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祖龙生有九子，因为不是与纯种龙族交配而生，所以各不相同：
囚牛；是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义；仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛；囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
饕餮，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而饕餮十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
一日九子在水中无聊，霸下便提议兄弟几人出去转转，立马就得到了其他八兄弟的响应，九人，啊，是九龙一溜烟的飞出了水面，一路向东奔去，飞了半日终于看见一村落，然而这却是麒麟一族的领地，几个兄弟不由分说到了下面就玩开了，龙生性好淫，凤生性残暴，麒麟为谦谦君子，九兄弟到了下面看见一个个麒麟族的美女，而且周围还没发现什么大能的人，立马就表现出了他们的恶劣，致使整个村落哀嚎一片，正当他们要走的时候，天空中直接冲下了一片火光，却是飞禽之首盘凤到了，因盘凤为女子，最看不惯龙族的做法，这次正好赶上了，即使不是自己的族人，那也没什么说的直接准备轰杀，凤族的亲卫围住了九个龙子，盘凤就准备大开杀戒了，这时麒麟一族的墨玄也到了，看到自己的组人被伤害，以及凤族的援手，悲喜交加，冲着盘凤一个稽首就开始对几个龙子招呼，几个龙子直接就傻眼了，他们哪经历过这个呀，平时在水里谁看见他们不是绕着走，这时候突然出现两个和自己父亲一样的高手要动手灭了自己，内心的恐惧无以言表啊，但是也不得不反抗，盘凤、墨玄二人含恨出手，但是由于不是针对某一个龙子，法力涣散，一时间也没把几个龙子怎么样，就在几个龙子快要坚持不住的时候，天空一声炸雷，紧接着瓢泼大雨，却是祖龙算到自己的九个儿子有难赶了过来，三族交战那真是场面宏大，龙族控水，飞禽玩火，麒麟打雷，一时间风雨交加在几百年内三族经历了大小无数次的战争，最终龙族祖龙重伤闭关，九子重伤下落不明，飞禽一族盘凤重伤，有吞噬了五行阴阳之气，产下两子然后涅槃失败而陨落，麒麟一族墨玄最后自爆上了祖龙，自己却也落了个丧命，却也留的一子墨玉，自此三族没落。
洪荒大地沉静了数十万年之后，渐渐的又开始风起云涌，大人物辈出。
首先便是那昆仑山上盘古元神所化的三清道人，由于林华的原因老子并没有像原来一样独得四成盘古元神而领先与元始和通天，三人均是大罗金仙顶峰的修为，仗着盘古遗泽，身具开天大功德，修炼起来得心应手，但却因为手中没有什么厉害的法宝二十三人不得不老老实实的呆在昆仑山上修道。
然后就是太阳星上的两位大人物，二人便是帝俊和太一，二人均是得天独厚，出生之时便怀抱至宝，帝俊怀抱河图洛书出生，河图洛书为上品先天灵宝，可演化河洛大阵，可演算天机，太一的混沌钟就更是了不得，与太极图、盘古幡同为开天三宝，虽然由于林华的原因导致太一不能完全炼化，不能用来斩尸，但是毕竟是有数的先天至宝之一，内含大道，可布周天星斗大阵，攻防一体，二人又都是太阳真火孕育，三足金乌之体，天生的霸气，实力都在大罗金仙顶峰，但是由于二人身怀至宝，所以实力排名暂时应该在三清之前。
再次就是十二祖巫和林华，十二祖巫得盘古精血，肉身强悍，虽然不休元神，但是近战之术却也强悍，个个都在大罗金仙中期，虽然不如妖族的二位，但是祖巫人多呀，一个不行就上俩，再不够就十二个一起上，所以这十二祖巫在洪荒中也是无人敢惹，再说这林华，当时他把自封闭在十二祖巫之间，吸收了都天神煞大阵的戾气，虽然法力上升了不少，但是道行修为却掉了下来，现在就剩大罗金仙顶峰了，但是林华也是身怀至宝，而且从未出手，虽然不显山不露水，但若是真打起来就算是太一扛着混沌钟而来那也是咋来的咋回去。
不周山下的一对兄妹，伏羲和女娲，二人均是人首蛇身，妖族大圣，但却有大毅力，一心向道。
还有就是北冥的鲲鹏，血海的冥河，西方的接引，准提。这几个人也是不凡，冥河出生就有元屠阿鼻两把宝剑相伴，血海又孕育了业火红莲，这冥河也算大能人了，接引、准提各有十二品济世金莲，本身菩提树所化的七宝妙树相伴，也就只有这鲲鹏两手空空了。
说道洪荒就不得说说镇元子和红云这两人，镇元子手握地书为大地胎膜，生就有土之灵根相随，便是那人参果，又名草还丹，红云为先天第一朵云彩所化，虽无什么大宝但是是洪荒著名的老好人，见人有难就算要娶老婆他都会停下来去帮助人家。
至此洪荒大神差不多都出现了，离那紫霄宫开讲也不差几千年了。
第五章 瓜分葫芦鸿钧证道
却说龙、凤、麒麟三族没落之后，一些大神通之人也逐渐显露出来。
不周山下，一片神圣的大地，十男两女正围着一个大蛋壳观看着，这十二人正是那帝江、祝融、共工。、强良、烛九阴、玄冥、后土等十二祖巫，中间这个蛋自然就是睡着了的林华了，其实林华已经醒了，但是这十二个家伙围着自己，一时间到不好意思起来，回想起自己在鸿蒙中的日子，只有自己和父亲，现在虽然有了这十二个兄弟姐妹，但是那个慈爱的父亲却是永远的消失了，想到这里，林华又不知不觉得流下眼泪，这一流泪不巧，却是弄出了声响，