多年的风风雨雨之后，再看你的哲学解读，的确是受益匪浅。
你在书中提到的显意识和潜意识对人的影响我是很赞同的。事实上，西方的新闻媒体乃至好莱坞的电影是很会利用潜意识来发挥作用的。西方的媒体有非常强的新闻导向。人民，无论东方的，还是西方的，都在接受既显意识也潜意识的宣传。当然，我同时也发现，你对心理学还是有些研究的。
你在悉尼留学时发现西方的文明最后都归结于物质利益乃衡量一切的标准。我在海外生活多年，早就有去西天取经最后发现原来如此的感觉。去年看奥运开幕式到今年看国庆阅兵，我越来越体会到，尽管当今中国受西方的影响很大，但是中国依然是一个提倡集体主义精神的国家。而西方，则彻头彻尾地推崇个人英雄主义。集体主义精神是提倡无私的。而个人英雄主义，则是自私的。如你所说，西方的这些衡量标准，个人英雄主义，‘与动物有什么本质区别吗’？
…………
书中的另一部分，人生也会有成有败。我想，每个人都应该有这样的经历吧。在提及孩子的教育时，经常有文章称，不要输在人生的起跑线上。实际上，虽然人生如梦转眼就是百年，但是，人生也漫长得很。人生是一场长跑，一时的落后并不意味着永远的落后。
读其书，如见其人。感谢你发来原稿也感谢你的信任。此书写得很好。比你上一本更有深度了。年底照例回国，到时能有一本你签名的书为盼。
Michael 2009108”
当然，还有朋友问我是否可以再改得可读性更强一些，我告诉他们我真的已经黔驴技穷了。况且我绝不希望为了可读性，而使核心内容变得模糊不清。
在许多朋友，包括出版社朋友的帮助下，这本书得以与大家相见。在大家阅读正文之前，我想把我当时给清华学生的一些建议，也送给各位读者朋友。
在给学弟学妹们做讲座辅导的时候，我曾一再强调大家不要抱着听一个成功者宣扬经验的心情来参加这个活动。首先我不是一个成功者，其次我讲的也不是我个人成功的经验。我讲的是我看到的一些规律性的东西，包括从别人那里学来的。我讲的道理跟我个人是否成功没有什么关系。
大家如果抱着听一个成功者宣扬经验的心情来听，以后肯定会出问题。因为以后肯定会有比我更成功、比我更能说的人，来给大家讲一些可能与我说的相反的东西；或者以后哪一天我混得不行了，流落街头了，到那时大家可能就会说，谢耘当初是来骗我们的。所以希望大家能够用心听听这些道理本身。如果大家觉得确实在理，就接受；如果认为不过是胡扯而已，就忘掉好了，不要成为负担。
从另外一个角度来看，成长是每一个人自己长期持续用心努力的过程，我讲得即使很有道理，也只能给大家一点启发。我没有点石成金的本事，让大家听了我的话就能一劳永逸地彻底解决自己遇到的问题。道理能否改变生活，在于每个人自己是否持续努力用心。一分耕耘，一分收获。
最后，我要首先感谢林源当初的坚持和鼓动，使得我整理出这些内容，并呈现给了清华的学弟学妹们；也很感谢参加我这个教练小组的学弟学妹，他们积极的参与、坦诚的交流和许多宝贵的反馈，让我对很多话题有了更深入的思考和认识；非常感谢我的朋友刘晓炜和同事王桂迎，他们牺牲个人休息时间参加了第二次活动中对学生自我评价和职业发展设想的点评，给了学生们也给了我很多有益的启示；还要感谢我的校友甄甫热情的帮助，将此书介绍给出版社；更要感谢杨军，不辞辛劳做了大量的文字整理工作，让我可以方便地把讲座的内容丰富完善，呈现给更多的朋友。
序言 认识自我； 走向成熟（1）
人类历经千年发展至今，空间探测器已经飞出了太阳系，奔向远在以光年来计算的其他星体，以期有一天会被其他星球上的智慧生命所发现；粒子加速器正在试图把质子等基本粒子进一步分解，在微观世界里寻找预测中的夸克存在的痕迹。
可是，这些硕果累累的外求努力，并没有改变人类许多存在于内心的、延续了几千年的、生命的意义和价值理解的苦恼和困惑。这种窘迫，不是因为我们对外在世界的认识还远远不够，而是因为我们真正看不明白的，正是我们自己。
我们每一个人都是通过认识自己来认识别人的，是通过认识自己来认识这个世界的。就学生而言，如果你连自己都看不明白，如何做自己的职业选择呢？
认清自我，是我们认识世界过程中的核心问题。所以，自我认识成为了多年以来我在许多内外部的培训和讲座中讲得最多的一个内容，不论听众是什么年龄段的人。因此，本书开宗明义，也从认识自我讲起。
“人贵有自知之明”。我们最熟悉的就是自己，我们最不了解的也常常是自己。面对自己的内心，审视自己的灵魂，有的时候是一件很残酷的事情。
