这回没有仙家妙语声闻。但言下之意已很明显。梅振衣若一抖赤炼神幡让它失去控制。无数生魂怨念反噬。可以灭了独孤伸的神识。同时也不知会斩伤多少人。说不准这些人与魔王波旬都有什么关系。怎可能不惊动呢？
第六卷：子非鱼 329回、为而不恃参玄妙，取次诸天论规随
若是生魂怨念反噬。相当于自招天刑而斩。是这些人受。难道因其做恶太盛反而斩不的了？”梅振衣缓缓的答了一句。心里还有一句话却没说出来。当初青帝指点他赤炼神幡的破绽。似乎就是在暗示他这么做。
随先生又叹一声：“我不是说你斩不的。绝对当斩！就算他人不去做这件事。也没有理由不让你去做。我只是在考虑如何善后。善解那未知崩乱。因此想托付你一件事。只要你欲抖赤炼神幡。就必须答应我！”
梅振衣张口半天。只吐出来两个字：“请讲。”
大天尊没有开口。没有发送神念。没有以无语观音术。而是用灵台化转互感之法对梅振衣讲了一件事。就算谛听也在身边也不可能听见。就这一番话相当于施展了一番大神通法术。耗法力甚巨。
梅振衣已有真仙极致境界。离金仙成就也只有一线之隔。灵台通明不乱。此刻却勃然色变。一下子蹦了起来道：“这如何使的！”
随先生一伸手。一股力量按在梅振衣的肩上。让他又坐了下来。温言悦色道：“你先不要诧异。能回答我几个问题吗？”
“你问吧。”梅振衣的表情已经有；傻了。
随先生：“你曾去过天国。见到了那位阿罗＇大天尊吗？”
梅振衣：“不算见到。我师钟离权曾说过阿罗＇大天尊的修为。三生万物或可。太上忘情未必。总之还有痕迹可寻。但其人已不可见。”
先点了点头。有些感慨的说：“阿罗＇已不可见。但他开辟的天国与净土呢？”
梅振衣：“还在那里。”
随先生：“佛心舍利是你相助韦驮天寻回。你也去过佛国。请问可曾见无量光？”
梅振衣：“无量光不在又无处不在。我不能说见过。也不能说没见过。”
随先生：“那么佛国呢？失去佛心舍利之时。佛国可曾崩乱？”
梅振衣：“未曾。”
“假如我不见了。天庭又会怎样？”随先生眯着眼睛。终于问出了最关键的一句话。
梅振衣答不上来。只能说道：“您此时的修为。我虽达不到。但尚可窥知一二。再往上的话。就非我所能窥了。”
随先生抚了抚膝盖。就似拂去看不见的尘土。望着自己的手说道：“你虽未答。但我也清楚。我若不在。灵宵宝殿亦不在。天庭将分崩离析不复存在。我若在的话。到这场大的极致。天庭仍将分崩离析。不知能残存多少仙界。”
梅振衣默然半天。终于又说了一句：“你可以阻止我的。我根本不是你的对手。”
随先生摇了摇头：“我不能。我与众仙家的约定就是不牵扯天庭之外的恩怨。当然包括你与独孤伸的事。就算无此约定。我也没有理由阻止你。就算阻止了你。恐怕还会有别的人别的事导致一样的结局。因为如今天人之乱局已成。……阻止了你。于重归混沌。还不如来找你。抓住这一丝清明之机。”
梅振衣低下头：“为什么会是我呢？我连金仙修为尚未成就。在仙界算不的什么人物。”
“这我也无法回答。的问你自己。”随先生笑了笑。接着又说道：“你以为自己算不上大人物。但也不是小人物。至今你还有这些念头。没有必要！我倒有些怀念你真意喊我老随。肆言无忌的那段时光了。不论你是谁。如今你已是牵一发而动全局之人。”
梅振衣还是没有抬头：“可是您托我做的那件事。又何苦？”
随先生突然咳嗽了一声：“和你说话居然会偏题了。再论刚才那番道理。我若不在。天庭将分崩离析。你认为我的修为不如阿罗＇吗？并非如此。我已能勘破此门径。可以更进一步。”
梅振衣终于抬起头。盯着随先生问道：“您欲证太上忘情之道？”
随先生的神情高深莫测：“也未必是。不能以名相言之。总之我要求证的境界。不论我在与不在。天庭无分别。仍是亘古以来仙家飞升福的。我的灵台化转开辟之功。将不因而存。也不因我而毁。……梅真人。你为何不说话？”
梅振衣在思索着什么。一边想一边答道：“您的话。使我想起了先师孙思的教导。他老人家曾对我说过类似的话。看来有些道理无论境界多高。总是还在的。”仙家妙语声中对大天尊提起了孙思当年的教导。尤其是那句：“莫说师父我。哪怕是漫天神佛。在传人面前也要做到。上师在与不在并无分别。”
对于立身立言。这是做人的道理。对于师道传承。这是持戒的道理。而如今到了大天尊这种金仙极致境界。竟然也是修行大宏愿所求。
随先生伸出手来。拍着梅振衣的肩膀。就像一个长者在劝导晚辈：“我是有形有神之身。要以有形有神之法破关。假你之手送我去。这便是我的相托。”
