到302医院，传染了一批医生、护士。消息传回301，这边的医生才知道了有人得了SARS，并且这种病的传染能力特强。3月20日左右，301医院的肝胆科、脑外科、呼吸科……开始不断出现被感染病人。3月底，蒋彦永的大学同学、同在301医院工作的一位医学教授因咳血经检查患了肺癌，转到外科准备手术时，突然发高烧，肺部出现多片阴影。几位专家会诊疑为SARS，被单独隔离在301医院的ICU（重症监护室）。当时，全军SARS防治中心设在309医院，这位教授的资料被送到那里会诊。蒋彦永一直不相信同学得了SARS，打电话到309询问专家何为“3＋1”诊断标准。就在当天他意外得知，包括确认和疑似，309已有40个病人，6人死亡；隔了一天，这组数字为60个病人，7人死亡。这时候，蒋彦永知道302医院也有了40个SARS病人。蒋彦永也曾请医院医务部和门诊部的有关人员去向上级反映……但是正常渠道却走不通。
蒋彦永觉得张文康的讲话很不应该，这个事情并不像他讲的那样轻描淡写。这样做，中国可能会多感染很多人，是要死人的。蒋彦永觉得自己必须作些什么。更何况这也绝不是中国一个国家的事情。如果不能迅速控制，受害的不只是北京、中国，也是全世界。“我是一名医生，看到人命关天的事，我就要管。”4日晚，蒋彦永坐在电脑前，写了一封800字左右的信。信中指出北京的实际疫情大大超出当时卫生部所宣布的官方数字，还直斥卫生部长张文康“说假话”。因为对伊拉克战争报道的印象颇深，对媒体接触不多的老医生挑选了CCTV…4和凤凰卫视两家电视台，记下了电子信箱后，将信发了出去。就是这封信改变了中国抗击“非典”的走向。
几天的短暂沉寂后，信函不知怎么辗转到了外国记者手中。4月8日，蒋彦永接到了第一位记者——《华尔街日报》记者的电话采访。同一天稍晚，美国《时代》周刊（TIME）驻北京记者Susan
Jakes也联系到蒋彦永，核实他确为邮件署名的“蒋医生”后，对其进行了采访。虽然在采访时间上并未抢到第一点，但《时代》周刊迅速于当晚将采访内容发布在网站上，日后Susan
Jakes也称自己“很幸运”。4月9日，蒋彦永一下子成为全球媒体追逐的焦点，家里的三部电话被美联社、德新社、法新社等要求采访的媒体打爆。与此同时，《时代》周刊这篇题为《Beijing‘s
SARS Attack（北京的SARS袭击）》的文章也被翻译成中文在网上广为流传。据音译，文章中的Dr。Jiang
Yanyong也有了多种翻译，许多人在互相询问着“301的退休老军医”情况。对蒋彦永所称的数字，卫生部门一直没有正面回应，既未承认也未否认。
4月8日晚，国东强不知道从哪里得到了这个消息，第一时间就打电话给正在北京的儿子国歌，要他马上回上海。当时上海还比较安全，没有发现SARS病例。不知天高地厚的国歌当然一口拒绝了这种“懦夫”的行为，不论国东强怎么劝都没有用。加上国歌反复强调培训班是在西郊一座独门独院的二层小楼，环境比较封闭，只有十个人，很少与外界接触，传染的可能性小。国东强才只能作罢。
放下电话，国歌转身就和大家谈起了此事。＇思维教练＇马上觉得问题还是挺严重的。作为培训班的组织者，毕竟自己要对大家的健康和生命安全负责。于是提议大家一起讨论一下。现在北京的疫情到底发展到什么程度谁也说不准。＇思维教练＇当然不能撇下大家不管。国歌个人虽然不愿意离开，可是其他人还是应该凭自己的判断选择去留。没想到＇思维教练＇刚这么一说，国歌就站出来反对：“其实我不回上海是因为怕汽车、飞机或火车上人多，被传染的可能性反倒大了，万一把‘非典’带回去，那不把家里人全害了，把上海全害了？”听他这么一说，＇思维教练＇还真的有点儿对他肃然起敬的感觉了。大家也你一言我一语地都说不回去了，就连唯一家在北京市区的女孩栾萍也说不回家了，在这里和大家一起共患难。
＇读书狼＇一听高兴了，说：“那我们这不成了《十日谈》了吗？”
“什么‘十日谈’呀？”栾萍不解地问。
“1348年，欧洲中世纪，一场可怕的瘟疫爆发了。繁华的佛罗伦萨丧钟乱鸣，尸体纵
横。十室九空。人心惶惶，到处呈现着触目惊心的恐怖景象，仿佛世界末日已经来到了……”＇读书狼＇来了劲头。
“好恐怖呀！你说的什么呀？”
“在这场浩劫中，有十个青年男女侥幸活了下来，他们相约一起逃出城外，来到小山上的一个别墅。过一种清静的生活——尽情地享受欢乐，但不越过理性的界限。”＇读书狼＇继续着卜伽丘《十日谈》里的情景：“见周围尽是一片青葱的草木，生意盎然；别墅又修建得非常漂亮，有草坪花坛，清泉流水，室内各处都收拾得洁静雅致。十个青年男女就在这赏心悦目的园林里住了下来，唱歌跳舞之外，每人每天轮着讲一个故事，作为消遣，住了十多天，讲了一百个故事。”
