但凡事都有例外，若是灵器或有可能化为灵器的极品法器产生了灵智，拥有了自我意识，那么情况又有所不同。这种有了灵智的灵器却是修行界最为难得的宝物，甚至与法宝的珍贵程度也不相上下。
因为这种灵器有着一个极为特殊的妙用，那就是用来结成第二元神。所谓第二元神，就是指除了修行者原本元神之处的元神，是第二个元神。这第二元神与本体元神有所相关却又完全独立。
第二元神与分身不同，分身是指修行者凭借着特殊的法门制作而成的第二个身体，但是他们的意识却只有一个，本体存活则分身存活，本体死则分身跟着也会死去。
而第二元神却完全不同，第二元神是独立的个体。也就是说修成了第二元神的修行者拥了两个完全独立的个体与元神，哪怕一其中一个死去，对另外一个也没有什么影响。这就等于说这修行者拥有了两条命。因此第二元神的好处是无法想象的巨大。
而且第二元神的好处还不光如此，若是修成了第二元神，那么不光有两条命，就算是与人动手争斗的时候也会占尽便宜，因为有第二元神的修行者可以两个打一个。又或者是在修行的时候，两个完全不同的元神同时进行修练，两个元神能够感悟到的东西当然会多于一个，而这两个元神所感悟到的东西又可以完全共享，因为对于修行的帮助是难以想像的巨大。
要知道修行是没有尽头的，哪怕是结成了元神也并代表着修行就此止步。而且哪怕是结成了元神，成就了不朽也不代表了就没有陨落的可能，因此多一条性命，快一倍的修行速度，增加了一倍的神通，这些对于任何修行者来说都是致命的诱惑。
当然以上所说都是针对那些成就了不朽的修行者而言的，是传说之中的事。而事实上，修行界之中根本就没有人见到过真正结成元神的修行者。不过，这并不是说修行界没有人能修行到结出元神就代表了拥有灵智的灵器已经没有吸引力了。
事实上恰恰相反，对于那些没有结成元神的修行者来说，这种生了灵智的灵器更有有用。这作用甚至还要超过对于那些已经结成元神的修行者。
只要想一想修行者得到了一件有灵智的灵器之后可以结成第二元神就可以知道这灵器对于还没有成就不朽的修行者有多大的吸引力，这等于是一个一步登天的机会，一个依靠奇异法门成就不朽的奇缘。
其实，普通修行者得到这种灵器之后结成的第二元神并算不得真正的元神。修行者得到这种灵器之后首先要在灵器不受任何损伤的情况下，将灵器本身的意念与思维挘ィ⑶冶Ａ粝铝槠鞯牧樾杂肫淞橹亲陨聿纳窕辍�
如此这般以后，修行者就可以通过特殊的法门将自身的一部分神魂注到了灵器内部，用自身的神魂将灵智的神魂补全，最终让灵智再次产生新的灵智，一个以修行者的神魂为主的灵智。
若是这一切都能完成，那么第二元神才算小成。这修成了第二元神的修行者就拥有了第二条性命，但他依旧不可能成就不朽，因为这第二元神并不是真正的元神。若是成就不朽，那么后面还要经过无数年的打磨。
也就是这第二元神要开始自行修练，让灵器不断的晋升，最终摆脱物质的限制，成为介于虚实之间的存在，这过程有些像是将灵器晋升为法宝。当做到了这一步之后，灵器之中的神魂将与灵器的材质真正融为一体，从而形成类似于元神般的东西。到了此时，神二元神可以算是大成了，但还不圆满。
若是想要将第二元神圆满以此成就不朽，那么第二元神还要感悟到一种天地精神，也就是人类修行者所说的道，并且融入到这天地精神之中。直到这时，第二元神才算是圆满，成为真正的元神，才能成就不朽。
换句话来说，修行第二元神之法其实就是将自己的一部分神魂当作一件法器来进行修行与祭练，等于是将那一部分神魂练成法宝，以法宝的形式达到长生不朽的目的。
这种法门就是一种取巧之道。因为这是将生灵修行与法器晋升的长处综合在一起。因为法器原本就有实体，想要成就不朽那么就需要从实转为虚，而将法器从实转为虚虽然困难，但是这其中的困难却远远小于生灵将自身的神魂从虚化为实，因为第二元神之法就是用法器之实体来代替神魂之虚，最终当法器由实化为虚这时，法器、神魂真正合二为一，这其中取得正是虚实变化之间的奥妙。
若单单只是普通法器的话，虽然有可能将法器祭练到极点，能够转化虚实，但是它却不可以感悟天地精神去悟道成就不朽，因此第二元神又取了用生灵之灵智代替器物之死板的巧合。
第二元神虽然看似取巧，实则修行之大/法，而且其中的艰难非常人可以想像。首先灵器珍贵稀少之极，在产生了灵智的灵器更是只存在于传说之中，无人见识过其真正的面目。就算是得到了这么一件灵器，想要将灵智的灵智挘ピ蚋抢阎刂亍Ｒ蛭橹潜揪鸵斐Ｇ看螅肆橹堑牧槠鞲瞧渲屑罚渫Ω呛甏蟆９夤馐墙饬橹侵品鸵丫掷眩鹛岵凰鹌涓那榭鱿陆牧橹菕｛去。
