而纳兰白衣，则是要闭关冲击分神期，令狐自然要在一旁护法了。
出窍期，是指修士的元婴可以出窍离体，在一定范围内随意活动，通常，出窍期修士的元婴，出窍离体的时候，只可以在大约十里左右地范围内活动。
分神期，是指出窍的元婴，可以将元婴进行异变，化元婴形体，而成无数分神。
要知道，修士们平时状态下，虽然也可以将神念扫出，探索一定范围内的事物，但神念终究要连接本体，无法断离，因此便有所限制。
而分神期，则是元婴出窍地基础上，将出窍离体的元婴，进行婴变，从而化为可以离体的无数分神。
而这门分神神通，其实就相当于令狐的神念神游之术，可以脱体存在，到达非常遥远的地方。
这分神期地分神神通，虽然没有了距离限制，但却是有时间的限制，肉身在元婴出窍，婴变分神而出之后，肉身最多只可存在十年，若分神不归，肉身便会腐坏，生机寂灭。
而这分神神通，更是合体期合成元神后地基础。
修士在将元婴与精气神体，四种因素构成的灵魂，合成元神之后，元神地诸多神通，往往需要分神，比如一项法宝，经过祭练之后，要在法宝内印入一偻元神神识，那便需要用到分神之术，将元神分出一偻。
所以，分神期，其实就是掌握元婴分化之道。
虽然说元婴期，乃至低阶的结丹期，都可以分出神念，印入法宝内，但那种分神，却不是分神期的分神之术。
结丹期，元婴期，或出窍期，他们分出地神念印入法宝内，虽然能够使法宝认主，让法宝听从自身的指挥，如臂指使，但那种神念控空方式，却不灵活，甚至不能长久。
修士要经常温养法宝，极其法宝内地神念，否则，法宝便会失去灵性，那种情况，就是法宝内的神念消失地表现。
但是分神期的分神之术，却不同，分神期分神出来的神念，乃是拥有灵性的神念，所谓灵性，是指附带有灵魂之力的意思。
所以，这种分神神念，非常具有自主性，也叫做分神神识，而非神念。神识如人的灵魂思想一样，不会轻易消失，除非被强行抹去。
因此，分神期可以说是要的一个境界。
在令狐的静室中，纳兰白衣静静的入定打坐，修为也全部放开，不再有所压制，转眼三天过去，纳兰白衣的各项状态也都调整到最佳状态，冲击分神期的最佳时刻终于到来。
只见纳兰白衣柔顺黑亮的青丝上面，徐徐蒸腾起道道灵光气雾，灵光似湖水荡漾一般，圈圈泛开，随后，一个浑身灵光萦绕的元婴，自纳兰白衣的头顶浮现出来，这是一个与纳兰白衣相貌丝毫无异的元婴，元婴五官形体非常的细致可爱，身上灵力幻成的衣饰也与真身所穿的衣服无异，这个元婴，完全就是一个缩小了百倍的纳兰白衣。
离体出窍后的元婴，慢慢的自头顶飘浮而起，直到离开头顶大约三尺距离，并且断离了和肉身的灵力联系，完全处于出窍离体状态后，元婴的两只小手掐起几道法诀，连续打出，无数奇形的符文灵光开始在元婴的四周凭空浮现，绕着元婴不停闪现。
虚空中，一个漩涡状的灵气光云悄然浮现，冲着出窍的元婴撒下道道线状的灵光。
由于元婴幼小，这悄然出现的漩涡状灵气光云也只是如同斗笠大小，但撒下的线状灵光却是精纯无比的灵气，很快就将出窍的元婴渲染成流光之色。
元婴身边的符文不断浮现，精纯无比的灵气也被不断的吸收进元婴体内，使本就处于出窍期大圆满境界的元婴，气势更加的暴涨，头顶被召唤出来的漩涡灵光很快就让元婴散去，因为此时，元婴可吸收的灵气已经到达了界限。
纳兰白衣的元婴，又是几道法诀掐起，那些在身边闪现的符文灵光，蓦地炽亮，不再闪现不定，随后竟是一一飞进了元婴之中。
纳兰白衣元婴小脸上，此时也显露出痛苦之色，却见元婴的体内仿佛忽然有无数灵蛇窜动一般，整个细致的元婴形体开始像水中的倒影一般，波动虚化了起来。
令狐知道，此时，纳兰白衣正在进行最关键的分神时刻，只有成功将出窍的元婴分神，纳兰白衣才算是成功的晋级分神期！
元婴虚化的越来越快，从原本非常细致清晰的形态，慢慢虚化为影子般泛动不定的形态。
元婴不断的拉长或缩扁，小脸上痛苦之色越浓郁，这是一种灵魂的蜕变，承受痛苦是必然的，只要最后能够蜕变成功，一切便都值得。
元婴越来越虚化，越来越呈影子形态，慢慢的忽然拉长的元婴形体，开始自头顶向下裂开一条条线，成条形晃动不休，一条两条三条……很快，就再也看不到元婴的形态，倒像是一缕缕飘忽不定的线状烟雾，但下面，却依旧连接在一起，没有分开！
纳兰白衣肉身的脸上，此时流露出痛苦之色，娇躯更是簌簌颤动不休。令狐神情微微一变，纳兰白衣的情形，显然无法靠自身力量顺利分神了。
