慧秀显然不了解大力的但心，在大力胡思乱想的时候，她已经开始念道：“毁形守志节，割爱无所亲，弃家入圣道，愿度一切人。”
‘人’字音一落，慧秀手起刀落，然后大力的一缕长发就被割断了。
大力的这缕长发被慧秀用剃刀害断后，大力和慧秀同时一愣。
大力愣神的原因是他没想到慧秀手中的剃刀能轻易的割断他的头发。而慧秀愣神的原因则是她没想到大力的头发竟然如此坚韧。
尽管慧秀愣住了，不过她很快就恢复过来，然后继续帮大力剃度。
大力恢复过来就想挟持慧秀离开般若寺，但他还没等行动，慧秀已经继续帮他剃度了。
感觉到慧秀仍然在帮他剃度，大力一时之间也不知该如何是好了。因此，他也只能是任由慧秀剃度了。
“你的头发怎么如此坚韧？如若不是用这把功德佛宝剃刀为你剃渡，你都无法成为僧人了。”为大力剃度完，慧秀皱着眉头问大力，同时她还拿着大力的一缕头发查看。
“弟子曾服用过一枚金色灵果，在那之后，弟子的身体就坚韧似铁，甚至堪比法器了。”大力硬着头皮说谎道。
换一个人是不可能相信大力的谎话的，但是没有任何阅历的慧秀信了。她十分好奇的问大力：“那枚灵果是什么样的？法器又是什么？它和佛器哪个强？”
大力不知慧秀是天真无邪，还是心机深沉。他有点不相信慧秀会如此轻易的放过他那明显不寻常的头发。
可是不信又能如何？难道现在就控制住慧秀，或是裹挟她逃离般寺？
“哎！算了。赌一把吧，大不了等事情败漏后再想办法逃走。”大力看着慧秀那带着好奇的清秀眼睛想道。
大力把金身果的样子形容给慧秀，然后问慧秀什么是佛器。
就这样，两人一会就闲聊到八杆子打不着的话题上去了。
在天色将黑的时候，慧秀让大力收拾一下，等大力把头发收起后她就带着大力离开了大雄宝殿。
在大力和慧秀离开后，一个比慧秀还要漂亮的几分的女尼，突然出现在大雄宝殿之中，她手中拿着一根大力遗留下的长发悠悠的说道：“慧秀收的这个徒弟还真有问题！看来得找个时间单独见见我这位徒孙了。”
第十五章 初修佛法
。。。。。。
《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），义为对法藏论。全论通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法），主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。本论已全面归摄《对法七论》之精华，若认真研习此论，明白其中道理，也就相当于学习了《对法七论》；若能学好此论，亦可为深入三藏打下坚实基础，因此有人将此论称为“聪明论”。
离开大雄宝殿后，慧秀从芥子袋中拿出一卷《俱舍论》交给大力。然后对大力交待道：“每日早晚各诵读三遍，并抄录三遍。”
“师傅，咱们般若寺不是修习《摩诃般若波罗蜜多心经》吗？你怎么让我修习《俱舍论》？”大力接过《俱舍论》，看了几眼，然后有些不解的问道。
慧秀并没因大力的无知变得不耐烦，她非常有耐心的给大力解释道：“谁说佛修一生之中只能修习一卷佛经的？单是《俱舍论》就有三十卷，而你手中的这卷只是第一卷。
《般若心经》虽是咱们般若寺最出名的一卷佛经，但并不是所有佛修都能修练它的。只有对佛法领悟到一定程度的佛修才能修练它，否则即便去修练它也必定是一无所获的。别说你这个刚入寺的小沙弥了，就是你师祖普妙法师修习了二百多年佛法也才刚刚有资格接触《般若心经》。
你别小看《俱舍论》，它可是最好的筑基佛经之一。你师傅我和你师祖普妙法师都是用它筑的基。”
听了慧秀的解释，大力才知道是他孤陋寡闻了。他装着不好意思说道：“是我无知了。”
慧秀轻轻摇了下头，然后用赞赏的语气说道：“不懂即问，这是修练佛法的一个好习惯。”
“对了，师傅，那我需要诵读和抄录《俱舍论》多长时间？”有了慧秀的鼓励，大力立即捋杆问道。
“这个就说不准了，你什么时候体内生出法力并将第一卷《俱舍论》理解透彻，你什么时候才能开始修练第二卷《俱舍论》。”慧秀看着大力答道。
“师傅你当年用了多长时间修练完第一卷《俱舍论》的？”大力看着慧秀又问道。
“为师用了四十七天时间，而你师祖普妙法师仅用了四十三天时间。”慧秀略带骄傲的说道。
“师傅，我知道自己没有慧根，不能与你和师祖相比，你帮我估计一下我大概得用多长时间才能修习完《俱舍论》第一卷吧，这让也好让我有个心理准备。”大力双手合十对慧秀说道。
