许六郎眼见薛衍愤愤的用筷子戳饭，不觉开口问道：“想什么呢？”
薛衍回过神来，看着食堂中仍旧忙着就某一本书某一段话某一个字眼相“骂”甚欢的两拨人，假模假样的笑道：“没什么，只觉得我等同为国子监的学生，受皇恩浩荡，能大儒熏陶，虽该读书名义，钻研经史文章。但将来总是要入朝为官。既入朝，倘或留在翰林院做个笔帖式也还罢了。倘若外放为官，这些诗词经义到底比不上实务更对百姓有利。所以我们除了平日里的轻叹，辩难之外，更应该关心那些实务。再者，既外放为官为一方百姓张目，也应该照顾百姓的学识，引经据典之外，更应该文辞浅白，通俗易懂才是。这样当地方官颁布朝廷法令之时，百姓才更容易听懂，亦且感沐天家恩泽。”
我也更容易听懂！
薛衍说了这一篇话后，终于图穷匕见的……呼吁大家来一场白话文运、动！
只可惜人微言轻，众人皆以为薛衍在说笑，也都不在意。
搞的薛衍十分郁闷。
至晚间家去，薛衍便把这话说给平阳长公主听。平阳长公主乐得笑个不住，连卫国公薛绩也道：“我平素在军中看公文，也头疼那些个之乎者也掉书袋的。衍儿这意思倒是极好的，合该如此。”
平阳长公主白了薛绩一眼，只觉得就算薛衍说日头是方的，薛绩这个当老子的都会说一句“此言极是”，还说她这当娘的宠儿子呢。只见薛衍不过是随口混说一句，有人就当真了。便知道谁才是会把儿子惯坏的人！
正说话间，只听薛绩突地提及今早朝会上，兵部报的突厥内部因雪灾导致牛羊马匹人口冻死冻伤无数，且又因颜钧集贩卖假酒导致军、队也不稳的消息，又说陛下似乎有意趁此良机出兵草原，一举击溃突厥势力。末了因叹道：“原本过了年，朝廷就要提及惩处颜钧集的事儿。却没想到这个节骨眼上，突厥竟传来这个消息。倒是颜钧集的功大于过了。再者陛下也未必是真心要惩处颜钧集，更是借此为由只罚了颜钧集三年的俸禄，夺了他河北道行军总管的职务，却叫他担任幽州刺史，仍回幽州备战去了。恐怕这一战后，仍旧官复原职或更进一步，也未可知。”
平阳长公主与薛衍闻言，只能默然。半日，方才说道：“真是便宜他了。”
一句话未落，平阳长公主又冷笑道：“颜钧集此人，最爱兵行险招，剑走偏锋。我就不信他永远这么好运气。来日方长，咱们走着瞧才是。”
薛绩并没有接话，只说道：“陛下若是真的要征伐草原，恐怕我这个右仆射也要入军效力的。到时候你和衍儿应该会被陛下留在长安。不要为我担心。”
平阳长公主闻言，又是好一回沉吟。良久，方开口问道：“从前行军打仗，我都跟着你的。怎么这一回就不行了呢？”
说是这么说，其实平阳长公主心如明镜。毕竟从前两人没找到薛衍，只是一夫一妻，纵使劳苦功高，也是应有之情。现如今卫国公府后继有人，那么就代表着只要两人愿意，平阳长公主和卫国公薛绩所掌控的近二十万大军也是后继有人的。
即使如此，那么平阳夫妇的一举一动，就不能向先前一般任性自在了——至少要考虑到永安帝的想法和顾虑才是。纵使永安帝现下一时还没想到这些个，他们也该防患未然。
毕竟卫国公府在永安帝夺嫡之时，曾保持中立，未曾立过寸功。甚至平阳长公主对永安帝对太上皇的态度也存有微词，只不过后来太上皇与永安帝冰释前嫌，平阳长公主又身份尊贵，所以无人计较。
但现在不计较，不代表今后永远不计较。正所谓功高盖主，兔死狗烹，当年的救驾之恩，也未必能保卫国公府永世平安。
合该要自家注意些才是。
平阳长公主想到这些，只能长叹一声，向薛绩说道：“再说罢。左右这些事情还没个形影儿。就算当真要打仗了，陛下也未必不准我们跟着。须知我手中七万大军，可不一定听旁人的话。再者衍儿在幽州，也有从军之功。他做个掌管后勤钱粮的活计，还是可以胜任的。陛下英明睿智，心胸宽广，想来更会注重任用贤能。”
卫国公闻言，则摇头苦笑：“你误会了我的意思，我是说不论陛下如何作想，你只说要带着衍儿在京都习学才是——从军之事，因衍儿年纪还小，不急于一时。何况陛下既然叫衍儿入国子监读书，想必是要衍儿将来做个文臣。也未可知。”
平阳长公主默然，良久，笑道：“你且放心，我会在家好好儿带着衍儿的。等你回来。”
卫国公默默点头，伸手揽过发妻和爱子。
静默好一时，薛衍突地想起什么，开口问道：“倘若真的打仗，子期兄也会跟着阿耶上战场么？”
卫国公理所当然的点了点头。
薛衍默然不语。
作者有话要说：
☆、第57章
