可是，在修行的时候，大道真理虽然有千千万万，如恒河沙数，而且修行者可以同时感悟道的无数至理。可，修行者必定精力有限，因此在修行的时候，特别是在某些特殊的情况之下只有选择某种或某几种大道作为自己修行的核心。就比如缔结元神的时候正是如此。
所以，周诚想要缔结元神，那么一定想寻找到一条最适合自己，可以让自己走得更远的大道真理。或许周诚极其自信，认为自己天资超群，选上那么三五条也说不一定，但是必定也不可能选择所有的领悟到的大道法则当作自己修行的核心。这根本不现实，也没有任何生灵可以办得到。不然，那就是完整的化身境修行者甚至是大传之中的大罗境才可以感悟一切法理，化身天道。
“时空，天地宇宙的根本，是这世间最神奇，也是最基本的大道法则，我之愿。宇宙，“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间，宇宙就是时空的衍生物。亦是我之愿。”
“寂灭，是所有一切的归宿。哪怕时空、宇宙也有终老的那一天。想要超脱那么就要先跳进去，佛家有言‘放下屠刀，立地成佛’，若是连屠刀也没有，如何成佛！”
“岁月，亦是时空的延伸。不过，带着一种文明气息，是修行人道、是生灵修行的根本。枯荣，与寂灭相似，却又近乎于相反。这变是生灵不得不面对的命运。对，命运！命运也是一种大道法则，而且是神秘的大道法则。命运不可琢磨，虚无缥缈，但又真实存在。”
“与命运相关的则就是因果，甚至可以说因果与命运本就是一体而生，就如同一把宝剑的两面。”
“什么是道？什么是我的道？我不知‘道’是什么，甚至就连我自身也只不过是道无尽法则中微小的一部分，因此哪里可能窥视到完整的大道真容。不过，我为何竟然不清楚自己的道是什么？！”
这一刻，周诚突然迷茫了起来，无穷大道在周诚心灵之中一闪而过，没有留下任何波澜，甚至没有给周诚留下任何记忆。片刻之后，周诚的意志、精神似乎迷失在无穷的大道法则之中。
只见他双眼元神，愣愣的瞪大了双眼，脸色一片宁静。陷入到这种状态之中，周诚即像是失去了神智，正在发呆，又有一些像是正在宁神感悟大道。
周诚并不知道，就在此时，虚界自发发的快速运转着，将无穷的法力、精气源源不断的灌输到他的肉身、神魂之中。而周诚的身体、神魂则如同一个无底洞，任由海量的法力、元气注入，也不见有填满的趋势。
周诚此时正处于悟道的状态之中，失去所有的神智，全部意志、精神都融入到大道之中，不停的感悟着大道真理，试图寻找、感悟到自己的道。而这悟道却极其伤神，要消耗极大的法力。而作为他的一部分，内身与神魂、精神相关，所以也会消耗极多的精气。
那树人体内拥有着无法想像的法力与似乎永不干涸的精气，但是此时，随着不停的往周诚体内灌注，它的法力、精气却极速的减少着，就如同一座无边无际的海洋被却被某个小小的生物狂吞猛咽，然后以肉眼可见的速度往变小、收缩着。
不知过了多久，眼见树人的法力、精气就要彻底干涸。周诚终于回过了神来，只见他无悲无喜，一脸莫名的神奇，缓缓低语道：“我以时空为基，将虚界化成宇宙，演化虚实、岁月、枯荣、寂灭。这虚界的宇宙之中，一切因果都将由有我操纵，一切命运都是我意志的延伸！”
就在这时，周诚周身大放光明，将他彻底笼罩于其中，见不到半点身影。同时，虚界突然飞入这光明之中，然后他的气息不由外放，而这气息之中的威压却呈直线性的上升。瞬间拔高到了近乎于无限的高度。
片刻之后，光明消散，只见周诚的肉身静静的不动，如同一座石雕。然而，在这石雕似的肉身上面却现现了另外一条与周诚一模一样的神龙，不但外形一样，就连气息也分毫不差。原来，这就是周诚元神的显化。他已经缔结了元神。只是，奇怪的是，这元神却与他以前的那个元神有着太多的差别，那曾经的元神只不过是一颗宝珠似的东西，而这元神却如同一个真实的生灵。
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第二百四十五章 元神与地仙
周诚细细的打量着自己的元神，感受着元神那浩瀚无边的法力与威能，他满意的点了点头。
周诚知道自己此时的境界正处于元神中期，却无限接近于元神后期，随时都有可能感悟到突破的契机，晋升元神后期。
元神共有数个层次，像是元神初成时，元神还比较简单，外形就如同是一颗宝珠之类的，是由大道印记与修行者的法力、精神凝结而成的介于虚实之间的产物。