不幸遭受意外而早逝的作家戴厚英，在20世纪80年代写的长篇小说《人啊，人！》中，用现代意识流的写法，细腻深刻地揭示了主人公自我认识的艰难而痛苦的经历。其实那正是作者自己的心路历程。
戴厚英在小说的后记中写道：
我明白了，不论是人、是鬼，还是神，都被历史的巨手紧紧地抓住，要接受实践的检验。都得交出自己的账本，捧出自己的灵魂。都得把双手伸在阳光下，看看那上面沾染的是血迹还是灰尘。我微如芥末。但在历史面前，所有的人一律平等。账本要我自己去结算。灵魂要我自己去审判。双手要我自己去清洗。上帝的交给上帝。魔鬼的还给魔鬼。自己的，就勇敢地把它扛在肩上，甚至刻在脸上！
于是，我开始思索。一面包扎身上滴血的伤口，一面剖析自己的灵魂。一页一页地翻阅自己写下的历史，一个一个地检点自己踩下的脚印。
终于，我认识到，我一直在以喜剧的形式扮演一个悲剧的角色：一个已经被剥夺了思想自由却又自以为是最自由的人；一个把精神的枷锁当作美丽的项圈去炫耀的人；一个活了大半辈子还没有认识自己、找到自己的人。
我如梦初醒。虽然是冷汗未干，惊魂未定，但总是醒了。我要向同类宣告我的清醒，于是写小说。
小说写得非常精彩，把众多人物描绘得活灵活现，对人性剖析得入木三分，将个人的内心活动表现得淋漓尽致。这部小说于１９80年出版以后，在社会上引起了很大轰动。
人性非常复杂，如何认识自己和他人是一个非常大的话题。我不想也没有能力对这个话题作完整的阐述。
下面要讲的内容，是比较基本而且比较现实的部分，即我们如何认识人的基本素质。人的基本素质在很大的程度上决定了你是谁，你将会走一条什么样的人生道路。人性中一些更复杂的内容，比如现在大家非常看重的领导力、感召力、人格魅力等，实际上都是以基本素质为基础的。从基本素质出发来认识自己和他人，就抓住了人性中最基本也是最重要的方面，避免我们迷失在人性的复杂结构和纷乱的表现当中。
序言 认识自我； 走向成熟（2）
不论面对的事情多么复杂，抓核心、抓重点、抓本质是我从小在政治课上学会的一种看世界的方法。我个人的生活实践证明这是一种非常“科学”有效的方法。当然掌握起来很不容易。
人的基本素质――德行、秉性与才干
我基于自己有限的体验，把人的基本素质分成三个大的方面：
第一， 是价值观和道德；
第二， 是心理和性格修养；
第三， 是知识和能力。
我觉得这三个方面基本上能够比较完整地反映一个人的自身素质的基本情况和特点。
在这里插一句闲话。“三”是中国文化中一个独特奇妙的数字。老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在现实中我们会发现，一般情况下，我们把一个事物作三个层次的划分，就足以揭露出其本质特征了；在对事物进行分类的时候，通常也是分成三大类就能够帮助我们把握其中的差别了。为什么会这样？可能就像爱因斯坦发现的光速不变一样，这也是一种无法进一步解释的世界自然法则吧。在下面，“三”这个奇妙的数字还会不断地出现。
知识与能力是密切相关的，我把它们放在一起来考虑。其实这就是通常所说的一个人的“才干”。它是我们走上社会以后创造价值的直接本钱。另外通常讲的“智商”也是属于这个范畴，但并不能完全反映一个人的知识与能力。
因为才干是直接的“生产力”，其作用可以被直接、明确地感知到，所以也是最受人们重视的一部分。西方文化尤其如此。西方人对于“实力”已经到了迷信的程度，这种观点现在也传给了我们中国人。“实力”成了当今中国非常流行的一个词汇。
心理与性格修养讲的是人的“秉性”，与现在流行的“情商”有关。但是我的理解又不完全一样。现在讲的情商，更多的是表层的行为特征，比如一个人如何待人接物，偏于技巧。而心理和性格修养会涉及人内心深处的一些东西。心理与性格修养虽然不会直接创造价值，但是它们却在无形中制约着我们知识与能力发挥的空间的大小。在我个人的工作经历当中，因为这方面的问题而使个人的发展受到影响的实例非常多。在我的另一本书《我的职场十年》中，我曾经讲过一些这方面的例子。比如在我做掌上电脑的时候，因为其心理的问题，我不得不撤换了一个非常能干的软件负责人。
也许因为我们认定“江山易改，本性难移”，也许因为我们的传统社会结构是建立在家族之上的，心理、情感等问题大都被消化在了家族内部，心理方面的问题是我们中国人传统教育中不太受重视的部分。唐代的韩愈在《师说》中的第一句话就是“师者，所以传道授业解惑也”。比如我们讲选拔人要“德”、