接下来的几天里，赵思文那里已经没了什么事情，而这些天整个芜城市到处都在搜查各种可疑人物，显然那天晚上挂掉的那位真的是个“大人物”，可是却不见报纸上有具体的报道。对于此次严打也只是寥寥的笔墨带过而已。不过毕竟这次并没有牵扯到普通人的生活，人们也就并没过多的关注。
几天后送走了赵思文，乾正阳这才有时间慢慢整理离火道人和金顶道人那里得来的东西。两人用的都是一个小小的布袋，被称之为“乾坤袋”的储物工具，里面的空间并不大，也就跟一个大的旅行手拉箱一样，不过放一些玉简、材料等私人小东西还是蛮方便的。
由于两人都是散修，所以出门的时候所有的重要东西都带在了身上，这次却正好便宜了乾正阳。虽然地球上近千年来灵气越来越稀薄，但是两人都是修行了三四百年的修真者了，还是有不少的家底的。
不说两人不知得自哪里的修行玉简，一些特殊的药材材料也不少，占据了两人收藏的大部分。离火道人专修火系的术法，关于术法方面的玉简较多，加上火修多少会涉及一点炼丹炼器，所以多比较注重收集材料。而且离火道人从他和金顶道人大争斗口角中就可以得知是个为了抢夺自己想要的东西而随意出手之人，所以收藏虽然没有特别好的东西，但是中低级的材料却是着实不少，估计倒霉的人也不少。
倒是金顶道人乃是一剑修，平生大半时间都在练剑上，玉简不多，不过都是武修的。其他收藏比起离火道人来也少了许多，但是质量却是好了很多。不说金顶道人自己用的那把飞剑已经是宝器上品的好东西，就是其他一些材料也是炼制宝器、灵器的珍稀材料，可以说在当今的修真界也算是贵重物品了。
根据小六馆主书房内介绍修真界常识的书籍乾正阳知道，法宝分为普通、宝器、灵器、仙器和神器。每一种又分为上、中、下三品，不过灵器和仙器之间却被人们后来又加了准仙器一种，既威力超越了大部分的上品灵器，却又还没有达到仙器标准的法宝，这些法宝通常都是由渡劫不成兵解重修的散仙炼制的，里面含有灵气和仙气的混合之气，而且这些准仙器一旦再次经历天劫，受仙灵之气滋润便可能提升为仙器，是唯一可以带入仙界的法宝，所以尤为的珍贵。
众所周知，法宝品阶的高低不仅与炼制法宝的材料有关，很大一部分也跟炼制法宝的人有关。本领高的人，同样的材料，他可以刻进去的阵法越多，设计的也越巧妙，这样法宝不仅品阶会更好，而且更具有针对性，远比那种什么都行什么人都能用的通用法宝要强的多。
第一卷 天降福缘入仙途，百样门径寻长生 第五十回 母体怀胎好逆天，降生之后难转前
而外丹也分为普通、宝丹、灵丹、仙丹四种，每种同样分上、中、下三品。而影响炼制丹药品阶的除了材料和炼丹师的技术外，炼丹炉也是一个很重要的环节，而炼丹炉却是属于辅助法宝，是炼器师的作品。
法宝按照功能又分为辅助法宝、禁制法宝、防御法宝和攻击法宝等，丹药又分为恢复丹药、疗伤丹药和特殊丹药。当然了，这些划分并不是绝对的，毕竟如果可能，人们还是会希望自己的法宝或者丹药的功效更多更强的。只不过，很多时候，人们过多的追求了功效的多和强，却忽略了一些关键的东西，导致关键的时刻这些法宝和丹药害了自己。
整理一番收刮来的战利品，乾正阳将其全都收了起来，反正现在他的修为还很低，这些东西他根本都用不上。无论是炼丹还是炼器，只有他修为了金丹期，无论是体内的灵力还是自身的恢复才可以供给的上他炼丹或者炼器之用，现在摆弄那只能是白白浪费珍贵的材料而已。不过伴随着修为的又一次提升，乾正阳也产生了不少的疑问，正是需要好好理一理的时候。
经过了上次的事件，体内潜藏的先天灵气被激发出来，与他的灵识交互融合之后便在身体里流转开来，与乾正阳原本从穴位、五脏六腑等处产生的真气融合在了一起，缓缓的在已经连通的经脉细胞群中流动，透过大小经脉滋润着全身的细胞，让乾正阳的身体素质再次提高不少。
根据修真典籍的描述，筑基完成之后，人重新由后天进入先天，也就是未降生之前的状态。那个时候，人是没有外呼吸的，体内的经脉流转通畅，全身的先天灵气自动流转，让人的身体不断的进化。可以说，婴儿从受精卵发育成一个完整的人形胎儿状态，不仅仅是单纯的细胞分裂生长的过程，同时也是一个重新从单细胞生物进化到多细胞哺乳动物的过程，将数万年的进化重新演变一次，直到现在人类进化的程度为止。而修真，说白了就是通过功法等手段，让人体回到这种高速的进化中去而已。
