丑，天梁土到未，陀罹金到四墓之所；或者擎阳金相会，以土生金则金通不为疑。加以天府土、天同水生之，是为金旺土肥，顺其德以生成……
这一页内容，虽然只介绍了紫微垣，但万星皆是相互联合的°是斗数之主的紫微星，若是孤星没有守会，亦是不吉。是以，他便还有种种组合，排列。其中，这一段意思，便是讲的诸星与紫微垣的相会所蕴含的含义。
一字一定读将下去，慢慢的，体内一股紫握，便是破体而出。李长安心神一动，便停住了运功。待晚上之后，一个人出了住处，来得天台之上。
默读着紫微垣的介绍，李长安发现，自己体内的紫气，便慢慢冲开天门，往遥远的北极星而去。似乎在那里，那颗最为明亮的紫微星，便是紫气来源所在。
紫气越飞越高，虽然只是一小股细流，而且，今晚之夜色，风势较大，但无任是多大的狂风袭来，那一股细流，还是慢慢向上飞去，一点都未被狂风影响。慢慢的，李长安微闭双目，仔细的感觉着这股紫气。
这个时候，他居然发现，自己的思想，便能通过这股紫气，飞跃于诸天之上。
这种境界，玄之又玄。好似元神出窍一般，游过三山五岳，走过四海大山，就这般，如此，一路向前，通往那颗灿烂的北极星宫。
一夜时间，悄然而过。
有点遗憾的是，那股紫气便算是速度奇快，也未到达北极星。只是李长安并未着急，经过这一夜的时间，他却是发现，体内的紫气，已然增长了一倍▲且，摧动起来，比以前更加快速。虽然没有试过这紫气的攻击力度，但李长安却是清楚。当他将体内的紫气打出体外之时，似乎天地之气，也在这个时候，退到了一边。
好像这股紫气，便是真正的帝王之气。
如君临天下一般，其紫气，一切都是那么高高在上，无人可以匹敌。
随后，李长安长长的吐出一口浊气，暗自想道，“只要日夜修炼体内之中的紫气，相信不用多久，体内的紫气，便能御九天之上，去无穷之地，然后再次上得紫微星中，也是半刻时间。到时候，他便能以紫气为引，看得一看，那紫微星，到底如何。”
是了，上次与袁老一翻通聊，他倒是说过，周天星斗当中，除紫微垣之外，还有别的星曜。
如今李长安将紫气修得于体内，他便是知晓，若是突破境界，便只有在体内这股紫气之上，作出文章。若不然，要成就元神，还真是不可能。他可是知道，琴年来，人世间众人，便是成就一身，最多也只到了金丹境，但是元神之境，至宋以来，还真没有一人。
是以，现在的李长安，便一心修炼体内这股紫气。
只是中天之上，以紫微垣为中心的，古书介绍，便有三百六十五颗星曜。如今单单是一颗紫微垣，便让李长安受用无穷。若是将三百六十五颗星曜之属性找得，便是没有紫微斗数全书，李长安也能靠着自己的天赋，创造出一套自己的修炼之法。
只是上次李长安与袁守仁的一翻闲聊，倒未有将星曜之性情深谈，可能是袁守仁本就是知道一些，或者是不愿深谈。要知道，千年以来，紫微斗数也都失传°是单单一颗星曜之介绍，也都是极其宝贵，袁守仁未说得详细，也是可以理解。
想通之后，李长安便悄悄下得天台，往图书馆走去。
若是单独找得袁守仁寻问，这也未必不可，但袁守便是对自己重视有加，也未必会将这些秘术告知自己▲且，李长安也不是那种愿意白白受人恩惠之人。是以，在李长安回得图书馆之后，他便来得电脑之上，写上了一份资料。
这份资料，题目是为——论神话传说与文化的关系。
看上去是一份论文，不错，李长安正想靠着这一篇论文，送于袁守仁处。
只是这个题目，若是对普通的学者来说，还真是困难。
虽然大都数搞学术的皆认为，中国神话传说一定与文化有着深刻的联系，几十年前，还有众多学者联合起来，想提供一个全面介绍，但是，研究来研究去，总是无法给出令人信服的答案。是以，这个论题，也就不了了之°是近几年来，也鲜少有人再度研究。
而李长安，便是想将这一论题，全面研究出来。
说起来，这个题目，对于李长安来说，虽不能算是简单，但也不困难。除了李长安博览天下群书之外，他还是一个地地道道的修真者，对于自古相传的神话传说，他可是有着独到的见解。其中便有几个传说，便能拿出几个直接的证据。
不过，这个论题，便要一步一步得来。