令狐不再忧郁，手往怀中储物袋一抹，一颗灵力动，清莹灵光闪动的六品灵丹婴变丹便出现手中。
手指迅速在空中划了几道法诀，冲纳兰白衣的身上一指，只见纳兰白衣嘴唇微张，令狐将手上的婴变丹往纳兰白衣的嘴中一送。
只见纳兰白衣嘴边灵光迸射中，那婴变丹已然被吞入了腹中，纳兰白衣脸上痛苦之色顿时平复下来。
一股极其精纯的灵魂之力和磅礴精粹的灵力，在纳兰白衣的身体中涌现，只不过几息之间，纳兰白衣头顶再次涌现出圈圈灵光，一个个细小的元婴之影，不断由那精纯的灵魂之力和灵力转化而成，飞快的自头顶窜出，融入一米上空的正处于分神状态的出窍元婴中。
那还不曾裂开的元婴，在新力军加入后，终于又开始往下分裂，第一条分神终于成功分裂，跟着是第二条，第三条……
当纳兰白衣的出窍元婴，终于借助婴变丹，顺利分神的时候，纳兰白衣的肉身蓦地闪现出道道五彩灵光，腾绕不休。
而出窍元婴化成的无数线状分神，也欢快的沐浴在肉身闪现的五彩灵光中，围绕着肉身，欢快的舞动，并从肉眼可见的线状黑影形态，慢慢转化成光，再由光，化为无！
无数分神虽然失去了形迹，肉眼不可察觉，但并非消失，而是从有形隐为无形而已。
当纳兰白衣的肉身闪现五彩灵光，当出窍的元婴顺利分裂成无数分神神识，并由有形，转为无形之神识之后，也就意味着纳兰白衣突破了出窍期，正式晋级为分神期了！
正文 第一百四十章 东胜洲
助于六品灵丹婴变丹，纳兰白衣终于顺利突破出窍期期，正式成为一名高阶修士。
随后的半年，纳兰白衣继续于第二中庭处淬炼神念，并结合令狐传给她的炼魂心法，在神廷方舟于东胜洲的安通港靠岸时，纳兰白衣分神初期的修为，神念境界却稳稳的达到分神中期。
在这半年期间，因为气魄雷帝的显真化形，令狐的神念也越强大，对天劫也有一定的感悟。其他合体期大圆满的修士，要晋级渡劫期的时候，需要一定的机缘和时日，才能感应天劫，沟通天劫，晋级渡劫期。令狐则因为气魄雷帝修行的功法，以及所掌握的两件古宝，而使得他对雷劫有所感悟，若令狐修为到了合体期大圆满，想要沟通天劫的话，却是比别人容易得多了。
而令狐的神念境界，如今更是稳稳的达到了渡劫后期的水准。
令狐虽然因为第五颗水绝丹，需要找到水绝之地后，才能结丹的关系，而不敢修炼，甚至苦苦压制着修为的自动增长。但识海世界的七魄，却是无时不刻的在进行着各自的修炼。
七魄中，虽然已有四魄显真化形，但这已然显真化形的四魄，也是不敢因此而有丝毫松懈，都像以往一样，各自潜心修炼，使各自的道行能够更加的精粹和稳固。
至于另外三个还没达到显真化形地步的力魄，精魄，英魄，更是比四魄都要来得努力，都想早一日使魄力圆满，达到显真化形之境。
所以，别看令狐每天似乎都无所事事，经常到酒馆吃喝，实际上，他识海世界的魂魄，却是无时无刻，不在强大着，而魂魄越强，令狐的灵魂自然就越强大，灵魂越强大，这神念自然也就更加强横了。
整整一年又十三天，神廷方舟终于抵达了东胜洲，在安通港徐徐靠岸！
在这期间，极乐宫的人也没有来打扰令狐，月舞风华一直希望令狐能够在下舟之前，找极乐宫的人商榷奉还雷公槌和电光凿这两件法宝的事宜，但她失望了。
令狐根本就没有联系他们极乐宫地意图。显然根本就没有奉还极乐宫两件古宝地意思。
冷漠地望着令狐驾驭五彩飞行巨剑携美离去。月舞风华眼中闪过一丝失望和郁怒之色。
叶落归尘向来沉静无波地眼神。则刹那闪过一丝厉色。随即又恢复往日地淡定与沉静之气。
东胜洲地安通港显然比华南洲地万通港要繁华无数倍。更庞大好几倍。同样是由巨大无比地巨之树。构筑而成地港口。范围远比华南洲地万通港要广阔上好几倍。巨之树也更是密集许多。
无数地修仙店铺林立。每家店铺上面。更是挂着散放各色彩光地牌匾。让人远远就能看到其招牌字号。
安通港共有修仙十二街。分门别类。除了各种炼器材料。炼符材料。炼丹材料。成品法宝。成品符。成品灵丹。杂货。酒馆。住宿等最基本地九大项街市之外。竟还有四大奴隶街市！
这四大奴隶街市，分别是以人类修士为主的炉鼎街市，妖兽街市，海妖街市，树妖街市！
若说前面的炉鼎街市和妖兽街市，相信华南洲的修士，没有一个不清楚的。所谓地炉鼎，乃是一些修仙根骨特异的修士，适合修炼某些炉鼎法门，功法大成时牺牲自己，为他人带去极大好处的意思，这种炉鼎类型的功法，也通常被人称之为嫁衣之术。
妖兽街市，自然就是那些被修仙捕捉到的妖兽，并