“好啊！我们正好也是十个人，不如以后我们每人每天也讲一个故事吧。”栾萍高兴地说。
＇思维教练＇一听笑了起来，转身问大家：“你们谁看过《十日谈》？”
“听说过，是世界名著，可是没有看过。”国歌抢着回答。
“世界名著呀？谁看那么老土的书？”栾萍有些失望了。
“那你还吵吵着要讲故事？可都是少儿不宜的故事啊！”＇读书狼＇逗栾萍说。
“你这么一说，她今晚说不定就好奇就去网上下载来看了。”国歌也故意在逗这个比他小不了多少的女孩。
没想到栾萍白了他们俩一眼，没好气儿地说：“都什么年代了，那么老土的书能写些什么呀？切！”这一下把大伙儿都给逗乐了。
＇思维教练＇连忙打圆场说：“其实卜伽丘也是文艺复兴运动的先驱。处在一个承前启后的位置上。虽说他面向着一个新时代，但却来自旧世界。有评论家曾把《十日谈》和但丁的《神曲》（Divine
edy）并列，称之为《人曲》（Human
edy）。一百个故事塑造了国王、贵族、僧侣，后妃、闺秀、梳羊毛女工、高利贷者、贩夫走卒等等不同身分，各各具有性格特征的人物形象，真是人间百态。”
“我觉得《十日谈》主要是对当炙手可热的天主教会的讽刺和揭露。特别是头几篇，比如第一天故事第二“杨诺劝教”，那就是一篇挑战书。”＇读书狼＇评论着。刚才＇思维教练＇一问才发现，也就他们两个人读过这本书。
“是的，因为在欧洲中世纪封建社会里，罗马天主教会是压在人民头上的一座大山。”＇思维教练＇也是好久没有遇到这方面的知音了，于是也开始“唠叨”了起来：“它是各国最大的封建地主，也是封建制度的最顽强的精神支柱，它给封建宗法制度绕上一圈神圣的光彩。它的教堂、修道院、宗教法庭、异教裁判所，遍布在每个封建庄园，每个新兴的城镇——可以说，庞大的天主教会组织就是一面编织得密密层层的大蜘蛛网，几乎挂满在西欧的每一块土地上，它的势力伸入到每个偏僻的角落，渗透到人民生活的各个方面。除了残酷的经济剥削外，它的职能就是对广大的人民实行全面的、无孔不入的精神统治。……”
一时间大家都听入了神，似乎忘记了眼前的“非典”，抑或是真的把自己当成了《十日谈》中那十个青年男女。
4月9日，美军进入巴格达萨达姆雕像被推翻。网络论坛上“挺战”派当然是欢天喜地。＇读书狼＇更是在第一时间贴了篇《仿鲁迅——论萨达姆的倒掉》：“听说，巴格达市中心的萨达姆铜像倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的萨达姆铜像，金光灿灿的映立在底各里斯河畔，落山的太阳照着这些四近的地方，就是‘回光反照’，伊拉克人造十景之一。‘回光反照’的真景我也见过，并不见佳，我以为。……”
“反战”派当然是愤愤不平，说这是赤裸裸的侵略、占领。其实，以美国为首的多国部队还是尽量避免给人留下一个“占领军”形象的。推翻萨达姆雕像不过是心理战的一个伎俩——萨达姆的形象是美英军队心理战的重要目标。不论攻人哪座伊拉克城市，美英军队的第一个任务，必然是撕掉萨达姆总统的画像，推翻或者炸掉萨达姆的雕像。目的无非如中央总部发言人布鲁克斯准将所说：“对于那里的人们来说，此举说明萨达姆政权已经完结，他再也不会回来了。”连续几天，联军在占领的地区拆除萨达姆的塑像和画像。人们在电视上看到，在卡尔巴拉，美国海军陆战队推倒了一尊萨达姆的雕像；在纳杰夫，美军炸掉了萨达姆骑马持剑的巨大雕像。从巴士拉、纳杰夫到巴格达，一尊尊萨达姆雕像的轰然倒下，向民众宣示萨达姆的统治已经结束。伊拉克民众没有什么好害怕的了。
在这过程中，也还是有一些小小的以外，美军几乎激怒了巴格达人。不过很快就得到了纠正。那是一名陆战队员居然将美国的星条旗蒙在萨达姆的脸上，结果美军赶紧拿下星条旗。因为这一举动显然会被阿拉伯世界视为试图占领伊拉克。美军随后又改用伊拉克国旗套住萨达姆的脖子，但又很快意识到这也不成，因为国旗是伊拉克国家标志，所以赶紧解下来，系上绳子将萨达姆的雕像拉倒。
4月9日，下午3点，蒋彦永站在课堂上，他很平静地告诉学生他所做的一切：给媒体写信，接受《时代》周刊记者采访，指出他知道的病人数字……当天晚上，301医院有关领导找到蒋彦永，在首肯他反映情况的动机后，提醒他作为一个军人应该遵守的纪律，不要擅自接受境外媒体采访。蒋彦永向院方表示，以后有什么事都会先向院的领