慧秀见大力又问了一遍，就知道大力很关心这个问题，于是她便直言道：“释方，为师对你的期望是你能在十年内修练完《俱舍论》第一卷。你虽然没有慧根，但是不可自暴自弃。为师会经常为你讲解佛法的，你也可以去传经阁听**院的师兄讲解《俱舍论》。只要你肯努力，必然能成为一名佛修，也许还能修练到外道境界也不一定。”
大力可是一个活了四百多年的老家伙了，如何能听不出慧秀话中的意思？
慧秀期望大力在十年内修练完《俱舍论》第一卷，那就说明她不看好大力能在十年内修练完《俱舍论》第一卷。她说大力只要肯努力就能修练到外道境界，那就说明她不认为大力能修练到外道境界。。。。。。
既然大力已经剃度为僧了，那他就不能再住在厢房之中了。等他回到厢房后，就有一名老僧找到他，把他安排到一间禅房之中。
这间禅房中并不是只有大力一人，里面还住着三个十多岁的小沙弥。
听其中一个法号叫释通的小沙弥说他们三个是还没进入行者境界的佛徒。只要能进入行者境界，他们就可以拥有自己的禅房，大力亦是如此。
释通非常见谈，他并没因为大力的年纪比他大几岁就有所畏惧，反而他还以师兄自居，说了不少心得给大力听。
释通只是好为人师，并没有恶意。况且大力确实需要一个人给他普及一下有关佛修的事，所以面对释通的主动接触他立即给以友好的回应。
“释方，你的慧根如何？”相熟以后，释通问大力。
“我没有慧根。”大力露出一丝苦笑说道。
“没有慧根？那你怎么进入般若寺的？”释通诧异的问道。
“我是由师傅带进寺中的。”大力如实回答道。
“你师傅是谁呀？”释通并未因为大力没有慧根而鄙视大力，相反他还比较照顾大力的自尊心，转移话题问道。
“她的法号叫慧秀。”大力答道。
释通虽然早慧，但他的态度又如何能瞒得过大力这个老家伙？释通转移话题的瞬间大力看透释通的想法了，同时他对释通的好感也增加了一些。
“我听过慧秀师叔的名字，据说她是咱们般若寺外道境界最有潜力的佛修。”释通用羡慕的语气说道。
大力没有继续有关慧秀的话题，而是看着释通用请教的语气问道：“释通。。。。。。师兄，我有个问题能请教一下吗？”
听见大力管他叫师兄，释通顿时非常高兴，然后大包大揽道：“师弟随便问，只要是师兄知道，必定予以解答。”
“请问释通师兄，慧根对于佛修真的那么重要吗？”大力看着释通问道。
“哎！师弟，你是不知道呀，慧根的好与坏和咱们佛修可以说息息相关。那就师兄我来说吧，我是四品慧根，已经修练一年多了，还没进入行者境界。当年和我同来的一位师兄，他是六品慧根，仅用四个月他就进入行者行列了。以我和他为例，你说慧根重不重要？”释通叹了口气，然后说道。
“没法补救吗？”听了释通的解答，大力苦出一丝苦涩，然后又抱着一丝侥幸问道。
“师弟也别担心，慧根虽然重要，但也不是最重要的，只要勤勉也可以有不错发展的。如果师弟能吃苦的话，也可以转为苦佛修，他们是用身体修习佛法的，所以对于慧根没有什么要救。”释通用劝解的语气说道。
“谢谢师兄的劝慰，师弟必定会勤勉的。不过可能是师弟没说清楚，师弟想请教的是慧根能后天生成吗？”见释通误会他的意思了，大力先是感谢释通的劝慰，然后说出他真正想问的事。
“啊，原来师弟你是想问慧根能不能后天生成呀。这件事师兄还真不清楚。不过。。。。。。”释通有些犹豫的说道。
大力见释通有些犹豫，知道释通是在顾及他的感觉，于是他便出言道：“师兄但说无妨，其实师弟已经有心理准备了。”
释通见大力说的诚恳，便直言道：“不过师兄从未听说过有人后天生成或是改变过慧根。当然了，这也可能是师兄孤陋寡闻，毕竟师兄我才十四岁。”
即便大力已经活了四百多年，但他听完释通的话，还是有一丝失落的。
大力的这丝失落被释通看在眼中，他又用劝慰的语气说道：“师弟也别灰心，这世上的事就没有绝对的，等你进入行者境界后可以去藏经阁看看，在那也许能找到生成或是改变慧根的方法。再一个，师兄说的也不作数，师弟你可以再问问慧秀师叔，她见识渊博，也许知道怎么生成或是改变慧根也不一定。”
释通的话让大力灵机一动。他估计慧秀应该不知道怎么生成或是改变慧根，但是藏经阁中可能会有这方面的记载。大力打定主意，准备找个机会进入藏经阁一趟。
大力又向释通询问了一些有关佛修筑基的事，释通都一一为大力做了解答。直到天黑，俩人才分别睡下了。
第二天早上，大力开始在朝阳下朗读和抄录《俱舍论》，一上午时间他正好朗读了三遍《俱舍论》，抄录了三遍《俱舍论》。不过读是读了，抄也抄了，但他连一丁点也没能理解。
在脑中体会了一下午时间，到了夕阳西落之时，大力又开始朗读和抄录《俱舍论》，等他朗读完三遍《俱舍论》，