都比较落后的契丹、党项、女真、蒙古？说白了，决定一切的还是军事，无论说的再热闹，真动手的时候，还是要看能不能经打？这才是关键的关键，但宋朝于此极不合格。
援引王曾瑜先生的文章：“北宋三衙统兵制度十分严格，也非常死板。宋真宗时，“京城河南草场遗火”，侍卫步军副都指挥使王隐命令殿前司虎翼军都虞候高鸾“以近便营兵救扑之”，殿前司却说高鸾不归王隐统属，“当俟诏旨，请劾之”。宋真宗“以救焚之急”，“命释鸾等罪，仍戒自今各遵往制。”本应救火受奖的高鸾，仅幸免于罪。说明北宋皇帝为了统治，宁愿维持死板的制度，而不求任何变通。”
狼不知如果宋朝不是中国最屈辱的时代，还有哪个时代比宋朝更为屈辱？要论经济、文化、思想，宋朝都是当时独步于世界的，但唯独最根本的军事能力太差，外战屡败，打不过花钱买和平，在实力稍占上风的澶渊之战，如果赵恒能麾兵直进，不敢说能灭了契丹，夺回十六州总是可以的吧？
而且当时契丹经济非常困难，曹利用仅仅三十万就能打发掉萧燕燕，可见其经济窘困到什么程度。可大财主赵恒却希望只要契丹要价在一百万左右，他都能接受，后误以为曹利用许给契丹人三百万，虽然心疼了半天，但还是答应了。结果一听是三十万，差点没兴奋的疯掉，宋朝皇帝难道就是这点出息？
至于骑着泥马南渡的赵康王，更不用多说什么了。他所看重的并不是收复失地，而仅是保住江东半壁而已，岳飞要北上，刚开始赵构也没有完全反对，但当岳飞举起“迎还二圣”的旗子时，赵构就坐不住了。如果把赵佶赵桓迎回来，他赵构算干什么的？临时皇帝？为一已之私，而置旧河山、黎庶万民于不顾，任由强敌在北方纵横为王。独自沉醉歌舞，暖风薰得游人醉，得过一日是一日，这是什么精神？大无畏的和平主义精神？但凡爱国的人士，都不会认为这种“精神”。
宋朝开创了汉族政权被整体灭亡的先例，厓山沦覆，悲壮乎？悲哀乎？赵匡胤的建立宋朝是中国历史的一个空前重大的转折点，从此汉族的民族性格由外向转为内敛，虽然不乏尚武热血之壮士，怒起挺剑为吾国斗死，但从整体上来说，汉民族从宋朝开始渐渐失去了雄浑尚武的风气，虽然满腹诗书文字，但就是打不过人家，到头来还不是被人打倒？
丛林世界，不玩什么文字游戏，玩的都是硬通货，打！甲打得倒乙，那甲就是老大，乙纵使尽读古籍文册，也是枉然。这个世界上什么都是假的，只有强权才是真的，强权的标准就是能不能打得过对方，不要问用什么手段，重要的是我打赢了，历史永远只是记住结果，而不是过程！
宋朝带给了我们什么？是华丽多姿的宋词？无论是“杨柳岸、晓风残月”，还是“大江东去，千古风流人物。”都不能改变汉族亡天下的事实。是孔子云还是孟子曰？无论是“三军可夺其帅；匹夫不可夺其志。”还是“天下孰能一之？不嗜杀人者能一之。”依然不能改变汉族亡天下的事实。
宁可要野蛮的前进，也不要文明的后退。弱肉强食，古往今来，无不如此，只要在军事上失败，其他即使再成功，也是失败。军事的强大就是强大，文化的强大未尝不可，但首先要有强大的军事做保证，无此，尚论何邪！
二、
每个朝代都是强盛和衰落的时候，但我们不应该总是拿唐朝最衰落的时候和宋朝最强盛的时候比，这样似乎不具备太强的可比性。唐朝最强大的时代是贞观至开元这一百多年的时间，虽然武韦之际政局比较混乱，但唐朝整体的国势并没有受到影响。这个时代唐朝整体民风是积极进取的，这与唐朝不断开边有很大的关系。
唐贞观三年（公元629年），唐灭东突厥，俘颉利可汗。
唐贞观九年（公元635年），唐败吐谷浑，可汗伏允战败自杀。
唐贞观十四年（公元640年），唐灭高昌，迫使高昌王麴智投降。
唐贞观二十年（公元646年），唐灭薛延陀，俘伊特勿失可汗。
唐显庆二年（公元657年），唐高宗李治灭西突厥，俘沙钵罗可汗。
唐显庆五年（公元660年），唐灭百济，俘百济王抚余义慈。
唐总章元年（公元668年），唐灭高丽，俘莫离支泉男建。
唐天宝四载（公元745年），唐联合回纥等部灭后突厥汗国，白眉可汗被杀。
唐天宝六载（公元747年），唐败小勃律（今克什米尔一带），俘勃律王与吐蕃公主。
当然这段时间内，唐朝也不是百战百胜，有些战役打的非常艰苦，而且在与吐蕃的作战也有过失败，但唐朝依然选择进取。国家的这种尚武开边的魄力自然会对整个民族的性格造成一定积极的影响。这段时间内，是唐边塞诗最为繁荣的时代，并不是只有几句而已。比如高适、岑参、王昌龄、王维、王之涣、王翰、李颀、李白、杜甫、卢纶等人，都有名作传于世。高适的《燕歌行》、岑参就不用说了吧，太多了。