当然，人怀胎十月，就可以完成整个人类从最早的单细胞生物到现在高级智慧生物的整个进化过程，那个速度何其之快。降生之后，无论人的天分多好，无论有多少的天材地宝的辅助，还是无论如何不可能完美的重现那个过程的，其中一个最主要的原因就是人降生之后意识就开始苏醒，无法像还处于子宫之时那样不受外魔侵袭。而且那个时候不仅没有外魔侵袭，更是处于和宇宙未诞生之时一样的混沌状态，母体会提供充沛的先天灵气供给婴儿进化，这也是最主要的原因。
母体提供的这个进化环境的完美程度，可以说直接影响着后代身体、智能的发育程度。同样是人，为何有人就聪明，有人就跑的快，跳的高，除了来自父母先天的强壮基因遗传外，更来自于婴儿在母体里所处的环境和进化的程度。
人降生之后，身处天地宇宙之中，大自然就是新的孕育环境，只不过这个环境比起母体来复杂很多，想要在这样的条件下继续快速的进化，那就是违背了这个环境的法则。试想，一个婴儿要从受精卵成长为一个完整的个体，那么大概是要十个月的时间，如果这个婴儿一个月甚至更短就完成了这个过程，那么对母体来说绝对是个灾难，更何况这个母体里面孕育的还不止这一个婴儿的时候。
圣人言：“天地不仁，以万物为刍狗。”这是无情，也是最大、最平等博爱的有情！无视种族差异，无视个体贵贱，一视同仁的对待。修真，就是让自己的进化速度大大超过其他的生物，那么，天意如刀，随时高悬于你的头顶，只要你一个不注意，那么这把刀就会落下，将你斩杀。可以说，踏上修真之路，那就踏上了一条单程高速公路，而且还是悬空的高速公路，你只能向前，没有别的选择，在你余光俯视下面大地上的芸芸众生徒脚步行的时候，他们可以往任意方向行走，而你却不能了。
每每体会师傅留下的境界，乾正阳总是会有一番的感慨，如今修为大进，更是将修真看的有点通透了。不过如今他已经在路上，并且连袁青柔也踏上了这条路，他能做的只有继续跑下去，并且还要让自己跑的尽量的快，让他能够将前面挡路的撞飞，而不让想撞他的赶上。只有他的“马力”够强了，那么他将来才能在袁青柔需要他“拉车”的时候依然保持稳定的前进速度。
看着典籍，体验着师傅留下的境界，大量的现代科学知识在旁边随时供他参阅，乾正阳对于修真的理解可谓越来越明白。正所谓“法不辩不明，道不理不清。”一个个的疑问自己提出，然后利用手里掌握的古今知识在一个个的理清，有解释不同的就换个角度来理解、解释，慢慢的，对于修真的一个个新的理解出现在乾正阳的脑海里。
筑基之后，炼精化气。此“精”非物质之精，乃元精也。元精何存，物质之精中也。筑基完成，“鼎”已成，水火并入，即可以炼。水者，水府之精也；水府者，肾也，扩大即是下丹田范围。
筑基大成，活子时现，外药产生，口鼻留香，满口甘甜。此时全身潜藏的元精开始显现，行功法纳其入水府是为水府元精，为之为“内药”。火入水中，如药在鼎炼，以行功之法而为，大成之时即可练就“金丹”，成就金丹大道。
未炼之前是为“气”，纳入之后是为“元”。功法有描述，当炼精化气大成，元精可悉数成为真元，外肾恢复如童年之状，外精不泄，神元内敛，是谓之“锁阳关”，此状为“马阴藏相”。正所谓“阳关一锁，阎王不捉”，金丹大成，人已脱离生死轮回，之后就是炼气化神。
看着功法的描述，结合自己掌握的知识，乾正阳认为，修真就是进化的过程，功法就是让人可以快速进化的手段。而人体进化最快的时候，无外乎就是还处于母体体内之时，所以，修真就必须让人也能处于这样一个类似的环境和状态。
筑基为什么被叫做是打根基，那就是因为筑基其根本的目的就是为了让人体恢复到当初的那个状态。众所周知，人降生后吸入外界清浊二气，从此意识受外界影响而杂念丛生，可谓是因外魔而生心魔。而筑基开始讲究的入静，便是让人脱去杂念，摆脱外魔的影响，洗去内心心魔。入静之后，方才是修炼开始。
而修炼什么呢？人降生之后，随着外界清浊二气入体，体内的先天灵气开始慢慢丧失主要作用，渐渐的消散潜藏，经脉开始枯萎闭塞，人的种种神通渐渐丧失。随着五谷杂粮和清浊二气对人体的不断影响，人的进化速度开始慢慢的降下来，成为芸芸众生中的一员。
而筑基就是要逆行这个过程，让人重新关闭外呼吸，驱除体内清浊二气，重新导入潜隐的先天灵气，接通枯萎闭塞的经脉。让人的身体重新恢复到当初在母体的状态之时。
何时人体的精神到肉体都恢复到当初的状态，或者相似的状态，那么何时这个人的筑基就完成了。之后，就是开始缓缓提升进化速度了，无论是采“药物”也好，其他也罢，为的都是加速进化的速度�
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