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梅振衣很干脆的对左游仙说：“左前辈，跟着你游玩很好，但我是个修行人，师父有过交代，用功不可间断，每到一处我都要找地方练功。”
左游仙倒也不为难他，每到一处还真会找一个僻静无人的地方，让梅振衣练功，自己不仅施法隔断外界的声息打扰，还站在旁边看，一点也不讲究江湖规矩，假如他不是出神入化的高人，旁人简直会怀疑他是想偷师学法。
左游仙要看梅振衣也没有办法，只有当着他的面练习打猴鞭，练着练着鞭梢一转冲着左游仙就去了。左游仙也不躲避，仍然像那天在长江边上一样，挥手施法化解，让梅振衣围着他乱打一通，反正也抽不着。
这样一来梅振衣地收获可就大了，拜神鞭这件法器的妙用，掌握的越来越纯熟，施展开地变化也越来越诡异难防，对付左游仙这种高手当然没什么用，可是拿来对付其它人却比以前强太多了。为什么，就因为有左游仙这样一位世间难得的陪练。
有人说中国乒乓球水平高，其它国家比不了，是因为整体的训练水平，包括给尖子运动员陪练的人水平都高，其它国家的运动员就算个人底子好，也没有这个好条件。梅振衣今天练习鞭法的条件，恐怕世间没有几个人能享受到。
拜神鞭在有形与无形之间，凝聚法力可以变化成坚韧的实质，以内劲挥出即可当长鞭使。假如对手反击的法力太强，会把鞭身打散成无形，抽击也就没有了效果，但可以重新凝聚再来。这种妙用说起来简单，但怎么练习呢？
平常情况下不太可能找到那样一位高手，一次次施法将攻来的长鞭震散，却又不还手伤你，还能够毫不费力的陪着你将一整套鞭法练完。钟离权应该有这个本事，但是梅振衣不可能无礼到天天拿鞭子去抽师父，况且东华先生也不可能天天给他当陪练。现在好了，白拣一个左游仙。
第三卷：齐物论 059回、袖里银光随聚散，闲看刘海戏金蟾
左游仙天天就站在旁边看他练功，梅振衣索性拿他练手，反正左游仙既不闪避又不会出手伤他。有这么好的机会，梅振衣岂能错过，短短时间内御器挥鞭之法大有长进，大半个月过去之后，竟然掌握了拜神鞭最神奇的一种妙用。
原来拜神鞭能被法力震散，主要的妙处却不是被对方震散，而是挥鞭人自己用神识法力去控制。你可以自行用法力震散鞭身，瞬间又将之重新凝聚，可虚可实变化由心，动起手来让人防不胜防。以前梅振衣不会这一招，因为没有这种习练的经历，也没有那么强的法力。
日日练功，抽了左游仙大半个月，鞭身被对方的法力震散过无数次，梅振衣先是熟练掌握了重新凝聚鞭身的技巧，后来又突然间意识到自行散聚的鞭法妙用。这时他恍然大悟，原来他的法力已经大有增长，终于有了真正的御器之能，能发挥拜神鞭的妙用威力。
而左游仙也挺有意思，梅振衣练功他就瞪着眼睛在旁边看，也不嫌自己碍眼，梅振衣拿鞭子抽过来他也不生气，而是面带嘲弄之色信手破法，不时还嘲笑两句。
左游仙看似毫不在意，其实也暗暗心惊…………这孩子的资质太好了，练习长鞭十几天，比初见时大有长进，小小年纪竟然能掌握纯熟御器之术，他的弟子当中，可没有见过这么好的苗子。有一天，左游仙终于不再开口嘲笑，而是问了一句：“小子。你的鞭法跟谁学地？”
梅振衣笑着道：“其实是我在乡下跟耍猴的艺人学的，这套鞭法叫打猴鞭，浅俗的很，恐怕不入高人法眼。”
左游仙啐了一口道：“打猴鞭？你是想骂我吗，讨这种口舌便宜甚为无趣！我经历过各种战阵，十八般武艺什么没见过？你这套鞭法还算不错，但也不是什么顶尖的武功，在我眼中没什么稀奇。我问的鞭法不是你谈的鞭法，而是指你这两日所施展的御器变化之道，前几天没见你试过。”
梅振衣收鞭行了一礼：“实话告诉前辈。两天前我也不会，这段日子来一直向前辈请教。修行有所进益，是刚刚掌握纯熟的。其实我要谢谢你，若非你日日在身边让我试鞭，此番法器妙用不知何时才能练成。”
左游仙说的对，这套打猴鞭法本身并不算什么顶尖地武功，一套耍猴的鞭术而已。至于那一手绝技昏厥鞭，却十分奇妙，如果没有抽中打出效果。谁也查觉不到什么特殊之处。那一手绝技在穿越前地威力并不大，连曲正波教授都可以用针灸破解。
当时据曲正波分析，那一鞭带着内劲打在人的脑侧经络纠结之处，可以让人暂时失去意识。穿越后他修练灵山心法突破如神在的境界，可以用神识控制法力，齐云台下打中彩琴那一鞭自己也有感觉，是将法力透过鞭身切入对手的体内，暂时封闭经络神气运行致人昏厥。
