争论的焦点在于上古真人，和至人上。这个形容上古真人和至人的话太夸张了吧，显得那么的不真实，跟古人严谨的作风不相符啊。这分明说的是神仙啊，神仙的话语出现在了医术上能严谨么？所以历代学者对这一点都争论不已，有说mí信的，有说糟粕的，反对声居多，有人甚至利用这一点来攻击黄帝内经。而黄帝内经课上，老师也是迅的带过，绝不过多的停留。为啥，老师不敢讲啊，这是mí信啊，这是糟粕啊，怎么能讲呢？
其实上古天真论之所以作为黄帝内经的篇，就是黄帝内经的一个宗旨所在，点题所在，开篇点明黄帝内经其实是道经。而修行当然是道家的使命。修行最上等就是上古真人，其次就是至人，在其次就是圣贤，最后就是凡人的养生了，按这个层次划分的。黄帝内经告诉我们，这个世界上是有神仙的，但是呢，随着世道的变迁，神仙越来越少了，能够达到一定层次的人也越来越少了。所以从上古真人到凡人，也正是道家五太的一个分化趋势。随着时间的推移，宇宙会变得越来越复杂，我们人类作为个体来说，我们的社会xìng会变得越来越复杂，情感越来越杂1uan，当然等级也越来越低下，层次越来越地下，根本达不到神仙的境界，连圣贤的境界都达不到了，只能做个凡人。但是随着时间推移，连凡夫俗子的质量都做不好了，生活规律失衡，yù望丛生，从而导致了疾病的产生。这本书的目的就是从太素这个层次上，来揭示一些人体奥秘，以及疾病是怎么产生的，在人体怎么展的。也算是对凡人界做出一点贡献。以上这些就是黄帝内经的主旨。
看到这里，大家可能觉得有点异样的感觉。其实道家一直以来的宗旨就是内修真，外积累功德。黄帝内经就是济世之书，也是古代先贤留给我们的宝贵资料，是无法用金钱来衡量的。
我这这里为黄帝内经正本清源，也是想让大家认识一下其本来面目。黄帝内经里面没有糟粕，更没有mí信，只是现代的专家和教授不理解造成的，还有一些政治的因素在里面。大家不要轻易听信所谓专家之言，我认为大家应该有自己的一个判断，不要盲从，别人说什么就是什么，这不是一个智者的所为。可能由于你经历的事情不同，看待问题的层次也不同，有些事情没经历过，是不会感受到的。比如修炼来说，你没有修炼体现的话，永远不会相信修炼的存在，你永远认为神仙只是传说。当你真正的体验到了修炼当中的内景的话，一瞬间，你的世界观将会全部改变。原本认为mí信的东西现在才知道是真实的，原本认为是糟粕的东西，现在才知道是宝贵的，原本自以为是的态度将会变得谦虚，原本随意轻视古人的行为将会变得自责。
这一切的改变，都是建立在亲身体验的基础上。但是，修行何其困难。就算最基础的内景体验也不是很容易达到的，这里面牵扯到一个缘分问题。绝大部分人注定体验不到的，他没有这个体验的机缘。不了解的不要随意的评判，不要用自己无知去评判宇宙的无限。
古代的一个核心就是自身修行，这个在秋战国之前就已经存在了，甚至在更找的历史里都可以找到踪迹。古代的核心价值观就是修行。这一点，不知道大家知不知道。其实秋战国时期已经是修行的后期了，这个时候战争纷杂厉害，为了sīyù而战斗。人的yù望达到了一个层次，爆了战争。修行那个时候就已经算是灭绝时期了，只有少部分流传下来。在更早的时期，应该是修行盛行的时期，比如三皇五帝时代，那个时期到底在公元前多少年，已经不可考证，但是三皇五帝时代绝对是修行的鼎盛期，可惜太过久远，加上战1uan，流产下来的东西太少了。
其实很幸运，我们到今天还能看到黄帝内经。从内经的一些只言片语里面，我们可以慢慢的揣测，古人所流传下来宝贵的内涵。
内经经常出现这句话，那就是阴阳直接的关系用语。比如阳化气，阴成形。阴平阳秘。这里面的阴阳可不是大家想象的那么简单。更不是教科书上阴阳之间的关系。
阳化气，阴成形。气在形先，也就是阳在阴前。阳决定阴，阳主阴从。气决定着形态。这个用西方科学解释就是事物都有场的存在的，这个场rou眼看不到，但是是存在的。场决定着物质的xìng质。这里的场可以理解为气。所以说阳气是至关重要的，它不但是人的先天之所在，人的本源，更是决定后天阴，也就是形体的存在。所以过去修真的人说，纯阳之体。也就是先天之体的意思。
人阳气就等同于寿命的存在，这个阴阳是不在同一个层面上的。阳比阴高一个层次，阳决定着阴。而不是教科书上，随便的阴阳平衡之类想当然的解释，那都是很肤浅的。这里面的阴阳关系其实很重要的，往往影响着疾病的治疗情况。
