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酒怀是个鹰身牛头的造型，鹰身是酒怀的容器，只鹰爪就是酒脚，稳健支撑着酒怀的摆放，牛嘴微张，从牛嘴中可以倒出酒液。
还有一套红色的盛敛皇后袍服，服袍上绣画着凤凰游翔，还有一顶九凤朝冠，和我刚才看到女鬼皇后，身上所穿的衣服完全一样，衣服上整齐的叠着，衣服旁边还摆放着一些玉器，全是上等的绿脆粉玉，雕成了各样式的凤形玉雕。
我先将酒怀取出来，看着这酒怀，不惑的心想这就是很普通的青铜酒怀，为何叫七音怀？
女鬼皇后在我耳边说：“这酒怀能发出七种生音，只要将风吹入酒怀口中，它即会发出声音”。
我敢快让呆呆往酒怀上扇风，呆呆不敢怠慢，将地下放着的木器，折断成了一块板面，做成一个简易的板扇，往酒怀口中用力的扇风，风扇入洒怀口里，果然发出七种不同悦耳的音乐，这果然是一件神器，我们怎么也看不明白，这酒怀遇到风，为什么会发出声音？
看了半天，我们也没有看明白原因，我对众人说：“这里面我们看不明白的东西多了，古代人的智慧真是不可小觑，有些东西我们现在人也真做不到，呆呆这酒怀，还有夜明珠，和那些玉器，你全收了，好好保管”。
呆呆一听，乐得合不拢了嘴，将手中木板看都没看，朝一边扔了出去，正好将板砸在了大金牙的脸上，大金牙后住脸，气的指着大骂呆呆：“你他娘的，也不看着点，就乱扔，乡巴佬”。
呆呆头也不回，边将后背的背包，放在金棺前，边说：“印，我等你这句话好久了，你终于开口了，这都归我胖爷了，那个大金牙，胖爷我现在没功夫答理你，别耽误胖爷我收宝贝”，说完呆呆边享着小曲，边大刀阔斧的将金棺中的宝物，全收到他的背包里。
我上前轻轻的拍拍呆呆的肩膀，说：“呆呆，没人跟你抢，你动手温柔些，轻拿轻放，这些玉器都容易碎，这都是我们的身家财产，只是暂交与你保管，还有那个金盒你不要动，我来保管”。
呆呆乐得大张着嘴，边将东西一件件熟炼的收入囊中：“见到宝贝，还他娘的温柔，我温柔有人不会温柔，拿到一尊破佛像，像见到他祖宗一样的兴奋了”。
我敢快捂住呆呆的嘴，小声说：“你他娘的口下留德，让大金牙听到了，你们又要干架，干架事小，将这些宝物打碎了，那可得不尝失了不是”。
呆呆将东西很快收刮干净，嘴里边说着，这话倒是没错，就为了这些宝物，先放过大金牙那孙，等以后出去了，再找机会收拾他，让他给我抢宝贝，说着呆呆将金盒掀开了盖。
呆呆打开金盒一打看，看金盒只是外层薄薄的包着一层金皮，里面是木头做的，盒里面就放着白色的方形瓷瓶，瓶上面画着骨头的图画和一些粉脂，虽然方形瓷瓶上面，没有绘有字义，就连呆呆也看得出是古代的骨灰盒，呆呆说了句真晦气，原来是放骨灰的，就将金盒放下，背起背包兴高采烈的，拉着田胜到一边聊天吹牛去了。
我刚小心异异的将这骨灰瓶取出，又从背包拿出一些海绵，将瓶包在里面，又用塑料袋，将海绵紧紧的系死，以防万一将瓷瓶打碎，不至于将骨灰撒漏，然后将骨灰瓶再放入金盒里，合上盖。
我本打算只拿骨灰的瓷瓶，带上这金盒只能占据我的背包中的有限空间，可是我将金盒取出来，用手一拖底，发出盒底雕着有字体，我将盒底向上一翻，原来下面是个印面，刻着成公主的皇后大印的印头，我才明白，她为什么要将连同这金盒一块带走了。
我将金盒放入背包中，集齐队伍，又回到那件青铜巨器边，在往那石墙上看去，发现五朵莲花己经恢复了最初看到它们的样，我走到石墙边，让田瑶从侧面为我打着手电。
我用手一摸，这莲花朵下的根茎部，是柔软可以随意拨动的，这些根茎看上去，像是石块雕成的，其实不是，倒像是同橡胶类的东西，软软的一根根的，我找出这五朵莲花，对应的金木水火土五行质根，按照五种属性相克的始法，将五朵莲花的根茎，以五行的相互属性相互连接，墓室墙体开启了一扇石门，我们依次的鱼惯而入窜入了石门。
走出石门是一条很狭隘的墓道，墓道四周连同石顶，都是凸凹不平的石块，墓道是笔直通向前方的，走了大约五六分钟的时间，墓道突然变得非常宽敞，并且有一丝丝白亮游光，我们进入后发现，这是间二平方大小的墓室，四周还出奇的开出窗口，走近窗口，发现窗口外黑漆漆的什么也看不到，用手电往窗外一照，窗外是石壁。
刚才发出微微亮光的，全是些身体能发出萤光的飞虫，我们走近了些距离，发现这些虫，长着像天牛一样的昆虫，两只翅膀是透明的，并且发出惨白的莹光，每只虫有如成人的手指长短，圆筒的身体，身体的直茎比人的手指略粗，它们像一个个发光的棒，在空中飞来飞去，它们聚集在一片石壁处，向它们又走近了些距离，发现石壁上居然是一幅石画，石画看不清楚，我在走近些，将手电打向石画上面。