哪怕是做到了这一步，将第二元神小成，但要想将其大成、圆满更是也困难重重。因此，第二元神虽然有些取巧，但普通修行者若是没有大机缘、大毅力，那根本别想修练这种法门。
而周诚之所以会想起关于第二元神的事情，则是因为他发现那古镜之中似乎正有着孕育出灵智的趋势，这古镜竟然在不知不觉之中就有了用来结成第二元神的潜力，只要古镜中的灵智完全孕育出来，那么根本就不需要周诚祭练就会自动成为他的第二元神。
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第四十章 道士
这一日，在太阳刚刚升起不久的清晨，无数生活在澄湖周边的居民们都看到了一场不可思议的影像：在金色的朝阳中，一道奇异的光芒自澄湖的某一处升起。就在人们都在惊奇万分的时候，这道光芒竟然直冲而起朝着天空射去，只不过是瞬间，这光芒就已经消失在无数人的视线之中。
“是不是那澄湖之中出现了什么宝贝？传说之中有宝物出世的时候就会出现异常现象，难不成那光芒就是宝物出世产生的动静？”
“听说这澄湖之中有几条修行了千年的鱼精，刚刚的那光芒莫不是那些鱼精修行成仙了，然后飞升仙界异象？要是那些鱼精真的修成仙了，说不定湖中会有鱼精留下来的宝贝！”
“我看这倒不是什么宝物出世或者鱼精成仙了，那光芒肯定是那些鱼精在湖中斗法的时候放出来的法术！你们千万不要去看热闹，小心丢了性命，被那些鱼精吃了才是！”
无数人都在议论纷纷，众人都在各抒已见，有胆大的立即架着小船往湖中划去，有胆小的立即远远的离开湖边并告诫家人以后不可随意到澄湖之中，也有一些迷信的人见到那光芒之后以为是神仙显灵，于是立即回到家中烧香膜拜。
只不过是十几分钟，就有大约十几艘小船奋力的往湖中划去，这正是那些胆大前来寻宝的居民。然而这些普通人又怎么可能发现得了湖中的秘密，不要说他们找到水下的洞穴了，就是连那四个鱼类精怪的影子也没有看到。
当那宝镜开始散发光芒的时候，四个精怪早已经被惊动了，因此它们立即返回了水波洞内。但是当它们返回之内古镜早已经失去了踪影，因此就连四精怪也不知刚刚的光芒是如何产生的，只是在心中猜测那光芒肯定与周诚有着关系，但四个精怪哪里敢问。
其实所有的一切都只不过是发生在短短的片刻之间，当四精怪们返回洞穴后，周诚已经完全恢复了正常，并且元神继续开始修行了起来，分身则关注被光芒吸收来的众多人类的踪迹。
当周诚看见那些人因为搜寻无果而全部离去的时候，他才真正的将心放下，于是就悄悄返回洞穴之中。
就在那些普通人离去之后，周诚也返回水波洞内，一艘小船却悄然而至并快速的直奔水波洞所在的区域而来。只见一个身着道休闲服的中年人傲立于船头，而小船之中并无划桨之人，但这小船却如同利箭一般在水面飞驰而行。
小船越来越近，它接近了水波洞之上的时候，这才发现那个中年年约四十左右，身材高大且十分健壮，最后奇特的是他竟然扎着一个低低的马尾辫，这马尾辫藏于中年人的衣领之中，因此并不显眼。
若是有懂得内情的人一看这中年人的装束就会明白过来，原来这中年人竟然是一个出家之人，是一个道士。只见这道人架船的方式就可以得知这道人却是一个真正修练仙道的高人。
原来这道人却是苏州城内玄妙观的一位真人，道号为玄真子。玄真子虽然看起来年约四十，但实际年龄却是五十有多，且自幼习武，成年之后就拜入玄妙观内一位真人为师开始修行长生之法，此今已有三十余年，修得了一身高深莫测的神通与法力。
这玄真子原本正是观中做着每日必修的功课，吐纳着日月精华、采集着天地灵气以打磨肉身，滋养神魂。然而就在今日，玄真子刚刚做完功课准备收功的时候，却被一阵自心中突然传来的震动给惊醒。
惊醒之后，玄真子立即察觉到在西南方向的天地元气产生了一阵强烈的波动，而且在神魂的感应之中，他隐约看见了一道光芒冲天而起。虽然这变化极为短暂，但是玄真子依旧通过那瞬间的感应分辨出这是一件强大的法器出世造成天地元气的变化。
因此，玄真子立即赶往西南方向而来。凭着心灵中的感应，玄真子一路直奔二十公里外的澄湖而来。在岸边借了一艘不船之后，玄真子径直往水波驶来。
虽然普通人无法真正得知这澄之中的秘密，但玄真子又如何不知这湖有着鱼类修行者在此地潜修了上百年，是为这湖中真正的地头蛇。因此若是刚刚这附近发生了什么动静，只需将那鱼精招唤出来