我举个例子。一个危重病人，如果医院下了病危通知后，病人出现了全身烦躁，躁动不安的情况，那么说明这个病人快要死了，这就是一种阴阳分离的景象。阴阳分离后，阳气不在藏于阴中，而浮出表面，病人表现出烦躁，身体烫之类的表现，这个也是阳脱。阳气即将脱离，病人即将死亡的表现。
这个时候用什么yao呢？
答案是伤寒论中的白通汤。
附子，干姜，葱白三味yao构成。但是这个方子的特殊之处，就是需要一个yao引子。那就是猪胆汁。这个方子为什么这么奇怪呢？其实就是深刻的辩证阴阳之间的关系才产生的。
阴阳离绝的时候，我们该怎么办？当然是要恢复阴阳之间的关系了。那么既然是阳气占主导地位，那好，我们用附子，干姜，葱白，三位阳yao来补阳气。光补阳气也不行啊，已经离绝了，就算把阳气补回来，人也活不了啊，并且身体会更烫。这个时候就用猪胆汁了。利用猪胆汁的苦降之xìng，帮助阳气进入到阴里面，使阳气重新藏在阴里面。这就是阴平阳密。
所以说，阴阳之间的关系绝不是平衡那么简单，关系是阳气为主导，但是阳气却不现身，藏在阴里面。这才是阴阳之间真正的关系。阳藏而不显，却时刻在做功，运化阴来营养全身。
338章 癌症之辩
338章癌症之辩
目前来说，中医界也好，术数界也好，相声剧也好，评书界也好，戏曲界也好，界也好，凡是跟华夏文化有关系的都是已经衰败了。这些大家都是有目共睹的，这几章类似随笔，想跟大家好好谈一谈这些个事情。其实呢，来说，就是一个网络xiao说的平台，来这里的读者就是为了找乐子，或者轻松一下的，让自己忙碌一天的心情变得轻松一下，这一点我是非常赞成的。不过呢，我的文章可以有些说教的成分在里面。现在好像很多人都反对说教，为什么呢？古人可不是这样的，在过去来说，很少人会学教的，真正说教的人，那都是了不得到人物。过去写书跟现在不一样，古代来说，不是什么人都可以写书的，并且在早期来说，xiao说之类的书是很少的，大部分都是讲理的，讲国家，或者是讲自身的修行之类的话题。因为书籍是具有传播xìng质的，一旦你写出去，肯定会有人看的，假如由于自己的水平不够，让别人产生误解的话，就是害人，所以在古代，只有大学问的人才敢写书，在更早得时候，甚至只有圣贤之人才敢写。他们写的书称为经。比如道德经，易经，阴符经，山海经，神农本草经，凡是称为经的书都是圣人写的，是神圣的存在，所以来说被称为经的书是很少的。而张仲景对中医有那么大的贡献，他的书也只是称为论，伤寒论，而不是伤寒经。大家在看古书之前一定要有这个概念，这个经不是一般人写的，并且古人也不是随便写书的。
今天不一样了，随便什么人都可以写书，而现在的人也不怎么把写书的人当一回事了，写书只是成了一个职业而已。只要你写的书看的人多，能大卖，那么你就能赚钱。所以现在写书不过是一个很普通的职业而已，不再具有特殊xìng了。
今天为什么要谈这个？那就是什么呢？我写书来说，其实原则很清楚的，有些观点必须表达出来。比如我这部书，既然说了是宣传华夏文化的，自然不会写的太娱乐，自然会时不时来表达我自己的看法。真正看我书的人，其实看的一种与众不同的东西。现在的读者，其实是被xiao说的商业化给宠坏了，什么打赏啊，什么订阅啊，看书成了一种消费。读者觉得hua钱看你的书是给你面子，hua钱看你书读者就是大爷，而你作者就是为读者服务的，打工的，这就是商业化网络xiao说造成的现象。
我想说的是，一个网络写作的人，不管称为写手也好，不管称为作家也好，都是有尊严的，假如完全为了迎合读者去写，那么跟妓女卖身有什么区别的？真正笑贫不笑娼的时代啊。其实网络xiao说界跟现在的电视节目界都是一个样子。你们看看现在的电视节目，打开一看，全身娱乐节目，什么真人秀，明星秀，相亲秀，都是这里的节目。所以前段时间，广电总局布了低俗电视节目的整治通告，一些台湾的艺人被屏蔽了。广电总局为什么要这样做，那是因为电视台只顾得赚钱，不管什么节目全都播出，我们没有一点本土文化的氛围了。界呢？国家会不会治理？怎么个治理？这个在座的读者想过吗？
什么事情都要有个度，太过必然会出现问题，这就是我xiao说里面强调的物极必反。大家在娱乐的同时，我觉得也要稍微的自省一下。大家不喜欢被说教，因为xiao时候被父母说教，上学了被老师说教，参加工作了被领导说教，一天到晚被说教都要崩溃了。呵呵，其实我本人也是这样活过来的，生活在中国，都要这个经历的。
说实话，中国的教育方式很失败。