李白的《塞下曲》：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，****未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
王昌龄的《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。
王昌龄的《从军行七》：大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
超喜欢杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生。”岑参的“功名只向马上取，真是丈夫一英雄。”我们都知道王维是著名的田园诗人，但这就是这样的隐士也有“忘身辞凤阙，报国取龙城。岂学书生辈，窗间老一经。”
这种宏大的气魄在宋诗词是不多见的，宋词最有名的边塞词范仲淹的《渔家傲》，写的是陕北一带，因为要和西夏对抗。到了南宋，陆游的《汉宫春》初句写的极有味道“羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野账，雪压青毡。”可宋朝的“边塞”却退到了陕西、荆襄、江淮。
唐朝衰落于安史之乱，但唐朝的尚武风气并不见弱，甚至一直影响到了晚唐。晚唐丑才子罗隐有首我非常喜欢的《登夏州城楼》：“寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。” 夏州在今陕西横山，罗隐的时代唐朝领土已经大幅缩水，夏州已经地近吐蕃边境。但宋朝全盛时的夏州在哪里？被西夏控制着。
所谓的尚武精神实际上是一种进取精神，到了晚唐，国势衰败，屡受异族欺凌，但至少从天宝以前的唐朝的一百多年，谁敢欺凌？宋自靖康以前也是一百五六十年，但此时号称全盛的宋朝，北过不得幽云，更不要摸辽东的边，见都没见过。西过不得银夏，至于西域，有几个宋朝人去过？
唐朝开国以后被打的多惨？以上列表可以证明这句话说反了。不否认唐朝也有窝囊的时候，任何一个时代都难以避免。冒顿作书戏吕雉，吕后也不敢发作。唐初还要向突厥称臣，满清甚至要“量中华之物力，结与国之欢心。”但就整体来看，唐朝要远比宋朝强大的多。
要说受辱，唐朝中后期确实烂七八糟，受够了窝囊气，但要说耻辱，应该还是宋朝更让人悲哀。靖康之难，宋朝宗室多成俘虏，宋高宗赵构的生母韦氏受辱金国，给盖天大王完颜宗贤生两个儿子，完颜宗贤怎么说的“自今以后，赵构须唤我阿爹。”赵构称金朝为什么？叔皇帝！称侄称臣，割土纳贡。赵佶和赵桓被俘后受尽屈辱，坐于五国城井中观天，这等屈辱，不仅是他们的，更是我们民族的。
北宋丢了汴梁，直到公元1234年才再一次进入汴京，但灭金主要力量还是蒙古军，宋军只是跑跑龙套罢了。当然，宋末，蒙古大举来战，南宋军民宁死不降，直至崖山沦覆，十万人齐齐跳海，这种气节正是我们民族所需要的。
熙宁开边确实是北宋战争史上的重大胜利，王韶也确实不简单，他的《平戎策》很有战略眼光，收复了熙州（今甘肃临洮）、河州（今甘肃东乡）、洮州（今甘肃临潭）、叠州（今甘肃迭部）、岷州（今甘肃岷县）、宕州（今甘肃宕昌）。当宋朝当时的对手并不是西边强大的对手西夏。而是一些部落兵。
还有一点，北宋两个主要对手辽、夏的国土，在唐朝时大致都在唐朝控制之下，唐朝打的都是硬仗，宋朝从开国后就没有什么象样的重大军事胜利，倒是澶渊之时有机会，也因赵恒懦弱不敢战给放掉了。唐人尚武是整个民风的问题，宋朝自兴及亡，抑制武人，大举文事，何来尚武一说？
所谓宋朝没有保护能力，看看宋朝都亡给谁就知道了。北宋亡于异族女真，南宋亡于民族蒙古，如果能保护得了，怎么会被异族消灭？唐朝虽然后期衰落，屡受异族打击，但却没有亡在异族手里。至于沙陀三王朝（石敬瑭应该不算是沙陀），他们基本上汉化了，统治时期内没有明显的民族优劣政策，这与后来金元清是不同的。辽是没有本事吞宋，但北宋怎么就亡给了金？南宋怎么就亡给了蒙古？
柴荣的死是中国历史的重大转折，现在对柴荣北伐的争议比较大，否定意见主要是基于柴荣北伐并没有和契丹主力交战，如果柴荣不病，强攻幽州，是否会取得胜利，反正柴荣没攻成，所以反对意见也以此为论据。柴荣北攻幽州和后来的赵光义北攻幽州并不一样，宋军苦战方才灭北汉，将疲师老，已经是强弩之末，势必不能穿于鲁缟。而周军北上，多乘舟走水路，基本没有体力消耗，加上不费一矢一兵而坐收三州，士气正盛。
辽朝军事上最强盛时在耶律德光时，彼尚有白团卫村惨败，非骆驼相救，几为晋俘矣。柴荣面对的则是辽史上著名的睡王穆宗耶律璟，史称耶律璟“赏罚无