应对海战，戚景通最为有经验，但陆炳对戚景通另有重用，故此这才作罢。看似大明人才济济，但实则文强武弱，堪得大用的武将并不多。所能派遣的武官大多都是陆炳认识的。这让陆炳涌起人来捉襟见肘，整个战表一列，简直就是一支陆家军，这让陆炳哭笑不得，不知道是自己的幸运可以认识这么多当时豪杰，还是大明无人可用的悲哀。
当年在江南收复的匪首李祥，现在已经疏通完毕。即将调回京城，而手下的兄弟们他也没忘记，可以做顺天府的常备军，这可是李祥花了大价钱下了大工夫才搞定的事情。做了京官和京兵不光油水足了，面子也大了，京官平地涨三级可不是开玩笑的话。
不过正当李祥做着老婆孩子热炕头的美梦的时候。陆炳却下了一纸文书，令李祥带兵出关，平定鄂尔多斯部的叛乱。李祥二话没说就遵命了，即刻准备，五日后起兵开拔奔向鄂尔多斯部。不光是因为皇帝之前什么龙影大将军的命令，更是李祥知道，跟着陆炳混没错。这次不能回京，只要熬过去了立了功，荣华富贵少不了自己的。再说养兵千日用兵一时，人家陆炳为啥对自己这种杂牌部队好？又为啥给自己钱，还不是要关键时候卖命？义气不义气放到一边说着，把其中雇佣关系的道道看明白了，做起事儿来气儿就顺多了。
陆炳之所以看重李祥的这票人马，那是因为他们本是土匪出身。性子烈。脾气蛮，一般普通庄稼汉训练的士兵，听命行事走走阵仗吓唬吓唬人还好，若是真打起来，不见上几次血涨不了本事，一见血腥准腿软。
而这群土匪就不同了，他们性情之中的凶残和蛮行正巧可以和游牧民族鄂尔多斯部相抗衡。往日中原部队除非人数占优或者御驾亲征，否则和游牧民族的战斗中多是一触即溃。而一物降一物卤水点豆腐，陆炳正是要用他们的匪气来克制鄂尔多斯的骑兵，看看究竟谁更勇敢谁才是战场上的猛士。
各地的卫所驻军自然是不能动。太祖高皇帝朱元璋设立卫所制度是有研究的，负责平定维稳当地事态，也可随时勤王救驾。动则生变，变则生乱，本来大明百姓就与官府是矛盾对立方，这些年积压的久了，除了山东这些年因为陆炳富裕起来以外，各地百姓与官府的关系都频临崩溃的边缘。
这场战争之后的政治改革必不可少，不然大明离亡国就不久了。这一点，陆炳心里很清楚，众臣心里也很清楚，只怕就是皇帝一人不清楚，但又不能明说，否则就有僭越和牟朝篡位只嫌，一个不臣之心就可以杀人满门，这谁敢说？再说一改牵扯的利益点太多，得罪了某些人连怎么死的都恐怕不知道。
故此，卫所驻军不能动，作为震慑力量也好，防止地方崩溃。到时候各地一团乱，内部一团糟那还怎么对外打仗。其实之所以用强权来压制百姓，以暴制暴，乃是因为大明根本没法以德服人。从根本而言，大明的官制就有问题，这才造成了现在这副民不服管的局面，这才是最令陆炳担忧的。
对此陆炳是无力改变的，现在变革来不及了，更是没有精力这般做，大明这艘破船更是经不起折腾。他虽然来自未来，但穿越而来后也不过是个凡人，没有这么大能量改变这个世道，若真想打破一切枷锁，做到真正的逆袭，也只有造反了，但这是陆炳压根没有想过的。这也从侧面应证了为什么大臣不敢说的问题。
其实除了制度上的问题，还有汉民族本性上的问题。汉民族本就不是个懦弱的民族，坚韧不拔性格倔强，宛如一根芦苇，看似很柔弱，但是想要扯断它却也要废上一番力气。
支撑汉人精神的，是两个字，气节！因为这个气节，五胡乱华的时候，因为天下止兵无兵可用的糊涂事儿，北方汉人都快被杀绝了，四百万仅存的汉人。慷慨激昂的《杀胡令》，悲愤的哭喊，汉人最后的怒吼。黄帝创造了华夏，而濒临灭绝的汉人又再次被大英雄冉闵挽救。
那时，骑射身体皆不如胡人的汉人，如同野兽一般撕裂了身体包裹的臭皮囊，变成了一头头血性十足的野兽，杀尽胡人几十万。原本被称作是二脚羊的汉人，可以随意奸淫辱略甚至吃掉，成为食物的汉人，现如今却绝地反攻，成为胡人最恐怖的噩梦。
到了后来，汉人的天下恢复了平和，而他们的身体也越来越柔弱了，燕云十六州的丢失让汉人无马可骑，这成了汉人的软肋。纵观历史长河，汉武帝时期全国养马尚可与匈奴一战，冉闵之后又达到了一个战争的高度。但到了南宋，却没有大规模起兵的存在了。宋朝文武官员不均造成了文强武弱，也导致战事上外行指导内行，汉人经历了千年的儒家教育，更是只知道之乎者也，却让大多人成了肩不能抗手不能提的穷酸。
可是就是这样的一个民族，却让所向披靡的蒙古铁骑连连受阻。大金的连环阵金马阵各种骑阵被蒙古人踏平了，西夏的重装甲骑兵铁鹞子也被蒙古人给灭了，那些纵横山河，杀的汉人丢盔卸甲的其他游牧民族，他们在蒙古人面前，虽然麻烦，却也没阻挡住蒙古人进攻的步伐。
