚风互相辩难过，楚风示意她回答。
“第一层。 勇士们不为利，我们作为制度的制订者却不能不为他们考虑利。 难道让身受残疾的退伍兵自生自灭，让牺牲者的家属贫困生活，才能更显出勇士的义薄云天？断无此理！
第二层，人为财死鸟为食亡，有纯粹的精神意义上地勇士，但无可否认，金钱也能激起一部分勇气。
第三层，便是纯粹的为民族大义牺牲之勇士，也是有利的。 他后方的妻儿父母能因为他的牺牲而得到安全。 即或是没有直系亲人。 他的牺牲利于整个民族的存续，牺牲之义。 和民族大利互相统一。 ”
“子贡赎人！”/“子路受牛！”，文天祥和陈宜中同时叫起来，智慧的火光在他们深邃地眼睛里闪动，仿佛穿越了千年的时空回到了春秋时代——他们已然全盘接受了楚风的理论。
赵筠笑了，当初她和楚风辩难，最终通解的时候，也是叫出这两个故事。
前一个故事，鲁国的法律规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以到国库中报销赎金。 子贡有次赎了一名奴隶，回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金，他认为自己出钱显得更高尚。 但孔子很不高兴：“端木赐（子贡地名字），你这样做就不对了。 你开了一个坏的先例，因为不会每个人都像你这么有钱，赎了人，如果到国库报销，和你比就显得不那么高尚，甚至有点小心眼；不报销，自己出这笔钱又实在舍不得。 那么干脆装聋作哑，当没看到那些奴隶算了。 唉～从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。 ”
第二个故事，子路救起了一个落水者，人家送给他一头牛，他收下了。 孔子高兴的说：“好，救人有回报，今后鲁国见义勇为的人会越来越多。 ”
孔子的本意，正是把义和利相统一的呀！
楚风，就是要在华夏文明的基础上，建立义利统一的社会秩序：清正廉洁的官吏不会受到排挤，而会得到晋升，获得更多地薪俸；辛勤劳作地农夫，不用受小吏的盘剥，而得到衣食保暖；诚信经营地商家，没有被官府敲诈勒索的危险，且能获得丰厚的利润；奋勇杀敌的战士，会升为排长连长乃至将军，即使不幸牺牲，他们的妻儿也会生活富足，在忠烈祠中感受父兄的荣光。
这是一个建设的秩序，和兴起于北方草原上、代表破坏的秩序，是两个背道而驰的极端。 我们要安宁生活，敌人要战争和破坏；我们要辛勤耕耘，敌人却要抢走我们的最后一粒粮食；我们要自由和平等，敌人要我们匍匐在大汗脚下做第四等奴隶！我们要义利统一，敌人却越是杀人盈野流血漂橹的屠夫，越是得到高官显爵功名富贵，越是不义者，越是身居高位，汗八里王座上那个瘸腿的屠夫，便是这一切不义的罪恶魁首！
两种制度的碰撞，文明和野蛮的对决，我们会成功吗？楚风抬头问苍天。
白云散开，金色的阳光普照着大地。
第205章 来使
“放开手！我是尊贵的伟大的四海之王、苍天之下唯一主人、前所未有的征服者、亚历山大和凯撒也无法匹敌、宙斯在人世间的投影、无以伦比的忽必烈大汗……的使者！”
扑通——正在咋咋呼呼的色目人脚下一个踉跄，两侧抓着他手臂的汉军士兵却在这时候撒开了手，他越发站不稳，往泥坑里跌了个嘴啃泥。
这个金色头发、绿色眼珠的色目人叫得越厉害，押送他的士兵们越是凶恶，虽说两国交兵不斩来使，但一路上推推搡搡，遇到烂泥坑就故意脚下拐个绊子叫他跌一跤，好歹叫他吃够了苦头，本来嘛，叫那么大一串，搞不清楚的还以为是忽必烈本人呢，结果只是个小小的使者。
倒是跟着的那个副使，月白色直裰、瓦愣方巾，腰上锦带挂着扇套、香囊、玉佩，一身江南儒生的打扮，叫人看了顺眼，乌黑发亮的头发，长身玉立风度翩翩，只眉毛略弯、嘴唇略薄、脸蛋忒也白净了些，眉宇间有些软弱、柔懦的气质。 帅哥就是帅哥，不但因汉人身份得到士兵们的优待，从码头走向皇宫的一路上，不断的有年轻女子投来青睐的目光，甚至有个大胆的姑娘，将绣着自己姓名的手帕，掷到了美男子的怀里。
“呸、呸”，马可。波罗从泥坑里爬起来，上好的大红宁绸褂子糊满了臭泥，嘴里更是臭得薰人欲呕。 喉咙眼里舔舔的难受，无奈从昨天晚上就没吃过饭，肚子里空空地，想吐也吐不出来。 “你们这些无知的南蛮子，胆敢冒犯伟大的、神圣的大汗的使者……”
这里每一名士兵都和北元仇深似海，不是忽必烈和他麾下的鹰犬，会背井离乡来到琉球。 会妻离子散甚至家破人亡？色目人抬出大汗的名讳，不仅不能吓唬士兵。 反而连街道两边地百姓都红了眼睛，眼看臭鸡蛋、烂菜叶子、剩鱼骨头就要铺天盖地的扔来。
“大人消停些吧，这儿可比不得中原，海外莠民，民风是一向彪悍地。 ”宣谕副使赵孟羁刹辉敢馐艹赜阒辏僬撸飧錾咳怂淙蛔愿咦源蟆⒂旨忍安啤！〉难刍共换担宦飞献４约涸未际撬谇昂笳展耍耸奔姑梗愠鲅韵虬傩铡⑹勘馐停骸傲形桓咐希馕徊ぢ芟壬未姑恍压瘢岛傲ǎ蠹冶鸷退平稀！ �
“哦。 原来如此，老少爷们，咱不和他一般见识！”赵孟钚蜗蟛淮恚┳糯虬缬趾驼г旱氖樯畈欢啵习傩彰翘烊痪陀泻酶校敖狻！》追装涯笤谑掷锏母髦执蠊婺Ｉ鄙诵晕淦鞣畔铝恕�
马可。波罗骨嘟着嘴，呼哧呼哧的喘着粗气，却再不敢乱说话了，低下头，大汗钦赐的华贵长袍，脏污得像块抹布，他心疼得眼泪都要掉下来了。
要说这位意大利旅行家吧，还真是倒霉，前些天，平章政事阿合马与左丞相呼图帖木儿在朝堂上为什么事争起来了。 波罗先生根本没闹明白。 只看到大汗有点生气，就按照以前的经验插科打诨。 谁知第二天丞相大人就上了一本，派他出使琉球。
虽说到中国有了好些年头，马可。波罗却几乎没出过汗八里，每日交往的不是色目人就是蒙古人，就没怎么和汉人打过交道，出了汗八里一路南来，不知闹了多少笑话。
就说从泉州下漳州吧，半道上就被畲汉义军给截住了，护送地二十个探马赤军全给缴了械，关在囚车里押到漳州。
此时的大宋经略闽广安抚制置大使府，变做了大汉闽广总督府。 陈淑桢麾下是一支不折不扣的私军，各级将官是陈、许两家的远枝近枝族人，士兵多是各山寨长期和陈、许两家生意往来的
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