时正是匈奴的鼎盛时期，不要说大月氏，就连大汉朝也是被匈奴压得喘不过气，只好向匈奴出口公主换和平…_…b……好大咱大汉底子厚，忍了上百年，终于连本带利的讨回来了^_^）
大月氏惨败后，就连忙收拾东西跑路了。他们心惊胆战的在中亚大陆上画了半个圈，西经天山北路，跑于锡尔河北岸。他们在这里轰飞土著——塞种人，占了人家场子，可还没舒服几天，又被跑来来的乌孙银们踢飞了。于是，可怜巴巴的大月氏只好迁至阿姆河，在这里他们惊喜的发现，终于找到可以出气的倒霉鬼了——已经衰落的大夏。大夏是个希腊化国家，是塞琉古王国的一个总督独立的产物（塞琉古王国又是亚历山大帝国一个部将独立的产物，真是笔糊涂账—…—），这可个国家人品严重不足，作为统一国家存在的时间，总共还不到一个世纪。在大月氏来打秋风的时候，已经分为了若干小国，衰到即将扑街了。
到处受气的大月氏很快轰杀了那些希腊小屁国，控制了整个阿姆河与锡尔河流域，在阿姆河以北的粟特地方建都。大夏地区不仅土地肥饶，农业发达。而且地处中西要道，商业也很繁荣。著名的丝绸之路就通过这里。大月氏人迁居大夏后，逐渐从游牧民族转为以农业主为的生活。社会制度也逐渐从原始社会过渡到阶级社会。张骞于公元前138年出使西域时曾到达此地。这时大月氏地辖境内分为五个候国，即所谓“五部翕候”，贵霜是其中之一。
公元1世纪初，贵霜翕候就谷（即库久拉，伽德菲塞斯Kujula kadphlaea，其统治年代约为公元30…80年）打败了其他四部翕候，自立为王，国号贵霜。这标志着大月氏统一国家的形成。贵霜王国建立后，不断向外扩张。曾侵安息，取高附（喀布尔），灭濮哒（乾陀罗）和*宾（克什米尔）。丘就谷死后，其子阎膏珍继位（即维马？伽德菲塞斯。其统洁代年代约为公元80…100年）。在阎膏珍统治年代，贵霜翻越兴都库什山脉，进一步侵入印度，占领了西北部的旁遮普地区。这样，在贵霜势力所到之处。在那里大夏，希腊人、安息人和塞种人所统治的一些小国，悉被吞并。从此贵霜日益强大起来，但同时大月氏人的文化也开始印度化了。贵霜帝国和中国有过两次直接的接触，一次是在公元86年，贵霜派商队向中国的汉朝进贡；一次是在公元90年，贵霜王阎膏珍带领七万军队越过葱岭进攻西域（一说是贵霜的副国王“谢”带队的），为了给西域的小弟们出头，西汉大将班超凭借着手里仅仅3000汉军。就一脚踢飞了废材一样的阿三军队。从此，贵霜就老老实实地和大汉共建和协社会了。到了曹魏，婆苏提一世（vaudeua I，即《三国志。魏书》中的波调，其统治年代约为公元199…230年）又派使者来进贡，曹壑同学还认为贵霜是个像倭国那样一点点大的小屁国呢。于是，小小曹就大模大样封波调同学为“亲魏大月氏王”，和倭国一个待遇（貌似曹魏封出去的外国藩王，都喜欢用“亲魏***王”）。估计可怜的波调先生拿到印绶之后，肯定有种想哭的冲动，“俺们好歹也是个大国，你曹老大也太欺负人了吧，居然把俺们和那些小屁国一样打发！”……不过呢，当时的波调先生就算再委屈，也只有打掉门牙往肚里吞的份，因为那时候的贵霜已经牛不起来了，就连国都都快被新兴地岌吃了，哪里还敢和曹魏顶牛。
当然，这都是后话，这里暂且不提，至少目前的贵霜还是很牛的。
此刻，贵霜的宫殿里正吵得不可开交。“毗湿奴大神在上，到底是怎么回事？须弥山（阿三对喜马拉雅山的称呼）怎么会缺个大口子？婆罗多？班度，你给我仔细说说……” 贵霜王胡毗色伽二世（其统治年代约为公元183—199年）接到报告后，下巴都快掉下来了。
胡毗色伽二世同学是第二贵霜伽腻色迦王朝的第三位君主，前年刚刚从老爸胡毗色伽一世（其统治年代约为公元152…182年）那里接过位子。这位兄台和咱们刘老大差不多，当君主是个标准，但打猎却是把一等一的好手。强大的贵霜就是从他手里开始走下坡路的。
波罗多？班度连忙说道：“强大的我王啊，根据我在现场看到的，那山谷根本就像是用刀劈开的。我又询问了附近的贵族和军官，他们都说，当时天上就出现了一把大得不得了的黑剑。那剑大得一眼望不到头，只这么一下，整个须弥山就裂开了……”
这个叫婆罗多？班度的家伙是贵霜名门波罗多家族的代表，现任贵霜帝国的副丞相，也是这次前去调查“喜马拉雅大走廊”的负责人。这位婆罗门贵族一提到“大走廊”，就感到冷汗直冒，那玩意儿简直是超过人类的想像啊。不但喜马拉雅被劈开，就连周围的森林、草原、城堡都受到波及。虽然缩退炮是种能量非常集中的武器。但不管怎么样，它也不可能把能量全部集中到啊。而溢出的能量又产生了强大的气压，这些预算外的冲击波毫不客气的轰杀了阿三的大片森林和几个倒霉的城堡。压死了不少，哦，当然还有不少阿三。