而突破了初期之后达到中期，那么修行者的元神则渐渐完善了起来，化成一个真实的生灵，看起来有血有肉。到了此时，元神已经没有了任何破绽，更不惧任何伤害，哪怕是离体千万里、离开本体遨游虚空也没有了太多的限制，就算数年不回归本体，元神的力量也不会衰竭。但此时，元神终不可永久性的离开本体，不管时间再久，它总会有回归本体的时候。
而后期的元神却更加厉害。这后期的元神已经可以彻底脱离肉身的限制，摆脱本体，可以以元神的状态久存于世。到了此时，修行者就像是从物质化成的生灵转化了性质，成了为能量体生物一样。基本上已经不会陨落，寿无也漫长到近乎于永恒。
后期的元神在某些方面上来说，甚至已经与阳神有些相似，都是脱离了肉身、实体物质的限制，转化成能量的身体。不过，两者又有着极大的区别。
或者可以这样认为，后期的元神只就像是阳神的简化。不过，真正的阳神却是由大道法则凝聚而成，自身融入大道之中，因此一言一行，一举一动，莫不暗合天道，举手投足之足就可以调动天地传力、大道真理，除非同样是阳神生灵，无任何生灵可以与之抗衡。
而后期的元神却做不到这里。后期的元神虽与阳神相似，但是其中只不过是蕴含了一些大道印记，只不过是沟通大道真理而已。这元神之中真正的能量却依旧是法力，或许可以元神之中的大道印记调动一丝天地传力，可是怎么能够与阳神那心意一动，天地伟力自动凝聚的大神通。
之所以元神无法与阳神抗衡，那是因为元神驱动的只不过是法力。而阳神驱动的却是天地伟力，大道法则。法力怎么能够与大道法则的伟力相比。就像是电能，同样的东西，我们可以通过摩擦衣服产生静电，而天地也会自然的产生闪电，可是衣服摩擦之后产生的静电怎么能够与自然产生的闪电相比，其中的差距根本无法估量。
阳神太过于遥远，亿万生灵之中也不可能产生一个这样境界的生灵出来。甚至，就算是对于天生阳神境的神龙来说，也是一个可望不可及的高度。万条神龙之中也不见得能够有一条神龙能够渡过全部的灾难，平安的到达成熟期，化成阳神境的生灵。
因此，阳神境对任何生灵来说只不过是一个传说而已。真正能够达到的也不过是元神境。而在这世间，能够达到元神境已经是一个了不得的成就，已经被称为仙神，脱离生死的法则，不复为普通生灵之流。
周诚就是天生阳神境生灵：神龙中的一员。可是，在渡过灾难的时候，却不得不将自己的龙性一分为二，将自身一半的龙性融入到本命法器虚界之中。
若真失去了一半的龙性，甚至已经可以说周诚已然不复为神龙了，不复为天生阳神境的生灵了。哪怕成年，也不可能自然而然的成就阳神。
不过，幸好的是虚界却是周诚的本命法器，虽然不是肉身的一部分，但也勉强算得上是他生命之中的一部分。因此，那一半的龙性，只是离体，但算不得丢失。不过，龙性被分离出来，虽然没有真正的失去，但必定所有障碍，对以后的修为不利。
这种情况，周诚自己岂能不知。因此早在肉身恢复的时候，他就在暗自思索要怎么样来弥补这个不足。这个不足或许暂时并不会给他带来任何负面的影响，甚至还会因为不复了天生阳神境生灵而避免了许多灾难，让他安全、快速的修行到元神后期，甚至是元神大成。
不过到了这时，龙性被分离的后果则就会彻底、一下子爆发出来。让他的修为再无任何增长的可能，几乎是永远的被限制在元神大成的境界，终生再也不可能成年，不可能达到阳神境。
而且到了此时，元神大成之后，周诚的修为、他的道已经基本成形、稳定了下来，再想弥补的话，也是困难重重，甚至不可能。就如同是烧制一个瓷器，若是不能在塑造的时候就将处理好，而有有了瑕疵，那么等这瓷器被烧制好之后发现，试图弥补的话，那根本就不可能。总不能将这瓷器打碎，重新化成原料吧，而且就算打碎也不见得能够将其还原成原料。而且，修行者可不是瓷器。
对这些，周诚都深刻的意识到了。所以在缔结元神之前，他灵光一闪，意识到这缔结元神或许就是弥补自身不足、缺陷的大好时机，或许能够一次性自身所有的不足、缺陷尽数消除。
他之所以会这样认为，那是因为虚界。虚界是周诚的本命法器，其中蕴含了周诚一半的龙性，等若他生命的一部分。因此，在缔结元神之前，他立即意识到自己或许可以将这虚界化成自身元神的一部分。
也就是说，别人缔结元神其实就是以法力、精神为基本。而周庆却想要用虚界为根本，来构建、缔结出自己的元神。如此一来，周庆的元神却多出了许多神奇，威能更是恐怖了许多，更重要的则是可以将以虚界为基构建元神，那么就可以将分离的两部分龙性重新合而为一，补齐自身的缺陷。
事实上，周诚缔结元神时正是如此做的。他以时空为基，将虚界化成宇宙，演化虚实、岁月、枯荣、寂灭。这虚界的宇