洪荒养鱼专业户- 第290部分

咱这下乐了，这厮对食人鱼的生活习性一窍不通，简直在找死。但接下来的一幕让咱毛骨悚然，“独狼”被长毛怪人捞上岸，身上还挂着许多食人鱼，几个长毛怪人兴奋地“聿聿”叫了起来，个个只顾着扯下食人鱼便往嘴里塞，浑然不顾“独狼”喊叫，仅仅一会儿把食人鱼抢食而空，接着又把“独狼”放到水里。

可怜的这个“西北苍狼”组织第九头目，敢情被当做抓食人鱼的诱饵？这是“智狼”始料未及的。

“独狼”的叫喊声在坡顶这边已不可听闻，饱食一顿的几个长毛怪人又把“独狼”尸体搁在那方岩石旁，然后对着它们心目中的圣湖伏地跪拜。怪不得水潭的浅水区有那么多骸骨，也许这个村落的长毛怪人对食人鱼有种偏爱，咱心有余悸地返回化石群内木屋。

木屋内很温暖，又有食物裹腹。

换上干燥的服装后，琼琼与谢杏芳正围在三辰天时浑仪旁。

“你们俩说说那条甬道是怎么回事？”

谢杏芳说这是掘藏师的本能，古老的宁玛密宗本就信奉万物有灵，用心灵感应自然间万物以产生顿悟的觉醒。琼琼转头却轻笑说这是细心观察的结果，其实在“神女”足下有个宫殿分布图，伏到地面才能看得清楚，而且这条水下甬道很安全，因为食人鱼适应不了那么冷的水温。

原来是这么回事，不然真以为那个死了不知多少年的人面蛇身会传神呢，咱让琼琼把天玉拿出来。天玉放到浑仪的白色圈子特定位置上，仿佛与黄色圈子的地玉产生相互感应，连同四个玉柱，两块玉玦均绽放出光芒，光芒形成了一个蓝色天空和苍黄大地的小世界投影，而这个小世界仍在不断变幻着……

“这种技术！”谢杏芳面对浑仪，已不知如何形容古人的智慧，只能惊叹。咱与琼琼屏息静气地观望，不想放过任何细微的变化。

终于日月同辉的景象出现了，一轮红日与圆圆的月亮同挂于天际，一黄一清的两束光芒似受到牵引，从不同方向投射到同一个位置，苍黄大地产生了奇异变化，黄濛濛中出现了山川河岳，比现代全息影像技术还要神奇。

“你看，这是长江和黄河，这是大草原、这是荒漠，这片冰川高原应该就是青藏高原和昆仑山，那边应该是天山…”谢杏芳指着浑仪内所出现的地形地貌，不停呼喊着。但咱站在一旁捏住下巴，在思考着日月同辉的事，圆月与红日同时出现在天际，这似乎没有可能。

“夫君，快蹲下来看。”

从下方往上观望，日月同辉的景象又有所变化，月亮成了半月型，而太阳落在东方的天际，那日子应该指的是农历廿二、廿三。如果日子确定了，那么地点是不是指风火山地区呢？也许缺少了一块“人玉”，三辰天时浑仪仿佛也欠缺。

“琼琼，这儿不是久留之地，眼下不如把浑仪藏到那座宫殿里。”咱的提议得到琼琼赞成，琼琼取走了天玉，三辰天时浑仪神奇影像登时消失。

第三一三章领会寄语

尽管在这座古老的宫殿里很寂静、很冷，比起那间温暖的木屋安全多。

从水下甬道返回，三人又全身湿透，不过却背回了三辰天时浑仪，以及一些食物和取暖之物。冷得直打哆嗦的谢杏芳与琼琼在喝下一小口蚁酒后，躲到一个角落生火烧烤衣服。

咱尽觉奇怪，从这一路与水有缘，也不见她们俩喊冷，刚刚仅在木屋内哄暖一会儿，这就感觉到冷意？事实上，这一路来若非依靠这酒，恐怕不冻僵也冻伤了，更是人仰马乏的，不过这蚁酒的壮阳副作用似乎也被环境和情势压制。

不管二人嘘嘘声喊冷，咱伏到八角祭台上，打开手电，果真见到整个宫殿的分布图，整个宫殿三重九殿格局，九殿呈九宫排列，占地非常广阔，而现在所在这个位置说确切点只是殿前广场。

按图上所示，这个广场很大，广场内设有祭台、两旁分列两排纹柱，广场内有两大互通水池，四周古木参天，树林里豢养远古百兽。可到了现今，参天古天变成化石，因地质发生变化使得两池业二去其一，偌大广场不是坍塌，大部分便是被千年不化的玄冰覆盖成一个洞窟大厅，害得咱误以为这儿便是一座殿宇。

当咱抬起头注意到一个有趣现象，顶部除了八角祭台上方十余米范围外，其他地方均倒挂满尖尖的冰锥或长长的冰柱，让人可轻易目测出冰层覆盖厚度，估计不下八米。

咱的目光收回，落在蛇女像的身上，在蛇女像的右臂上那条黑蛇停住，咱大声问了正忙烘暖的谢杏芳，寒冰乌蛇始于哪个年代？谢杏芳含糊回答，按宁玛密宗典籍内记载，寒冰乌蛇始于远古时期，是黑海里的一种怪蛇，身具阴寒邪毒，为钦原所食。

钦原！世上果真有此兽？《山海经西次三经》有云：昆仑山有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，惹鸟兽则死，惹木则枯。