石壁上的彩绘，居然是一张巨幅大昭寺魔女图，和拉萨大昭寺中的那张图完全一样，此幅石画非常的巨大，几乎帖着整张墙面所绘，色彩绘制的艳丽如新，从上至下从左到右，几乎是贴着这面石墙绘制的，画高五米，长有十余米，其余道石壁上绘制全是佛像。
佛像全是狰狞的面目，圆目紧瞪，有的手持法器，有的手棒佛经，还有双手自立，有的浮于云上，有的站在佛法莲台，还有些是罗汉的形象，全都眉飞色舞，张牙舞抓各拿着法器，站立于白色的浮云之上。
罗汉有余名，他们聚在一起，还有些是菩萨的形象，全是些印佛象的造型，还有些佛祖的形象，佛祖是身高巨大，显示出佛法无边的光辉形象。
第226章：魔女
大昭寺魔女图中的魔女，是有传说来历的，相传建大昭寺时，几次均遭水淹，成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。
所以成公主说大昭寺必须填湖建寺，先把魔女的心脏给镇住，然后成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十座寺院。
按照成公主所选的位置，建寺先要填湖，当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋，就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。
其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的，最早拉萨不sa，古书上都是rasa（即“惹萨”），ra是山羊，sa是土地，意思是山羊建的地方，后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨…在藏语里是佛的意思，sa是地。
我们面前石壁上，所画的魔女外形非常的奇特，图中的女魔**仰卧，双腿弯曲，左腿遮蔽住****，右臂上举，手腕自然下垂，右臂上抬，手腕弯过头顶，头部、颈部、胸部、腹部、手臂、大小腿部，都绘有群山、河流、湖泊以及王宫和大小寺院，脉络清晰，色彩鲜明。
这幅巨画和大昭寺内珍藏着一幅非常古老的唐卡，完全一样只是体积更加大了些，上面画着的是一个躺着的魔女，魔女身上则是山川河流，宫殿庙宇的位置图，对于这张唐卡，有很多解释，但都不能完全让人信服，最终成了千古之谜。
这是一张收藏在**罗布林卡内的关于**地形、地貌的人体地图，没有人想到这个仰卧的女魔身体就代表了古代藏族人关于**自然地理和宗教民俗化的历史观念。
这幅独具特色的地图，相传是公元7世纪吐蕃时代修建的镇肢、再镇肢等十二镇魔神庙图，也就是今天在**各地广为流传的——**镇魔图。
说起这张神秘的女魔地图，要追溯到1300年前的大唐成公主，相传，公元7世纪成公主远嫁吐蕃国王松赞干布，一艰辛，初到雪域**时，公主就用中原汉地的《八十种五行算观察法》，堪舆和推算出了**的地形地貌，犹如一个仰卧的罗刹女魔形状，拉萨的卧塘湖就是女魔的心脏部位，湖水则是罗刹女魔涌动的血液。
而拉萨城内两座高耸的山峰，红山和药王山便是罗刹女魔丰满坚挺的两个****，也是女魔心窍和血脉的命根所在，它的四周各有一座龟状山峰，就像是罗刹女魔的血盆大口；红山和药王二山一起一伏好似狮尾相连，这个地方据说就是罗刹女魔发嗔心侵害生灵的地方，由于松赞干布在布达拉红山和药王山修建了两座王宫，所以镇住了女魔的心骨和气脉。
虽然拉萨这个地方形似八瓣莲花，四周八宝呈祥，天空八辐轮转，是吉祥殊胜的宝地，但凡有吉祥的宝地，也必有恶魔地煞破坏作祟，因而必须在拉萨和**各地修建佛寺、佛塔，供奉佛祖释迦牟尼圣像，以镇伏威慑妖魔鬼怪，才能对雪域**带来无量的功德。
后来的尼泊尔尺尊公主又依照唐朝成公主的五行八卦推算，以山羊驼土，填平卧塘湖，修建了著名的大昭寺，供奉释迦牟尼12岁等身佛像，镇压住了女魔的心脏，但是整个雪域**要获得神佛、菩萨的护佑，以保平安吉祥的话，则要在女魔身体各个部位修建更多的寺院佛塔和王宫，才能使得姓幸福、疆土稳定、佛法兴旺。
于是，松赞干布和成公主多次商议，并缜密堪舆推算后，决定在女魔的头、肩、肘、髋、膝、手、足等全身部位，修建了吐蕃历史上著名的镇魔十二寺，就像针灸一样，据说这是镇压制伏女魔的十二个不移之钉。
先，在**的东、西、南、北四方修建了四镇边寺院，即在药如女魔的左臂上修建了昌珠寺和八大星曜道场，以镇其左臂。
该寺位于今天**山