第四种是木制影壁，由于木制材料很难承受长久的风吹日晒，一般也比较少见。
还有第五种影壁，砖瓦结构或土坯结构，壁身完全披盖麻灰，素面上色，有的还雕嵌砖材图案或文字，这一类影壁也不在少数。
九龙壁位于北海公园五龙亭以北，天王殿西侧。北京有二处九龙壁，一在故宫皇极门前，若就造作精工而论，则推北海九龙壁为最。
北海的九龙壁，高5米，厚1．2米、长27米，金碧辉煌，建造极为壮观。据记载，此壁始建于辽，清乾隆二十一年重建。
重建后的九龙壁，较前壁更加雄浑壮观，虽历二百年风雨剥蚀，颜色不变，成为最有价值的古文物之一。
九龙壁用色分黄、紫、白、蓝、红、绿、青。南北两壁，每壁用长方琉璃砖200块拼组而成。二层40块，计五层。若就龙的姿态而言，可以把它们分为两类，跃身上腾者为升龙，俯身探海者为降龙。除壁前壁后各有九条蟠龙在戏珠外，壁的正脊、垂脊、筒瓦、陇垂等地方都有龙的踪迹，据统计共有635条龙。
九龙壁是清乾隆时名匠“样子雷”构思设计的。据说当雷氏把烫样呈给乾隆审阅时，这个老师傅曾巧妙地解释九龙壁的意义道：“数至九九，壁长为暗九，乃应中华国祚万年”。乾隆大喜，厚赏“样子雷”，即降旨命工部依样建造。
仔细观赏北海九龙壁，才知道除了壁前壁后各有9条醒目的戏珠蟠龙外，壁的正脊、垂脊和其他一些建筑构件等地方都有龙的踪迹。九龙壁顶呈“庑殿式”，有一条正脊，四条垂脊，正脊前后各有9条龙，垂脊左右各有一条龙，正脊两侧有两只吞脊兽，它的身上前后也各有一条龙，这样五条脊上就有30条龙。
往下每块瓦当下面镶嵌的琉璃砖上，也各有一条龙，壁四周共有筒瓦252块，陇垂251块，龙砖82块，加上跃于云雾之中的18条蛟龙，就有633条龙了。
再仔细看，在正脊两侧“吞兽脊”下，东、西还各有一块“烧饼形”的瓦当，上面也各有一条龙。这样算来，北海九龙壁上总共有635条龙。
北海的九龙壁建于清乾隆二十一年，也就是公元1756年。建后的九龙壁雄浑壮观，虽历经200多年风雨侵蚀，颜色依然十分鲜艳。《前清旧王孙南北看》一书记载了这样一个传说，北海九龙壁的龙是有灵性的，第九条龙曾经动了起来。
这是怎么一回事呢？
唐鲁孙在《前清旧王孙南北看》一书中提到，乾隆二十一年的一天，北海九龙壁前佛光普照，空场上摆放着香案、香炉，香案前有一黄色的蒲团，一高僧端坐在蒲团之上，数百人在虔诚观看，一派庄严肃穆的景象。
原来，西藏密宗高僧正在给九龙壁开光。当满天祥云缭绕、晚霞映红了半边天际时，奇迹出现了。有人把手帕丢到第九条龙的头部，就见此龙通了灵性，龙眼、龙须都动了起来，把手帕吸着不放，仿佛要从壁上腾飞到天空。
书中记载的当然只是一个传说，但是却反映了中国人希望龙具有灵性，能够保佑大地风调雨顺的良好愿望，同时也说明北海的九龙壁做工是何等的精湛。
其实九龙壁的龙并不会动，但是它还真的能给人飞动的感觉。每当正午阳光掠过，光影纵横、龙腾海上，九条龙就仿佛动起来一样，栩栩如生。这种现象的产生，还要归功于琉璃砖。九龙壁运用当时中国独一无二的七彩琉璃砖，它颜色鲜艳，经久不退，加上光的反射作用，还真能让观者觉得龙好像活了起来。
作品相关 关于剑池
苏州是个风景丽的地方，那里有个虎丘宝塔。塔下有个深水池，池畔山石叠嶂，飞泉流瀑，池内流水不断，幽深莫测。这就是驰名中外的“剑池”风景点，许多听说或到过虎丘剑池的人，也许都知道剑池是个美妙的地方，但却恐怕最少有人知道，它还是个像谜一样神秘的地方呢！
传说剑池不是天然造化之物，而是靠人工斧凿而成。剑池水中有着春秋末期吴王阖闾的许多宝剑，剑池下面埋葬着吴王阖闾的尸体和珍宝。当时，秦始皇称帝后为了找到吴王阖闾的墓穴，挖出他陪葬的许多珍宝和宝剑，于是调兵遣将，从咸阳不远千里到达虎丘山下安营扎寨。他们四处打听，八方开掘，可是折腾了好久却一无所得。楚汉相争时，楚霸王不知人哪里听到了关于剑池的传说，也对它产生了强烈的兴趣。他带人来到剑池，兴师动众，大肆开掘，结果，和秦始皇的遭遇一样，连吴王阖闾的刀剑踪影也没有看到，更不要说吴王阖闾的墓穴了。三国朝代，东吴孙权也梦想能找到吴王阖闾的墓穴，他亲自带领兵马来到虎丘剑池开挖，但仍是毫无所获，晋代大司徒王旬和他的弟弟司空王珉为了寻找到传说中埋在剑池下面的宝藏，竟把自己的馆舍建到了虎丘，但是等待着他们的还是失望。
剑池到底是天然而成还是由人工斧凿而成？这里是不是真的埋有吴王阖闾的尸身？在一系列寻宝失败之后，人们不禁对剑池产生了种种疑问。