原以为汉人绵羊一般好欺负，是手到擒来的，可是他们错了，在对南宋的进攻当中，足足让他们的两代可汗相继离世，蒙古人最终征服了汉人，但汉人却也让他们付出了血的代价。
看人看似被征服了，蒙古人记恨汉人，把他们视为最低等的动物，甚至连牲畜都不如。汉人被打压下去的热血再次沸腾起来，蒙古人的屁股还没坐热，元朝还没有一百年，就被明所灭。
自古以来，汉人是最恭顺的民族，却也是最血性和最不屈的民族。一旦有情况发生，屈辱达到了临界点，聚众闹事占山为王那是常有的事情，星星之火可以燎原，一旦有作乱不迅速遏制，就会烽火连城蔓延全国。
防洪之术，不在于堵，而在于疏，治民亦是如此，陆炳不希望自己掌握军政大权后，在这段特殊时期对自己同民族的百姓进行打压，因为这种血性是好的，起码还证明这个国家有真正的男人存在。陆炳知道，不到一百年多后，清朝会入关，他活不了这么久，虽然希望有能力改变历史，但却可能无法改变这一切的发生。陆炳知道自己也不过是个历史长河中的流沙，但那时候才是汉人真正血性灭亡的时候，这让陆炳感到荒凉和悲哀。
满清通过同化，奴化，剃发，以温水煮青蛙的办法，慢慢地把汉人的血性给消磨殆尽了，真正的勇士都被杀了，剩下的也在隐忍中死去。说句好听的是满清最终被汉人同化，可说句不好听的，那边是“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”。至于汉人何时能够再度燃起斗志，陆炳不知道，起码他穿越前的那个社会，华夏巨龙依然在沉睡。
总而言之，言而总之，坚韧的汉人也是聪明的汉人，外战外行，内战内行，自己搞内斗那是经常有的事儿，打起自己人也比打谁都狠。所以陆炳没有大规模调动各地卫所的部队去边疆或沿海守卫可谓是明智之举，在接下来的时间里，接二连三的起义战事却迅速被当地守军镇压，也证明了陆炳猜测的准确。
第七十五章 大漠
京城三大营是永乐皇帝朱棣建立的，乃是国家陆军力量的精粹，除了五军营有一部分是各地卫所和备操军轮番进京，实行“番上制”以外，其他两大营三千营和神机营则是常备军。
军队之中，老兵是财富，不光可以传授新兵作战经验，更能在关键时刻稳住阵脚。而且老兵虽然性子痞了一些赖了一些，某些老兵还有些怕死，但总归大多数还算忠诚，对部队也有感情。
军队之中多有这种老兵新兵的传承，而新兵伺候老兵，给老兵洗衣服洗裹脚布这是亘古不变的事情，俗称为规矩。而作为国之精锐的三大营，却曾经有过断茬。正统年间，大太监王振蛊惑皇上朱祁镇御驾亲征，与土木堡三大营几近全部折损，共有二十余万人死亡，记载数据书之百万之众，想来加上随军民夫和后勤部队，人数也相差无几啊。
正统末景泰初，京城保卫战，于谦带领留守京城的三大营预备军打赢了对瓦剌的战役，赶走一代霸主瓦剌的也先之后，于谦做出了一个决定，解散三大营，把剩余不对混合编排，以团练为单位，此乃团练制。
到了朱祁镇夺门之变，把弟弟朱祁钰赶下皇位，自己夺回大宝之后，团练制也走向了灭亡，三大营重新恢复。经过几次编排，不管是在战斗力上，还是军旅风气上，三大营都不复当初。
不过即便如此，他们依然很强，还是国之重器，是保卫京师保卫皇上的主力部队。比起各地的卫所来说，差的不是一两个档次，即便是面对装备精良的陆炳私军，以及有陆炳资助的山东响马蔡龙羽部也不相上下。
三大营除了留了适当的人守卫京城以外，主力部队被陆炳安排着向古田进发，以平息古田暴乱。
至于叶尔羌汗国方面。陆炳则暗自犯愁无兵可用，无奈之下只好让自己山东的兵马出征。对此梦雪晴持反对意见，认为这般一来不光暴露了实力，更可能因此消损好不容易积攒起来的军事力量，即便是最后打赢了，也不过是鹤蚌相争渔翁得利，亦或是兵不成兵难成大器了。总之即便全须全尾的回来。这些兵也不会留在陆炳手中，还是会被朱厚熜以这样活着那样的名义收编。现在朝廷没办法只能让蔡龙羽管着，蔡龙羽受夏大德的制衡陆炳的操控，可到战争结束的时候只怕这支不姓蔡也不姓夏更不姓陆，还得姓了国姓朱。
陆炳只说了一句话：“国家兴亡匹夫有责，于国之大任前。私利若鸿毛尔。”
蔡龙羽和李祥的情况不同，蔡龙羽是响马，是真正的土匪，相比之下李祥只能算得上流寇。同样蔡龙羽及其手下的性子更野更难管教，现如今叶尔羌汗国不过是陈兵于边界，蔡龙羽和夏大德去了，难免会挑起真正的战争。两边的气氛够紧张的了。宛如装满火药的木桶，容不得一丝火星。现在挑起纷争，让坐山观