还有泰山，天山，嵩山，恒山，衡山，五台山，玉山等多处名山，这些山皆是奇妙莫测，或是以山见长，或是以水见长，或是以武林门派见长，或是以名人墨客见长，千山有千般不同，万种姿色。
而这武夷山，却集千山特色于一体，不仅有“奇、秀、美、古”之称，而且山与水结合，山水融为一体，便似天生的兄弟一般。
山和水是武夷山的精灵，这山与水的结合，便是武夷山的奇特之处，山水相合让武夷山有了无穷的神奇。
在千峰万水之间，演绎着无数经典的故事，展现着自然的无穷奥妙，让人感受到山的静秘，水的灵动。
当你傲游于群峰峻岭之间，便会感受到山间的灵动之气，深呼一口气，便能神清气爽，舒活筋骨，似乎一身的烦恼，都随着山和水流逝了。
徜徉于树林之间，听着山间野兽，群鸟的乱鸣，便是另一番滋味，大自然的语言，时刻让人流连其中，不能自已，这声音便似魔鬼一般，让人无法排斥，只能随着它使自己的心迷惘……
仰望天空，天上一片蔚然，晴空万里，殊无浮云，偶尔有几只大雁飞过，洒下几声哀鸣的叫声，让人听之难过。
当年朱熹曾在此山著书立说，他在武夷山中生活五十余年，将这山中的大好景色尽皆映入眼帘。
或许天下之人再也没有人比朱熹更了解武夷山了，光他五十年的居住，便可让天下之人望而生畏，不敢相比。
朱熹在这山中睡着茅草屋，吃着山中野味，望着天上飞鸟，俯瞰山下丽景，别有一番情趣，他将朱子理学发扬光大，成为后来具有较大影响力的理学大派，散发着无数光芒。
武夷山，不仅有自然的神奇美妙，而且有人文景观的秀雅与深邃，这武夷山神奇而又深幽，飘渺而又变幻。
清泉，飞瀑，山涧，溪流，穿流于群山峻岭之间，山环水转，水绕山行，山中有水，水中有山，山水结合，风情万种。
这里是山的世界，是水的天堂，山水相合，融为一体，别有一番情趣，让人感受到自然的气息，造物的神奇。
抬头可览奇峰峻岭，低头可俯山间清流，山峰连绵不绝，上下起伏，一层接着一层，一山连着一山，山中绿水常流，山泉叮咚作响。
这清泉细流使人心中隐隐觉得似有一个轻小的物体在拍击着自己，这心的跳动，让人和这山泉轻拍白石相合，声音已混到了一块，辨不出是心声还是水声。
但这声音幽转而又绵长，静静地，让人遐想，声音清脆，如梦如幻，“曲曲山回转，峰峰水抱流”，武夷山，是山与水的天堂。
群峰万种，犹如星罗棋布，有的如万马奔腾，有的如直插云霄，有的似傲视苍穹，有的似翠屏垂挂，有的雄踞傲立，有的高峨威猛，有的亭亭玉立，有的气势滂薄，千姿百态，气象万千。
山麓峰颠，岩隙壑峰之间披着绿色的植被，犹如一张巨大的网将群山掩映其中，这山似乎成了具有灵性的精灵一般，富有情趣，使人幻想。
九曲溪，蜿蜒曲折于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，似泉歌鸟语，浪遏飞舟，篙点褐石，绿树红花，流水游云，浮云飞鸟，云绕山嶂，雾锁峰腰，雨罩群峰。
身临于武夷山中，望着九曲溪穿梭于群山峻岭之中，有如一条蜿蜒曲折的长蛇，横亘于万仞山峰之间，弯弯曲曲，如蛇飞舞，使人不觉感生出一股亲近自然之意。
身临其境，如痴如醉，若往若还，若即若离，烟霞翠岭，飘飘欲仙，腾云驾雾，别有一番滋味。
这九曲溪长年溪水不断，淋淋淙淙，如一条深邃的大海一般，抚育着山间的一草一木，使得这山绿意盎然，犹如仙境，这九曲溪便是功不可没。
溪水清澈无比，流淌于山间，山水掩映的白石，便能一眼见到，白石衬着溪水，溪水掩映着白石，在阳光的照射下，闪闪发光，使得这静谧的山有了一丝灵动，有了一丝清新之气。
武夷山中有处天游峰，这天游峰直入云霄，似乎便要穿破云层一般，从山下仰望峰顶，盛气凌人，高高的峰顶如同一个巨人一般，直冲九霄。
山峰高耸入云，在云雾缭绕的峰顶俯瞰山下，犹如身在天上宫阙一般，云雾渺渺，这茫茫的云海便似大海中的波涛，翻滚升腾，变幻莫测，如仙如醉，宛如身临蓬莱仙境，遨游于仙山湖海。
峰顶有一座一览亭，亭子濒临悬崖，高踞于万仞之颠，凭栏远眺，云雾环绕，如梦如幻。
如若第一次登上这峰顶，立在这亭子之中，眺望万里河山，恐怕便会有一种如临仙境身在梦中的感觉。
群峰悬浮于茫茫云海之中，九曲蜿蜒，竹筏轻荡，从一览亭向下望去，这武夷山的风景便尽收眼底，一处不剩，令人心旷神怡，陶然望归，似乎便要将这山当成了自己的栖居之所。
当年徐霞客曾游遍中原各地，将中国的大好河山，尽收眼底，饱览了中国的群山细川，大河古迹。
