锍桑堑笔笔俏酥さ莱墒ィ捶鞘推刑嶂皇俏つ亲际サ拦乇鹗牵右妥继岬笔币丫冻隽绞疑砩嫌钟邢忍�***德，以及立教***德，自然是顺利的借诸般大宏愿之大愿力，而顺利的证得圣果了。
当然了，就算因此成圣了，发下的大宏愿也是要去完成的，一旦有那种，我已成圣，那宏愿要不要完成，已经不重要之心，天道也会顿生感应，毫不容情的剥夺掉圣果，让你重新跌回原形，甚至还要遭受非常严苛的天谴。接引准提自远古洪荒时期成圣，至今已经几亿万年，他们之所以还安然在世，而且继续享受圣位，那是因为，他们虽还没有完全达成发下的诸般大宏愿，却一直在朝着这个目标努力者，而且他们创立的佛门，更是广积***德，普渡众生，有大仁，大义，大勇，大孝，大智，大礼，大慈，大悲，众生信仰膜拜，香火繁盛，所以，佛门有大气运，而立教祖师，接引和准提自然同享这佛门大气运了，试问天道，又岂会危难接引和准提？但这样毕竟不是办法，身为圣人之尊，本该屹立于天道下，却不受天道左右的存在，但因为大宏愿的关系，接引和准提却依然受到天道的制约，除非他们完成了大宏愿。但很明显，无论是接引的四十八大宏愿，还是准提的大宏愿，甚至是佛门东方世界教主药师琉璃光如来佛的十二大宏愿，其宏愿全部达成的可能**几率还不到五成。所以，虽说发大宏愿，确实能够从天道那里，提前借得道行和法力，但却是要受限于天道，慢慢偿还的，所以，尽管有诸多大神通者，同样领悟发宏愿法门，但不到万不得已，又有哪个人会去做这样的事来？而且，发大宏愿，也不是任何人能都能随便发的，必须得到天道规则的认可，认为你有这个实力，有积***德和做教化的能力，天道才会感应你，否则，任凭你磨破了嘴，也不可能发成宏愿。因为宏愿很难全部达成，而成为圣人之尊的接引和准提，又不想要受制于天道，所以，他们想尽一切办法，在广积***德，偿还天道利息的同时，也在勤修法力，却是希望能够修炼到以力证道的大神通和大法力。所以，接引化身阿弥陀佛，毅然入梦，在梦中化身亿万芸芸众生，历经亿万阿僧祗劫和轮回，勤修着道行和法力，就是希望有朝一日，达到以力证道之境。而准提，也是如此，经过几次转世，准提以自身佛法精义，化出了毗卢遮那法身佛，卢舍那报身佛，以及释迦摩尼应身佛。又以本师如来释迦摩尼佛，斩出三尸化身，善尸菩提老祖，恶尸孔雀明王菩萨，执尸准提佛母。又有五大忿怒尊和恐怖尊形象的明王化身。由此可见本师如来释迦摩尼佛，端的是法力通天。但本师如来释迦摩尼佛却还是比不上梦中证道的南无阿弥陀佛，在阿弥陀佛的梦中，阿弥陀佛是真正的化身亿万，乃至亿亿万众生，而且在那梦中世界，更不知道修出了多少尊法力通天的神佛，菩萨，罗汉和明王，乃至是道门三清，巫门十二祖巫，妖族太一，帝俊，鲲鹏等等妖族大神通者，无所不包，甚至鸿钧祖师，都有可能被阿弥陀佛在梦中给化出来。不要小看阿弥陀佛的梦中世界，一旦阿弥陀佛从梦中苏醒，梦中的一切，可以说，皆是他的化身，梦中世界，就是阿弥陀佛的极乐世界。
却说释菩提，发四大宏愿，证得准圣道果，身边的两尊化身灵慧菩萨和元屠明王，更是独立而存的大罗金仙，释菩提的出世，立刻震动仙，凡，地狱三界无数位面，无数凡界本就向佛的众生，心生感应，知道又有一尊大佛出世，纷纷献上牲祭，点上香烛，跪地膜拜，袅袅香火，无穷信仰，直达九天。释菩提得天道认可，不管佛门认不认，他都是一尊拥有准教主之资的大佛，事实上，虽然不知道释菩提的来历，但佛门又岂会不认这尊仿佛从天而降的大佛？三界本就因为李天幕和青衣候而震动万方，却不料，佛门造成的震动波还没结束，更强烈的震动传来了，这次直接就是一尊大佛带着菩萨和明王两大化身，直接降世。在各方远古大神深深震撼于佛门的强大的气运之时，佛门诸佛都在心里掐算着释菩提的来历。特别是南海普陀山，观音菩萨祖师和受封华严尊者的青衣候，皆面有异色，因为这尊佛降世的地方，竟是在北郁单越界，而且是在祖姥山。这不得不让青衣候感到惊疑，而关于令狐修炼魂道神通，三魂七魄显化之事，华严尊者自然早就报给了观音菩萨祖师知晓，释菩提在北郁单越界降世，观音菩萨祖师和华严尊者几乎立刻就想到了令狐，毕竟令狐在凡界凝结元婴，并冲击命魂借肉身而化形的时候，地魂道玄和天魂释菩提做为护法显圣于人前，天魂释菩提力抗天劫的神威，早被青衣候尽收眼底，因此，释菩提降世，观音菩萨祖师和华严尊者，立刻就想到了令狐。但是，不管是观音菩萨祖师和华严尊者，都打从心底深处不敢相信，这尊凭空降世，并拥有菩萨和明王化身的佛，会只是令狐的一魂二魄而已？