波罗多？班度顿了顿，眼珠子一转又说道：“……强大的我王啊，我又向当地的婆罗门大祭司，壑智的阿逻逻请教，阿逻逻大祭司认为。那就是湿婆大神手里无坚不摧的灭世之剑。我想这一定是向驴们最近太过活跃，触犯了大神们的尊严。所以，才派出伟大的湿婆大神降下警兆，以此告知我们的罪过……”
“怎么说，这都是那些佛教徒引起的？”胡毗色伽二世有些迟疑地看着众臣，心里有些拿不定主意。贵霜帝国高层的宗教信仰就像墙头草一般。一点都谈不上坚定，几乎每隔二代就要换，不是从佛教改成婆罗门教，就是从婆罗门教改成佛教。倒是民间的信仰要坚定得多，从分别上看，在南方的场子基本上都是婆罗门教势力，北方的这是佛教势力。
在贵霜帝国地前几位国王中，第一王朝的丘就却（卡德斐塞斯一世）信佛教，阎膏珍（卡德斐塞斯二世）却信婆罗门教，而第二王朝的伽腻色迦一世（其统治年代约为公元前127…182年，也就是胡毗色伽二世他爷爷）又信佛教。其中以迦腻色迦一世对佛教的支付和宣扬尤为有力，大乘佛教就是在他支持下才壮大的。可是，好景不长，伽腻色迦一世刚刚隔屁，他儿子胡毗色伽一世（公元152…182年在位）就迫不及待的赶走了那些秃驴，又把婆罗门教恭恭敬敬的迎回来了，此后，佛教在贵霜皇室基本上就没什么搞头了，这些和尚们一看在老窝混不下去了，就急忙跑到几个邻国忽悠，居然还混得满不错。
（注：由于贵霜的史料相当不完整，对于贵霜王世系有N多的说法，小白狼只好采用其中一种，错了不要打脸，那些阿三的名字真是看得头晕—_—b）
“没错，一定是那些该死的秃驴！”“就是，那些秃驴实在太讨厌了，他们煽动低等种姓的贱民们不服从高贵的婆罗门和刹帝利……”“％￥#……”由于胡毗色伽二世老爸的功劳，阿三这会儿的大臣们基本上都是婆罗门，那些佛教大臣基本上都被一脚踢出去了，就算没踢出去也是些根本说不上话的角色。“强大的我王啊，这神迹根本不是我佛教引发的。您，如果真的是上天对我佛教不满，也应该在佛教徒居多的北方显示。可为什么这个神迹不在北方降临，而偏偏在婆罗门教徒居多的南方呢？”不过，宗教总是让人忘我的，这不，马上就有人不爽了。这个人叫做须达多，是佛教在贵霜高层的代表人物。 “这个……这个……”婆罗门教的大臣们被这个须达我三言二语就噎得说不出话来，胡毗色伽二世的态度也有些犹豫了。的确，要说到诡辩这本事，婆罗门教比起佛教来，的确是远远的未够班啊。这不，恼羞成怒的婆罗门教徒们立即动用人力优势了。“须达多，你这个婆罗门的判逆！”，“强大的我王，请立即把这个得罪大神的家伙赶出宫廷去！”“我王，须达多这是向所有的婆罗门挑衅啊！”
“好了好了，吵死人了，须达多，你先下去吧。”胡毗色伽二世不耐烦的喝退了须达多。毕竟，他本人也是婆罗门的，拉点偏架自然也是正常。“强大的我王，不好了！不好了！”刚刚把那些讨厌的佛教徒打发走，又有个家伙大呼小叫的跑了进来。“郁陀迦，你慌慌张张的干什么？难道有什么新发现吗？”婆罗多？班度狠狠瞪了这家伙一眼。郁陀迦是婆罗多？班度当时派出去探察“喜马拉雅大走廊”的将领，这会儿，这位惊魂未定的军官结结巴巴的说道：“丞相大人，你当时让我们去探察那条山谷。我们就跟着那条山谷一直向北方走，可是没想到，我们走了2由旬（古印度长度单位，相当于马走一天的距离约为60公里）。就碰上了……”
“碰上了什么？”众人连忙追问道，胡毗色伽二世也紧张起来。
郁陀迦脸色铁青地答道：“……是……是汉国的军队！”
“什么？汉国的军队？汉国的军队怎么可能出现在那里？你是不是吃药吃傻了？”胡毗色伽二世一下子跳了起来，那些大臣们更是脸都白了。贵霜之所以对汉朝这么感冒，也没什么别的原因，不过就是在近百年前被揍得太没面子而已。
那件事情说起来也比较简单，在阎膏珍统洁时期（公元90年），贵霜和汉朝由于都有共同的敌人——匈奴。所以两者走的很近。但匈衰落之后，阿三贪婪的本性又发作了。阎老大把主义打到西域那些小屁国身上。事先，他尝试着扶植了疏勒地傀儡政权，小心的伸出了爪子。接着，他又以在西域多次支持汉朝的工作。协助汉朝击破莎车等，有大功于汉朝，要求汉朝把公主嫁给他，当然，这小子纯粹是用来试探的花招，如果汉朝答应。那么先占了这点便宜再想其他办法（美女不要白不要）；如果汉朝拒绝，那么就有动手的