此时的昏厥鞭已经不是当初梅太公教他的功夫了。而是由孙思邈传授心法，结合他自己修行所悟而新创。左游仙今天说了一句“我问的鞭法不是你谈的鞭法。”无意中提醒了梅振衣一件事，那就是若灵山心法境界再上一层楼，昏厥鞭绝技还可能另有奥妙。但它怎么就能打世间人鬼神呢？梅振衣还不是很明白。
这么多天来，左游仙见梅振衣第一次向他行礼，微微有些诧异道：“小子，怎么变得这么客气了？”
梅振衣：“多谢前辈指点，今日方明白御器之妙。礼谢是应该地。”
左游仙轻叹了一口气：“你也不必谢我，就算你这几天修行有长进，也没什么大用处，一个月的时间就快过去了。”这是梅振衣第一次听他叹气，语气很有点惋惜之意。
听见这声叹。梅振衣心里有点发凉。分明是对他这个“可造之材”感到可惜，看来不久之后等待自己的将会是一场灾难。梅振衣放弃了逃跑的念头。并不是说他不想逃走，而是一直在想别的办法，已经琢磨了很多天了。
到达彭泽县城南门外，时间是下午，老远就看见一群人从城门内走了出来，当中簇拥着一个手拿木剑的道士。左游仙一挥袖，带着梅振衣迅速闪到路旁的树丛中，没有和那些人打照面。梅振衣耳尖，断断续续听到了风中传来的一些交谈声。
“刘道长真地能找到金蟾吗？我怎么从没听过这种东西！”、“当然了，这几天南门外夜间金光冲天，还有牛吼声，刘道长说这就是传说中的金蟾。”、“老哥，咱们俩是衙门的捕快，职务是保境安民，怎么跟着道士来捉蛤蟆？”、“小声点，县令王大人要抓住金蟾，向朝廷献祥瑞，一旦升了官，连我们兄弟都能沾光了！”
金蟾？听见这两个字梅振衣心中一动。金蟾是什么东西？传说中它是一种三足蟾蜍，能口吐金钱，是旺财之物。现在也有很多人将金蟾雕饰放在室中，做为招财进宝的象征。而孙思邈也曾讲过这种东西，是一种异兽，可以入药，以它为主药可以炼成外丹饵药蟾光散，同时它也是传说中九转紫金丹中的一味药。
说金蟾能够招财进宝，也并非完全误传。这种异兽比普通的蟾蜍小多了，只有成年人的拇指盖大小，平时居住在水中，成了气候之后，却非常善于钻土，喜居于金玉之间。地下有宝藏的地方，金蟾往往有感应，会在那里构筑巢穴。
什么叫成气候？异兽之所以称为异兽，是因为它和普通地兽类不一样，有天生的特异神通。当它在漫长地月岁中逐渐生长成熟，掌握了这种神通，就叫作成气候。这种情况可以打个不恰当的比方，鹰的视力非常好而犬地嗅觉非常好，这些都是天生地。但鹰犬之类的能力只能称之为超常，不能称之为特异。
异兽生长成熟不仅漫长，而且需要特殊地环境与条件，遇到一只成气候的异兽非常难。那么异兽是怎么来的呢？有一种说法叫作“化生”…………得天地造化而生，有可能千百万只蟾蜍中碰巧有那么一只，因为种种原因感受天地灵气或有其它的机缘。自行脱胎换骨发生了特异地变化，成为异兽金蟾。如果碰到合适的条件与环境，这只异兽会逐渐成气候。
异兽，勉强相当于生而特异之人吧，人生而特异，也需要在合适地环境中生长发育，逐渐稳定的掌握自己的特异能力。它和那种因机缘顿悟、自感成灵的妖怪不一样，神通不是修行来的，而是出于天成造化。当然。各种异兽也有可能修行成妖。
也曾有仙家高人，寻得天成异兽带到洞府中自幼驯养，一点点开启慧根，机缘到时异兽感悟成灵甚至化身人形，可从仙师学习种种修行法门，比如太乙真人的座骑那只九头狮子就是这个来历。由于环境与条件的限制，异兽在人世间非常少见，大多出没于人迹罕至的深山大泽中。
昆仑仙境中仙灵之气充盈。奇花异草遍野，异兽较多，甚至还出现了异兽聚居繁衍地地方，其中有不少修炼成妖。当然，这种多是相对人世间而言，异兽本身就是非常少见的物种，它们在昆仑仙境中出现、聚居、繁衍也是经历了漫长的岁月。
但是今天，居然在彭泽县城外听说有异兽金蟾的踪迹。确实很意外。那群人有拿着锄头铁锹的乡民、有拿着锁链铁尺的捕快、甚至还有抗着糖葫芦串的小贩，真是各式各样什么人都有。他们并没有走远，出城之后都围在南门外的大泽旁。彭泽城地南门楼上，还一些人围着几位穿官服的也在远远观望。
彭泽县，当然因为彭泽湖而得名。城外不远西侧就是一望无际的彭泽湖。这个大湖的水系很发达，有一个狭长的湾荡一直延伸到离县城南门外不远的地方。这个湖湾的水面不宽，但却非常深。
那些人三面围住了水湾，而当中的那名道士，则走到很远地水湾与大湖交界处，一手挥木剑，另一手捏法诀，口中念念有词竟然举步踏上了水面如履平地。他走到水湾入口的中央位置转过身来，等