为着搞清剑池的真实情况，宋代大名士朱长文曾经到虎丘进行实地考察。他在经过一番实地考察后断言，古代关于剑池的传说纯是无稽之谈，剑池根本没什么神秘可言。秦皇楚霸等之所以屡次寻宝失败，那是因为他们误听传说受骗上当。剑池不过是古代人在这里铸造宝剑时淬火的地方。宋代大诗人王禹偁在虎丘剑池转了几次后，也得出相同结论，声称剑池完全是天造地设的，它是大自然的产物，根本不是人力造就的。秦始皇等在那里寻宝，纯粹是受了虚妄荒诞的传说的愚弄。
剑池果真像朱长文和王禹偁所说那样吗？
在当时和明、清等各代，许多人对此都持怀疑，自宋代以来，许多不同意朱长文、王禹偁看法的人，给后人留下了大量的宝贵资料。其中，有一位不太有名的古人，在一本叫作《山志》的书中，记下了这样的一件事：公元1512年，苏州剑池忽然水干见底，当时，人们奇异地看见一面池壁上有扇紧关着的石扉。有的游人的好奇心的驱使下，竟然大着胆子下到池里去探访。在剑池的石壁上，人们看见了明代宰相王鏊（á；o）等人留下的题记……。这段记载尽管很简单，但它无疑地向人们表明，以前关于剑池埋葬着吴王阖闾和大量珍宝的传说，并非完全是无中生有，而很可能就是事实。
中华人民共和国成立后，许多专家学者受苏州市政府的邀请，先后到虎丘进行了考察和研究。在长期深入细致的考察研究基础上，许多专家学者推翻了宋代朱长文、王禹偁等人的结论。他们充满自信地认为，虎丘剑池绝不是天然造物，肯定是人工所建，只是它造得精妙，达到了巧夺天工的地步罢了。他们推断剑池建造的经过可能是这样的：虎丘原是吴王阖闾和他儿子夫差的王宫。阖闾生前认真地研究了古代皇家建造陵墓的规律，细致地勘测了剑池一带的地理条件。他了解到古代皇家建造陵墓，一般是第一要规律宏大，第二要精巧和隐蔽。而剑池地势险要，依山近水，终年流水不断，很合乎古代营造王陵的规矩，因此就决定在此建造自己的陵墓。吴王阖闾是春秋末年的五大霸主之一，他为了防止在自己死后有人来盗尸和挖宝，在生前就用心选择营造陵墓的场所，这也是很自然的事，后来，阖闾驾崩了，他的儿子夫差，就遵从他的遗嘱，按照古代营造王陵的规矩办理，经过精心施工，把阖闾的遗体葬在了剑池下面，并把他生前喜爱的宝剑和珍宝用来陪葬。
许多科学家的推断，看起来有根有据，合情合理。但要想最后弄清虎丘剑池的真面貌，那还需要实地掘它来证明。
1955年，在许多科学家的倡导下，苏州市政府下决心组织力量对剑池进行疏浚开掘，希望用开掘结果来进一步验证许多科学家的判断。疏浚开掘剑池，第一步是运用现代化的手段，把剑池里的水抽干。几天后，剑池的水终于被排完了。人们在清除污泥后，清楚地看到了剑池塘全貌。池的面积不大，池深约5米，池的底部很平坦，它的东西两面石壁自下至上都很平直，剑池东面石壁上砌着两块经过雕刻的石板，石板上赫然写着王鏊、唐伯虎等明代名人的手迹。内容与古人在《山志》一书中的记载相符。科学工作者们初战告捷。他们的这些发现，以十分确凿的证据证明剑池是由人工开山劈石千百万，古代宋长文、王禹偁等人断言剑池是由天然而成，那是缺乏事根据的。从而使新中国的科学工作者对自己原先有关剑池的推断，更加深信不疑。
疏浚开掘的第二步，是查清剑池的地下奥秘，寻找吴王阖闾墓穴。在抽干剑池积水后的一天中午，几位科学工作者正在剑池内加班加点地清除着池底的污泥。突然，有一个人在池底岩石中间意外地发现了一个三角形洞穴。当时，其他的人都纷纷放下手中的工作奔过来看。有人当场来个长竹竿插入洞中试探，结果发现洞穴进行探查，以此为突破口来查清胚池地下的真实情况。于是，几天后，几个人小心翼翼地把洞穴扩展开，用木板铺设在地上，持着手电筒，踩着木板铺成的路，一个接一个地钻进了洞内。地下洞穴的通道阴森潮湿，长约10来米。人在里面穿行，举手便可以摸到洞顶。人们靠着手电筒的光亮，走过了那侧面狭长的通道后，来到了洞的尽头。洞尽头比刚进洞进的通道要宽敞些。人们一进到比较宽敞的洞尽头时，迎面碰到了三块矗立着的长方形石板，每块石板都是近1米高、约1米宽。大家猜测，这三块石板可能就是吴王阖闾陵墓的门，在石板后面可能就安放着吴王阖闾的遗体和珍宝。对于这一发现，大家都异常高兴。
可是，几天后，正当部分科学考察工作者准备着手搬开�
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