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我此时没有心情，在听呆呆耍嘴皮了，让他撵到了一边，转身去看田胜和田瑶的伤势，俩们俩个的伤势并无大碍，一会就能坐起来了。
呆呆没好气的说，刚才是他立了大功，要不是他出后，大家全得玩完，一边气呼呼的跑到了一边坐下踹气休息。
我将刚才发生的情况，详细的对大金牙说了一遍，大金牙接着说：“传说佛佗的舍利，其骨舍利是色白，发舍利色黑，肉舍利色赤。
而松赞干布的尸体，变成的肉疙瘩，确是人肉色的、黑色的、还有青色的，人肉色和黑色的，是肉舍利和发舍利，都还说的过去，按推测青色的就是骨舍利了，但从未听说过佛骨舍利有青色的，而且舍利，都是火化后形成的，而他是喷气的尸体，变化产生出来的，非常的诡异呀！
还有他的头顶一半是佛发，一半确是僵尸般的发顶，看来他不是成了佛，而是变成了一半僵尸一半佛，魔不魔佛不佛的东西，到底是什么东西，恐怕只有老天爷知道了，他和我们前面所见到过的，那些妖魔们也有着相似的地方，也没有形成最终的完成体。
这些妖魔们的身体修行，全留下了最后一点的遗憾，他这头顶上的佛发也预示着这样，注定了他不可能成佛成仙，就是在这里在有一亿年，他也是这个得性，看来是他墓中的风水，被什么东西给改变了的缘故，将其修佛的道误引入了歧途，而修成了妖道，我只能根据懂的知识和见识，来分析这些不可思议的事情，要说风水之事，你比我更加在行，你看呢？”。
我点着头同意大金牙的看法，看来松赞干布真的成了一具闻所未闻的“尸佛”，至于这里风水的布局，这座陵墓己经完全超出了我的能力范围，有些东西己经不是按风水布局形势所能解释的清楚的，好像陵墓早就被破了局，流失了风水，只是没有破除核心的部分，但是确改变了风水原有的形势。
要说舍利，我对它多少也了解些，在抗日战争的时候，在中国就发现了枚，是日本人修筑工事挖掘出来的，日本人也是佛国，对其为看重，本来打算将其运回国，后来连南京的汪伪政权也对其抗议，一直到日本人投降，有一枚舍利，被带回了日本。
有一枚被蒋介石带回了台湾，还有一枚留在了大陆，带到日本的那枚，被放罩在东京的一座大佛寺里，建立佛塔专门供奉，对它朝拜的香火顶盛不绝，在台湾的那枚和日本的一样，也是被供奉了起来，香火不绝，而留在大陆的那枚，在革时期，居说是被放在恐龙博物馆里，与恐龙那些古老的化石放在了一起，当成了古化石的研究对像。
大陆最近又发现了佛骨舍利，这佛祖舍利之物并非虚假传言，而是真真切切的出土了，这倒不由让我想起了去年的事情，我的一个战友的老，就是国家华部主管物的一个副处级干部，主管物处的副主任，他老家与我们家相隔不远，每锋过年时他们都要从北京回家，我的战友也在北京趁着老的劲，谋了个好差事，居住在了都，我管战友那老叫张主任。
第268章：舍利子
张主任本来就是研究古物工作的，同时自个也非常喜欢这古董明器，国家的在好也不敢想，所以他每次回来，都想到我店里淘淘宝，加上又多了层战友他爹的这层关系，我也乐得将弄到的好玩意，特意给老爷留着，时间久了老头爱哪口，我心里自然清楚就给他准备哪些东西，因此老爷特别喜欢我，老头喜欢喝两口，每次回来都要先到我店里来，除了照顾我的生意外，我们当晚也会以酒论古（古器），高兴的大喝一场，张主任居然说我很对他的脾气，就喜欢给我唠嗑，而且每当过年他儿也会回来，我们也都要好好的聚一聚，充实一下战友间的感情。
张主任私下给我专门谈了几回，他看我有两把刷，想借着劲，将我弄到都公安部门里去，也正好应对了我的专业，都被我蜿蜒给推脱了，因为我这个人喜欢自由自在的，不喜欢规规距距的受管束死般的上班。
以前在部队，有着雄壮的爱国之心，虽说也能受其管束，但也没少惹事，当兵那些日里，大部分的时间，也就是赶上了，不少大仗小仗的，同时也被激烈的特种部队训练给冲淡了玩世不恭的内心反应，一门心思想报国杀敌，自打退伍回来后，再也没有这个心思劲了，做生意倒对我的胃口，自由自在的，虽然我的商业头脑不发达，也没挣多少钱，但也能快乐的糊个口。
记得有一次老爷回来，我又照例给他取出一件古器，这是一尊秦朝的小人陶桶，他一看嘴里高兴的乐开了花，当即就答应，晚上请我到“中兴楼”喝酒，当然我也没有管老爷收钱，也就卖个战友的人情，除了那些不是钱大的离谱的玩意，我是不管老爷要钱的。
这些玩来的小玩意，虽上不了大台面，但对于收藏的人来说，也有着非常的意义，我也乐得讨张主任欢心，我们酒过巡之后，张主任也喝的面红了一圈，点了支烟，就说他们单位，刚不久出土了真的舍利，由于刚出土，消息都还没有放出去，不过告诉我没有关系，并让我守口如瓶，我当时点的给鸡吃米一样，张主任就笑眯眯的给我讲起了，他们出土舍利的情况。