咱连声嘀咕，这奇怪了。

寒冰乌蛇…如果猜测不错的话，先前所经过的“深沟盐桥”可能是图中一池，水生的寒冰乌蛇为了适应环境变化，从水里向陆地进化。本来还想从这张分布图中找出一条脱困之路，若是此路通往寒冰乌蛇的那个沟里，那么凶险程度不亚于面对一群长毛怪人，但“智狼”他们凭什么方法进出这个坐落在雪峰之间的村落呢？

咱在祭台上起身，用手电照照上方，发现上方平整如镜，将手电的光反射回来，正好照在蛇女像。

这蛇身人面少女和一干远古野兽，不知历经多少岁月和沧桑变化，到如今没有任何破损，依旧栩栩如生，这情形似乎与笔架岛下的很相似，难道这里也埋藏着类似海蓝之心的碎片？可如果存在印记碎片的话，李淳风到了此地，不可能不取走，毕竟这里算古时候的遗迹，除非……

“先贤宽慈，仪风绝代。”这位前辈奇人本身就是一个奇迹，却对蛇身人面少女评价如此之高，看来李淳风明显知其然，来到此地却没有妄动，留书后飘然而去。

咱开始对蛇身人面少女产生浓厚兴趣，从头到尾再仔细观望一遍，终于从祭台的如镜般台面发现，蓝袍下的蛇尾断去一大截。据传，古人类心思纯朴，可通灵，具有种种奇异神通，这从两旁驯服的蛮兽可见一斑，那么到底什么凶物能伤害这位远古大能？林家女先辈尚且可抛山镇海，镇压兴风作浪的孽龙，而这位远古大能是否也身镇此地的远古凶物呢？

打着手电，从各方位所照着八角祭台底下，但祭台底下仿佛被盖得严严实实，光不可透。前辈奇人言中有暗示，不可任意破坏此处之物，其实从这个远古遗迹本身，处处透着神秘和古怪，咱不象李淳风那么有智慧，“能知其然”，只好泄气地坐在祭台边沿上。

谢杏芳与琼琼正低声交谈着，偶尔传来一两句，二人所说均是掘藏之事，咱突然记起二人曾提及“祖地”一词，便走了过去。

呃，二人正靠近火堆宽衣解带烘暖。她们俩见咱走来，琼琼倒忸怩了起来，谢杏芳反而无所谓似的。

“你们说说，这‘祖地’是怎么一回事？别给我装神秘，实话实说。”

“我以为你饱暖思淫欲了。”谢杏芳先开了句玩笑，然后郑重说：“其实祭台上的一些图文与我宗典籍相似，尤其‘祖地’二字没有差别，其他是我通过现场情况和蛇女前辈神情而推测的。”

咱又问：“‘先贤宽慈，仪风绝代。’你们怎么领会这八个字呢？”

谢杏芳认为，“先贤”是指蛇女前辈驯兽手段，能驯养这些蛮兽自然称得上高明；“宽慈”是称赞其态度，对蛮兽尚且如此，对咱们人类更不必多说；“仪风绝代”自然赞叹其容貌和风姿。琼琼的意思大抵与谢杏芳相似，却提出疑问，恐龙时代是否存在过人类，到目前还没一点证据。

咱把自己的想法和盘托出，琼琼和谢杏芳一听怔住了。

“你呀，还说别人不要装神秘，你这说法是太神话了。当然喽，昆仑的神话太多，也不差你这一说，如果真有绝世的凶物被封镇底下，这无数年以来，凶物不是脱困而出，便已化成了灰。”

咱不与谢杏芳辩解，一只死了的红毛九头虫被封成琥珀，尚且在小狼体内作怪，若不是仗着青木戒空间的雷霆之威，小狼还不知会变成什么样子？

“我觉得有可能，当我静心伏在祭台上时，总有噩梦般的惊悸袭上尽头，那感觉比面对长毛怪人、寒冰乌蛇都要恐怖，恨不得马上离开祭台，避得越远越好。”琼琼也不隐藏自己的感受，说出来后竟得谢杏芳点头。

咱沉吟地说：“李前辈善于观天文、察地势，更精于推算之术。这时三辰天时浑仪出土，我估计绝非偶然，却不想牵涉这么大，否则我们也不会来到这处神址，这些想必是前辈有所安排，可惜浑仪缺少一块玉玦，那块玉玦是什么样子还不可知。”

谢杏芳犹豫片刻，终于把老喇嘛临终前几句话说出来。老喇嘛的几句偈语是，“藏之所伏，凶之所倚；祸福无门，万般由取。”由此听来，掘藏之途十分凶险，可能会面临着生死，咱有些担忧地望向琼琼，琼琼报以歉意一笑。

事到如今，咱的寻找印记之旅与她们俩的掘藏前程已经纠缠在一块，李淳风之留书八字必有其深意。

这时，一顿沉闷声响从水下甬道那边传来，震得地面一阵轻晃、顶上的冰锥摇摇坠落，咱连忙拉上她们俩冲向祭台。沉闷声响接连不断，顶上的冰锥、冰柱纷纷断裂坠落，上方冰层有的已剥落，这种落英缤纷般的情形既显得绚丽又让人脊背生凉，满地弹跳着碎冰，仅仅几息间，铺满了冰截儿和冰碎。

可祭台仿佛与整座山的岩体紧紧相连，此刻仍旧岿然不动。

咱咬牙恨恨地说，见死了“独狼”，又丢了三辰天时浑仪，这个“智狼”知道后必然疯狂报复，不过象他这样能炸死食人鱼才是怪事，料定这拨歹徒不敢下水，假如他们用毒又另当别论。

当一阵巨大呼啸、震动后，又恢复了沉寂。咱三人踩着满地冰屑