似乎是一夕之间，大褚朝堂上的风向不知不觉的变了。开始磨刀霍霍向猪羊——哦，不，是向突厥。
永安帝在没登基之前，便是大褚朝几位皇子中战功最为彪著的擎王殿下。甚至说他的军功连朝中泰半大臣都是心服口服的。永安帝既以军功封王，后更赖此一举称帝，其内心深处自然向战之心更盛。
而擎王府出身的那些潜邸旧臣，也都是尝到了军功封侯的好处的。只是先前大褚建国不久，天灾**致使国力积弱，所以不得不对兵马强盛的突厥施以怀柔之策，以重金贿之，以珍宝安抚之。这才换取了短暂的几年和平，如今在经过了这么些年的休养生息后，在突厥濒临内乱之时，大褚君臣不约而同地选择了主战。
于是以卫国公薛绩为首的一干朝臣越发忙碌了。
薛衍在国子监读书时，也受到了这种氛围的影响。他发现国子学和太学学生的清谈和辩难已经从儒家经义转换成了边防之策。不过相同的却是薛衍仍旧听不大懂那些之乎者也的掉书袋。
有一句话是怎么说的——当你不能适应周围环境的时候，可以想办法改变它。薛衍既然听不懂那些经史文章，所以他便选择不听——他可以看。
于是在薛衍包藏私心的努力下——第一份《国子监辩论报》新鲜出炉。
薛衍的意思很好懂，你们不是喜欢清谈、辩难么，不是喜欢写策论来彰显自己的学富五车，满腹经纶么。反正你们说的我也听不懂，而且你们总是说说说也浪费时间，莫如大家都放弃空口凭说，把自己想说的话落在笔头儿上，既可以练习写策论文章，又能在写文章的时候更好的引经据典，温习学问。而且对方在针对你的论点提出质疑的时候，也能字斟句酌，咬文嚼字，不怕你说了不承认。
最最重要的一点——在《国子监辩论报》上发表的任何文章和论点，都必须在文章最后附上引用的经史子集。这么一来，不但是这些国子监的学子们更能掌握经义，连薛衍也能趁机按图索骥，将他们引经据典的内容找出来通读一遍。时日长了，不愁学问不能增益。
#机智如我，真是连自己都佩服的五体投地#
不提薛衍如何沾沾自喜，且说国子监的祭酒并一干教谕看到了第一期的《国子监辩论报》之后，也为之称奇。先时还只是拿过辩论报草草翻阅，以图掌握学生们的学习进度。而后有的教谕在看到某些论点时，亦心痒难耐，甚至亲自操刀上去辩论。
教谕们的学问自然是比学子们的学问更为精进的，所以当教谕把策论发到辩论报上之后，很有一些学子被问住了，不得不绞尽脑汁的翻阅前人经典，来佐证自己的观点。也有其他的教谕看过了，持不同观点，忍不住写文辩驳的。
一来二去，“战火越烧越旺”，甚至还惊动了朝中官员大儒，也都写文章探讨学问。甚至探讨对朝廷颁布的某些举措的看法。
薛衍最初开创《国子监辩论报》，只是为了方便自己查阅经典，快速熟悉这些同窗们掌握的知识。所以最开始也没想到以此盈利，掌控舆、论什么的。因而他只是“伙、同”蒋七郎、许六郎、王士泽、张子游等人搜集了课堂上某些学子们的发言。基本上就是国子学的搜集国子学的，太学的搜集太学的。然后由薛衍在国子监教谕当天教导的功课中，选摘出几句话，叫众人寻找学问好的学子针对这些话写出文章来，再拿回去叫卫国公府闲着无事的同僚们抄录在辩论报上，再拿回来发给各位学子。
因为是这么一种形式，所以这些辩论报基本上都是一班一张。大部分太学的学生则会将新出的《国子监辩论报》自己拿回去抄录，少部分国子监的学子因不差钱儿，会拿钱给寒门学子叫他们帮忙抄录，这些都不在薛衍的关注范围内。
可是随着参与的人越来越多，从学生扩展到教谕，从国子监波及到朝堂上，卫国公府抄录《国子监辩论报》的人手和国子监中兼职抄录报纸的人手就明显不够用。
这些问题经由许六郎、蒋七郎和王士泽等人的口反应到薛衍面前。于是薛衍在同诸位国子监的学子们商讨过后，将原本免费发放的《国子监辩论报》改成十文钱一份。这些钱则用来办报纸——
其实最开始，以薛衍穿越者的思维，是想采用雕版印刷的方式来印报纸的。大褚此时已经有了印刷术，很多佛家的经文便是通过印刷版散与众人，从而达到传道的目的。
然而当薛衍提出这个办法后，却遭到了众学子的强烈反对。原来这会儿虽有雕版印刷术，但因技术所限，民间的小作坊印出来的东西质量并不好，朝廷倒是有专业的雕版印刷机构，但是薛衍总不好为了丁点小事去麻烦永安帝罢？
何况听那些国子监同窗的话音儿，大家普遍认为用雕版印刷术印刷出来的文章比不上亲手抄录的，简直“有辱斯文”。
既然上升到了这么样的高度，薛衍也懒得自找麻烦。于是便在国子监中广发布告