我当时还不相信，世界上真的会有舍利东西存在，心想说不定是古代人玩的什么瞒天过海之计，是统治者用于蒙蔽老姓的东东，以便于利用佛教来巩固他们的统治。
为了不扫张主任的兴致，我也只管竖着两只耳朵根听他讲，张主任一边抽烟，一边对我讲了关于实际出土舍利的详细情况。
居说在隋帝60岁生日的这一天，下诏在30州建30座舍利塔供养佛舍利。
张主任带领考古队，从法门寺中找到了第一枚舍利后，第二枚舍利，于得到第一枚后的第天的22时20分，他们启开珍藏于地宫汉白玉灵帐中的盝顶铁函，铁函上锁着大铁锁，上第二枚佛祖舍利面锈迹斑斑，原来开启八重宝函，是完全按照碑的记载来进行的。
但是，这只奇异的大铁函，碑却没有任何记载，为了稳妥起见，在两日前的一个夜晚，在当地扶风县医院的x光机下对它进行了透视，只发现其中有异物，但由于铁函锈蚀严重，专家们反复“会诊”，也难确定。
启开厚厚的函盖，铁函内有一个木盒，已经腐烂，被红黄二色泥土紧紧固定于函中，盒下为糊状物，检验不清，启开木盒，盒内是彩绢，整整9层，层层花色各异，当取开最后一层彩绢时，发现鎏金银棺。
银棺状如棺木，前端雕五彩花冠一顶，中间两只拖着长长尾巴的凤鸟，正在并头齐飞，后端饰云头纹，在小小的前端银档板中间开着两扇精致的小门，挂一把小巧的金锁，左右两面门扇上各镶排9颗小金钉，门扇上各雕一执幡童，童头上有彩云数朵。
银后档上雕一对披发金毛狮，银棺身左右两侧棺板上，各雕一位守卫银棺的金刚力士，左执剑、右执斧，整个小银棺置于一座雕花的金棺床上，棺床前后分别有五座壸门（门形似月），左右两侧是雕花帘帷，第二枚舍利就置于鎏金银棺内，他们专家将其命名为“特级二号”。
佛指真身灵骨，在地宫后室北壁秘龛内，发现一只锈迹斑斑的铁函，打开铁函，里面是一枚45尊造像盝顶银函，上面放着两枚硕大的水晶随球，还有二枚雕花白玉指环，二枚雕花金戒指，一串宝珠，数条绣花绸绢，45尊造像盝顶银函为正方体，长、宽、高各17厘米，函盖、函身雕工为精致。函身下沿錾刻“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”。
45尊造像盝顶银函内放置银包角檀香木函，函顶、函身均包裹银雕花包角，以平雕加彩绘手法雕满各种花卉，上系银锁、钥匙一副，银包角檀香木函内为嵌宝石水晶椁，椁盖上镶嵌黄、蓝宝石各一枚，体积硕大，眩耀夺目。
椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁身四面皆雕殊菩萨坐像及莲座、花鸟，水晶椁内是壸门座玉棺，这里面又是一枚佛指舍利，根据出土的先后顺序，专家们将其命名为“特级号”，经鉴定系佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这枚舍利是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。
第四枚佛指舍利很快在阿育王塔中发现了，阿育王塔，全称汉白玉浮雕彩绘阿育王塔，由塔刹、塔盖、塔身、塔座四部分组成，铜铸塔刹，葫芦状，安置于盖心，塔盖为九层棱台，由上而下逐渐变，第四枚佛祖舍利大，每边刻一圈如意云头二方连续图案。
塔身为四面，四角有立柱，每面中心设门，门上有四排乳钉，各24枚，门设司前，有锁，每个门扇上各有一尊菩萨，塔座为须弥座，座的台缘均刻流云纹，塔内放着一座宝刹单檐铜塔，铜塔为模铸成型，平面呈方形，分作塔基、塔身、塔刹部分。
塔基为须弥座，其外有层渐收的护栏，每面护栏正中有弧形踏步，塔身单层，四面各开一门，正面门外左、右各列一力士，门两侧为直棂窗，门额以上铺作人字形斗拱，顶为单层四角攒尖形，每面铸出瓦垅，角垅起翘。
塔刹高耸，刹底为须弥座，其上6个相轮由下往上依次渐小，相轮以上有宝盖、圆光、仰月及宝珠，气象十分庄严，塔内盛放银棺一枚，棺前档板上刻着两位坐佛弟，两侧壁各錾出两只迦陵频伽神鸟，棺体下有两层台座，上层台座四周錾出一圈仰莲瓣，下层四周镂空成壸门……
当这口银棺的棺盖被启开后，又一枚佛指舍利出现了，于是被命名为“特级四号”，以上四枚舍利的外观都符合《志碑》和其他一些典籍的记载，但不同的是，第枚（即置于地宫后室秘龛中的一枚）颜色略黄，表面有一些粒状的骨质分泌物，而其他枚则很像白玉。
法门寺地宫出土的佛骨真身，是世界上现存惟一的佛教圣物，法门寺因此成为世界佛教朝拜的圣地。
随后专家根据盛置第枚舍利的铁函内一重鎏金四十五尊造像盝顶银宝函上的錾：“奉为皇帝敬造释迦牟尼佛真身宝函”，确定这一枚