而且，魂魄肉身化形可谓千难万难，要得到天道的认可，更是难上加难，但是眼下，这释菩提不但得到了天道认可，还以宏愿斩尸之法，斩出了菩萨和明王化身，获得了准圣道果，令狐却又是如何规避过天道规则，而办到的？或者说，这尊凭空降世的佛并非令狐的魂魄所化？观音菩萨祖师和华严尊者内心惊疑，默默掐算良久，却是始终算不出释菩提的来历。不只是菩萨一派，如来一派的诸佛，包括本师如来释迦摩尼佛也在默默掐算，却也始终算不出释菩提的来历，关于释菩提的天机，竟是一篇紊乱，本师如来释迦摩尼佛也只得出几六偈言：非人非物，菩提自如，非妖非巫，成佛作祖，逆天真灵，气运苍**！本师如来释迦摩尼佛对这六句偈言，不断推算，终是无果。在诸佛各自惊疑不定之时，佛祖已然笑道：“天道垂恩我佛门，所以不只让我佛门自凡界飞升了一尊华严尊者，以及未来证三世佛的降三世清净圆满净坛行者，还降世了一位天道认可的拥有准教主之资的大佛，实乃我佛门之大幸，诸佛勿需惊疑，我们静等此尊大佛，到来即可。”
佛祖座下四大四大古佛：拘留孙佛，迦叶佛，尸弃佛，拘那含牟尼佛，齐声口宣佛号。尸弃佛问道：“世尊，彼佛若不来我西方大雷音寺，而去南海，却该如何？”
拘留孙佛也道：“若彼佛来我大雷音寺，世尊又该受封其何方法土？”
迦叶佛也道：“一叶一菩提，一花一世界，彼佛号释菩提，世尊才是须菩提，何以应之？”
拘那含牟尼佛道：“世尊，彼佛凭空降世，虽长我佛门气运，其来历却如镜中花，水中月，触**不着，我等身份清白，可安坐庙堂，光明普照万方，随侍世尊座前，彼佛如何处之？”
四大古佛的询问，虽说都在质疑释菩提的来历，但矛头却都指向若释菩提真的来到大雷音寺，如来佛祖该如何安置于他？要知道，佛门如今虽说庞大，却是分成了三大派系。原本的横三世佛，南无阿弥陀佛，南无本师如来释迦摩尼佛，东方净琉璃世界药师佛，自阿弥陀佛入梦之后，观音菩萨忽然以大慈悲之力，集合亿万芸芸众生的大愿力，证道成圣，东方净琉璃世界药师佛的尊位，被观音菩萨祖师给取代，虽说药师佛依旧是东方净琉璃世界的教主，却不再是横三世佛之一的未来佛了。横三世佛因为观音菩萨祖师的证道，而分为佛陀，如来，菩萨，三大派系，佛祖座下七大过去佛，也被观音菩萨祖师，请走了两尊，乃是毗婆尸佛和毗舍浮佛。佛门中比较有威望的菩萨，更是大多追随观音菩萨祖师而去，在南海派系中，成佛作祖。好在，横三世佛虽然分裂，本师如来释迦摩尼佛却牢牢掌控着竖三世佛，过去佛燃灯佛祖和未来佛弥勒佛祖。所以，如来一派，依然是佛门正统，地位牢不可破。但是，也正因为佛门分裂成了三大派系，自然不免被分走了大半的果位，四大古佛，却是不免担心释菩提一旦来到大雷音寺，以他凭空降世，成就菩萨和明王化身的大佛之资，自是与佛门一代诸佛平起平坐，佛门二代佛，更是要视释菩提为长，但是，佛祖座前，却是没有了安置释菩提的一代佛的果位，燃灯佛祖和弥勒佛祖，身为过去佛和未来佛，是绝不可能让出果位的，剩下的，就只有他们四大古佛了，而四大古佛，又岂甘心让出果位？四大古佛打心眼里，是不希望释菩提来大雷音寺的，除非世尊对释菩提已经有了安置之法。
所以四大古佛才会开口询问佛祖，想从佛祖这里得到答案。对于四大古佛的心思，佛祖自然是一目了然，若真的要让四大古佛让出果位，只怕，不管是让谁让出果位，只怕四大古佛皆会离心向背，叛出大雷音寺，归之南海观音一派不可。好在佛祖并没有这方打算。事实上，当佛祖获得六句偈言之后，他心里隐然有一种模糊的顿悟，却又一时之间，抓不到重点，但是不管如何，佛祖心里已经有所决定，那就是将释菩提留在西方。所以，在四大古佛质疑凭空降世的释菩提会不会跑到南海去？佛祖却是知道，释菩提若想在佛门的三千极乐世界，寻得一方净土，做那逍遥自在的婆娑世界教主，却是必须要来西方大雷音寺觐见自己不可。（！）
正文 第二百九十六章 气运苍**
至于安排，只要释菩提来了，给他一方净土，做个教主又如何？只要能将释菩提留在西方，待自己参透了那六句偈言，一切就都好办事了。故此，佛祖笑答：“尔等不必烦恼，若释菩提佛归我灵山，入我大雷音寺，我便封他为羡天般若波罗密多界的教主便是！”
此言一出，诸佛大惊，纷纷拜倒｜：“世尊，这如何使得？羡天般若波罗密多界，乃是世尊准提佛母所居佛刹之地，焉能让于身份不明的彼佛释菩提？”
佛门有九天，共三千极乐世界，九天乃是：