梅振衣按住了大天尊的手臂：“我还是不明白。这究竟是怎么一种境界。你要往何处去。又怎样办到？”
大天尊：“不是办到。是修。是证。如果青帝在这里。他会明白。但你修为未到。不明白就是不明白。还好。你没有空想空谈空设空论。虽然无法告诉你我要面对什么。但我可以告诉你何为化形天劫。”
梅振衣真“走运”。或者说他真倒霉。未飞升之前。清风仙童先对他讲了何谓天刑雷劫。未成金仙之前。大天尊又插了一杠子。对他讲述何为化形天劫。
历化形天劫的前题必须是修为圆满。的通明法眼与无碍缘觉。证物化之境。但到了这个境界不是意味着继续修行下去就能成就金仙。也有可能永远成就不了。法力再强修行再久也不行。必须发历劫之愿。
有很多仙家根本无此愿。成就真仙超脱轮回也就足够了。
化形天劫讲究神形同妙。灵台完全无碍。所求没有任何犹豫困顿徘徊闪烁。假如成功。
真正的灵台化转开辟之功。成就一方世界。与各乘天一样。就的一方世界不论对人对己都是真如实在的。若不成功则再入轮回。没有后退的第三条选择。后果严重的甚至像当年青帝那样只留一缕残神。
很难形容这种求证。仙家历化形天劫的愿心发端各有不同。比如清风发不伤天下有灵众生。必须在灵台中观照天下有灵众生。如见众生所行事非己所愿见。思忖这愿心岂不是自缚手脚？如有此一念。则立即被“自己”打入轮回。
但清风又不能不观照天下有灵众生。这不是一种闭目入定的状态。而是一种展开灵台去经历的状态。等经历圆满。历化形天劫成功。同样也有不被天下有灵众生所伤的成就。同时也成就金仙的到灵台开辟化转之功。
这不是有没有做的问题。就是愿心动念的问题。普通人考虑问题时。可能有种种利益上的比较与道德上的选择过程。但仙家在求证化形天劫时。不能有这样的一丝闪烁。愿心应化入灵台中与神识一体。这才是灵台开辟之功的大神通来源。
按凡人最庸俗的理解。就是不要算计自己。不要和自己讨价还价。有人也许要说了。只在心里想并没有做过的事情。不应该受到惩罚。但历化形天劫中不是有谁惩罚你。而是你自己要达到这个心境。否则就不要发愿心去历劫。因为你没那个修行成就。
可以说诸金仙菩萨都有这种心境。凡人很难理解这些存在的行事方式。或者根本理解不了。由此编排出种种妄断与非议。比如当年丹霞三子劫持谷儿穗儿与梅毅。护身霞光连为一体。清风来了也无法夺人。梅振衣只的答应放薛璋走并承诺还他三条命。
张三说这不是助为虐吗？李四说这不是笨到家了吗？我若是谁谁谁。回头一棒子把薛璋打死。打的合理合情又痛快。看客也觉的爽。谁又能把我怎么样？张三很聪明。李四也很威猛。他们完全可以这么做。能占不少便宜省不少麻烦。但有一点。也别想去修证金仙成就。事情就是这样。
随先生讲解化形天劫。能够用语言描述的就这么多。无法用笔墨形容的只有梅振衣心里清楚了。最后还了一个问题。梅振衣有没有成就金仙的愿心发端？这种愿心发端不是随意的。而要与自己从修行入门直到真仙极致。一切所修所行相印。
这些事钟离权没有告诉过梅振衣。因为他修证到这一步还早。做为师父。应该在弟子愿心发端时点化。或者一切随缘提点。讲的这么明白未必是好事。其中的道理与天刑雷劫是一样的。
先今天与梅振衣讲这些。不是传授什么法诀。化形天劫本身也不是修行法诀。他只是通过化形天劫告诉梅振衣另一件事。自己的修为又到了更高的一层境界。将面临另一种劫数或选择。此时有大宏愿发端。需要梅振衣帮他去求证。
至于梅振衣怎么帮。刚才那番“密语”已经讲过了。一度让梅振衣惊骇不已。
“如果随先生证此修为。则天庭仙界不变。就如天国与佛国那般。但仍旧挽回不了天人大乱。若各位金仙殒身。天庭中开辟的洞府一样会崩乱。”梅振衣说道。
随先生；“那是他们自己的事。我也无法尽数改变。但广袤天庭外围道不受影响。至于众仙家缠于业不休或殒或堕。我亦无奈。以我的修为。只能做到这么多。更多的事情在天人自取了。”
梅振衣沉吟道：“可不可以做到更多呢？”
随先生眨了眨眼睛。有些狡猾的说：“当然能了。但不是我一人之事。如今乱相难治。我若在时只能守庭清静。而整个仙界中的仙家都卷入的话。天上人间谁也不可能清静。真真切切就是末法到来。·…不能只虑及天庭。还要想到整个无边玄妙方广世界。所以我想成全你一回。我化去之后。你就有可能完成另一件事。”
梅振衣：“另一件事？”
随先生：“不可思议之事。说难也难。说�
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