徐霞客是个奇人，他不仅游遍大江南北，还能用文字将他一生的游记全数记下，著成了厚厚的旅游传记，成为无数江湖人竞相模仿的人物。
当年徐霞客曾经游历武夷山，他曾有一句“其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也”，描述的便是这天游峰。
由此可见，这天游峰被称为“武夷第一峰”，那便不是虚名了，怪不得众多名士风流皆称赞武夷山雄奇精妙。
第一百一十四章 武夷群峰水玲珑（下）
这天游峰中，曾有一段故事，当年武夷派的开派祖师，便在此峰深居十数年，足不下山，与世隔绝，外人也无从知晓。
这位前辈名叫赵如烟，赵如烟是个武学奇才，当年拜在少林寺神僧莫言大师手里，莫言大师是当年武林之中的佼佼者。
他身居于少林寺中，足不出户，却能洞悉天下大事，他的武功博而杂，杂而精，身兼十二项少林派绝技，在少林一派中，是名副其实的一等一高手。
然而少林一派自从建寺以来，便是江湖上公认的武学大派，这名莫言大师的武功可谓是冠绝当世，无人能及，在武林之中人人称他为武功天下第一。
许多人去求他学艺，有的人甚至变卖家当，特意出家，要拜入这位神僧的门下，以学得他十二般少林绝技中的一招半式。
然而莫言大师似乎古怪至极，越有人来拜他为师，他却偏不收。
他曾言道：“尔等为了学武，却抛开了自己的家事，抛却了自己的心，为了学武，竟然特意出家，这种人，学了武又能如何？
我们学武，难道便是为了称雄称霸，害人害己？你们回去，好好想清楚这一节，突破了这一节，你们便能来拜我为师了……”
许多人都愤愤而去，有的人暗地里骂他，还有的甚至连少林寺也一块骂了。
当年在人群之中要拜莫言为师的，便有赵如烟在内，他那时一身白衣，风度翩翩，手摇羽扇，实为一个难得一见的少年公子。
赵如烟向莫言拜师，也是为了能够在武功上能够有着惊人的造诣，然而当他听到莫言大师的这番话时，也是疑惑不解。
但莫言是得道高僧，料想他的话必有深意，故而回去，思索了七天七夜，终于悟出了一个道理，明白了莫言大师所说的话。
于是，赵如烟便到少林寺求见莫言，莫言问他：“你明白了吗？”
赵如烟道：“大师，我明白了，我全明白了！”
莫言点点头，笑道：“好孩子，我有生之年能够收你这样的徒儿，我已经无憾了，从此之后，你便是我的徒儿了。”
在场的众人尽皆呆了，赵如烟只说自己明白了，却未说明他明白了什么，这莫言大师却当场收他为徒，这使得众人个个目瞪口呆。
这其中的种种疑团，无人知晓，直到现在，江湖上这件事仍然是个迷，永远也解不开的迷。
从此之后，赵如烟便拜在了莫言大师的手下，随他学武，将莫言大师的武功尽数学会了，然而他并未剃度，当他学满之时，莫言大师便叫他离开少林寺，没有人知道莫言为何要让自己的徒弟离开少林？
赵如烟从此便在江湖上消声匿迹，无数江湖豪杰，黑道白道，都在寻找他的下落，然而没有人能找到。
赵如烟十余年来一直居住在这天游峰顶，这天游峰高踞半空，一般人决难到达。
赵如烟在天游峰上过得逍遥自在，无人问津，直到有一天，突然灵光一山，参透了天下至理，于是便开创了武夷一派。
赵如烟广览门下弟子，将这武夷派弄得犹如名门正派般让人惊讶，直到他下得天游峰的瞬间，也没有人知道他究竟在这十数年里到了哪里？
当武夷派的威名响彻大江南北之后，才有人记得武夷派的开山祖师便是当年莫言大师的关门弟子赵如烟。
这武夷派或许是因为祖师源出少林的缘故，派中的武功大都沿袭了少林正宗内功，唯有一门剑术摒弃了少林的正宗内功，此剑名为“武夷十三剑”。
此剑是当年赵如烟在天游峰上参悟十数年，眺望万里，从武夷山的十三处风景变化而来，这剑法清新自然，柔中有刚，刚中有柔，在江湖剑术之中，也排得上号。
这剑虽是十三剑，然而一剑之中包含无数剑招，变化莫测，如雨如云，一剑之中可以生出两剑，两剑又生四剑，如此循环往复，剑剑相连，便形成了一个庞大的剑阵，使人见而生畏。
故老相传，道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人游憩之处，世人以之为通天之境，祥瑞多福，威怀仰慕，道教潜隐默修之士，喜遁居于幽静之山林。
故多择有仙境传说之处，兴建宫观，期荫仙风而劝道园融，历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成中国锦绣河山之胜境。
武夷山洞为第十六洞天，周围一百二十里，绵延不绝，如带如屏，名为真升化玄天。
而水帘洞