第一句话，李长安写到，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”
所谓的太极，易也，变化也。
太极之初是为无极，无极是为道，道之变化的过程，便是太极。
只是道之意思，无人可以描述，是以，便只能以一个太极图表示。虽然单单是一个太极图，但其中之意，便是蕴含无穷。
两仪，阴阳也。
太极变化之时，动者称为阳，静之是为阴，是于，太极又生两仪。
两仪演化天地，天地之中，又有万物之主人，是以，便生三才，是为天地人。
三才过后，便是生出四象，四象或是四灵，或是四季，或是四相，或是四星……
四象易，化为五行，是为金木水火土。
五行再生**。
**是为上下四方，古往今来，天地宇宙。
又有七星，再演八卦，乾、坤°、兑、艮、震、离、坎，加上中宫，是为九宫。
这便是太极，两仪，三才，四象，五行，**，七星，八卦，九宫。
此一至九，便是中华道学的精髓。
诸多神话传说，人物异志，神通法宝，便是中医理论，儒家文化，也都是靠着这一些演化而来。是以，李长安上述所言，便是论神话传说与中华文化的总纲。
随后，便是论据。
要说论据，李长安在此中，例举了一个朝代。
这个朝代，是为宋朝。
说起来，宋朝是一个不完整的朝代。因为不论是宋朝至创立还是到结束，都未有统一过中国。一边是北边有辽，南边有大理，西边有西夏。整个宋朝，便是在天下各国围困之中。也不知道为什么，大概历史是汉族人编写的，那一个不完整的朝代，仍将其称为中华正统。
言归正传，宋朝是一个奇特的朝代，他便像一个分水岭一般。许多学者，也都发现了这一点。不管是地域问题，还是文化问题，宋朝严格来称，都是一个分水界。
而神话传说却也在宋朝之后，瞬间大规模减少。
至宋以前，先不说夏商周时期，更或是夏之前，那里可是神仙满地走的社会°是宋朝之前的唐朝，那历史人物的唐玄奘，也都化为神佛，又有当朝大官魏征，还有袁天罡，更有观世音等等。只是至宋之后，再也没有出现过多少神仙。自然，神话传说，也是没有。
这是一个有趣的现象，神话传说繁荣之时，诸多教派也是繁荣，文化也是钉。可一旦神话破灭，不说天下道门大幅减少，便是文化之学，也是单调之至，再无以前的辉煌。
这是何故？
李长安先没有解释，但是，他却是引出了神话传说与文化的联系。
而后，便是具体的论据。
李长安先拿“道德”二字说起。
道德二字，并不是一个词，而是两个词，一为道，二为德。只是如今，大都人皆将道德是为德之意思。但是，以文化的源头说起，便是先有道，再有德。
支持这一观点的论证有《黄帝内经》里的“上古天真论”。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独霖神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
从上古，中古，至圣人，贤人，便是由道向德的转变，如此，至从道之缺失，德之过来，天下间，便没有多少神人。
所以说，道德二字，便是先有道，再有德。
此中之道，便可以说，先是道引导文化。
……
一时之间，洋洋甩甩，李长安文学功底本就深厚，一翻写将下来，二个时辰，便是几万字写出。其中不少论证，皆是数一数二。再加上，李长安又将无数玄学内容，用通俗的话语加以描写。随后，又有圣人古籍之中，找到该论断。
其中无数先贤，受到神话传说的影响甚大。不少言语之中，虽是一两句提到，但便是精华所在。若是没有熟读天下群书，而后又不理解玄学之意的学者，恐怕要将此翻论述说将出来，便是困难重重。
仔细的检察了一翻，李长安便将他打印出来。随后看了看，心中极其满意。心道，拿着这份资料送于袁老，那礼尚往来之时，李长安再问什么紫微星曜属性，那便是很好开口。
心中激动，拿着资料，便去得袁守仁的住处。
“长安，来，来，来……”
袁老老伴去的早，只有他一人。
两人一翻客气，便在院子之中，泡上了一壶茶。
“长安，看你最近一直在图书馆中阅览群书，可有收获。”
“图书馆藏书甚多