如果说性情方面还只是表面的话，那么何平呆了几天之后，还发现了更加深层次的不对劲的地方，那就是生活习惯，在黑隼部落的那个边缘聚居区的时候，何平发现，半兽人们的生活习惯基本上还停留在原始阶段，所使用的生活器具都非常的粗糙，吃的食物也没有经过多少处理，就像肉食，五成熟已经算是好的了，很多年轻人都只吃三四成熟的。
其他的生活习惯方面也是一样，半兽人的住所很简单，好一点的还有个石头垒的房子，差一点的就只有木板或是茅草房子了，穿着也是一样，没有什么款式可言，都是直接将粗布或是兽皮直接裹在身上，像半兽人的小孩子，都是光着屁股在聚居区到处乱跑的，只有到了战士那个等级，才会有点像样的衣服。
但是在这个炎魔部落的聚居区里，所有的半兽人竟然从小到老都有一身还算不错的衣服，而且都是以布料为主，所住的房子也是很明显经过专门设计修建的，并不是简单的用材料堆出来的，而且材料也是以木材和石材为主，没有简单的茅草屋，而吃的食物也明显更加精细，并且都是全熟的。
如果这些都还说明不了什么，那么另一个最大的不同之处就足以让何平感到这里不对劲了，萨满巫师的地位这里很高，而战士却非常的一般，这一点何平在来这里之前就已经知道了，而来到这里的聚居区之后，他才切身的体会到萨满巫师在这里究竟有多高的地位，简单的说，几乎就是说一不二的，就连何平这个外来者，在这里的地位也要比战士们高。
而导致这一切的，就是何平发现的另一个问题了，那就是在这个半兽人部落里，竟然是有宗教的！萨满巫师们之所以有这么高的地位，一方面当然是因为萨满巫师们很强大，但是那样的话只会是带来畏惧，而尊敬却不会有多少，毕竟半兽人这么多年来一直都是战士占主导地位的，因此萨满巫师的地位实际上大部分都是由这个宗教来赋予的。
精灵界没有明确的宗教信仰，精灵们的文明当中也没有对于某个神明的信仰，严格说来，精灵们的信仰应该是诞生了精灵一族的永恒之地，比如说诺尔多精灵一族信仰的就是永恒之树梅利安涅，而梵雅精灵信仰的自然就是永恒之光阿玛斯塔夏了，至于半兽人，根据之前在黑隼部落得到的情报，以及从精灵们那里得到的情报来看，半兽人是没有任何信仰的，自然也就没有任何的宗教。
但是在炎魔部落，何平却发现，这个部落当中，有一个名为魔神教的宗教，而且这个宗教的势力非常大，可以说，炎魔部落里所有的半兽人都是魔神教的信徒，因此，炎魔部落可以说也是由这个宗教来统治的，基本上处于政教合一的状态，神权和政权并没有严格的分别，而萨满巫师们则都是这个宗教的神职人员，因此也是这个部落的领导者，所以才会拥有那么高的地位，受到部落里半兽人们的尊敬。
根据何平的了解，魔神教的教义当中，信仰的主神，是大魔神巴尔，而在大魔神巴尔之下，这个魔神教还信仰很多其他的魔神，这些魔神分别代表了不同的领域，炎魔部落在进行不同的活动时，都需要前往大魔神巴尔的神殿，以及负责相关领域的魔神神殿那里进行祈祷祭祀活动，然后才会进行相关的活动。
比如说在发动战争，去征讨其他半兽人部落的时候，他们回去祭祀战争魔神，去狩猎的时候，也会去祭祀狩猎魔神，所有的魔神加起来有很多，而且一般的半兽人根本记不清楚所有的魔神，不过在这其中，大魔神巴尔则是高高在上的，所有的活动都需要先祭祀大魔神巴尔，然后再去祭祀其他的魔神。
至于不愿意皈依魔神教，身为魔神教信徒的半兽人异教徒，轻则驱逐出部落，重则直接处死，可谓是绝对的铁血手段，但是对于信徒们，魔神教却也是相当的仁慈，就像何平在聚居区内看到的那些房屋、衣服以及食物，还有其他的一些生活技巧和好的生活习惯，这些都是魔神教赐给信徒的恩惠。
正是在这样大棒加蜜枣的攻势之下，炎魔部落成为了一个完全由宗教统治的部落，并且部落里的半兽人非常的团结，对于萨满巫师们也是发自内心的尊重，因为这些萨满巫师能够与以大魔神巴尔为首的各个魔神沟通，从各位魔神那里得到神谕，学习到新的知识，做出合适的决策，带领部落繁荣发展。
实际上还不仅仅是这样，魔神教虽然暂时只在炎魔部落内部传播，信徒也只有炎魔部落的人，但是何平总结之前在黑隼部落看到的情况之后，他发现魔神教的影响很可能已经扩展到了周边的其他部落当中，或许没有明面上的信徒和神殿以及神职人员，但暗地里肯定还是有一定影响力的，否则的话，周围的部落也不可能这么纵容炎魔部落。
宗教的出现，生活习惯的改变，生活条件的改善，这一切都说明了半兽人的文明程度正在提升，而引导这一切的就是这个魔神教了，看上去倒是没有什么异常，对于半兽人来说，魔神教也没有什么害处，但是何平总觉得，似乎在哪里有点不对劲。
第368章何平的不安
不可否认的是，很多宗教在学术方面都有着很大的优势，尤其是在哲学方面，宗教更是出于世界的顶端，但宗教并不是慈善机构，而且即便是慈善机构也不可能只有付出没有收获，绝大多数的宗教都是有收益的，或许是钱财，也或许是权力，即便最初创立宗教的圣人并没有这样的想法，宗教也会在发展的过程中变成这个样子。
何平在主世界见过很多的宗教，而在兵界，也有着一些较为初级的宗教雏形，在巨兽乐园也是一样，曾经的兰顿帝国也是有几个宗教的，即便是现在，有些城市还保留着宗教，像嘉兰市那种类似于宗教的城市也不在少数，所以何平对宗教并不陌生，在和炎魔部落，以及魔神教接触了几天之后，何平发现了魔神教的异常之处。
首先便是魔神教在生活方面带给半兽人的恩惠，先进的生活习惯，优质的生活资源，这些东西可不是那么简单就能够出现的，以半兽人的文明程度，短时间内不可能发展到这种地步，文明的发展都是以年代，甚至是世纪为单位的，其他的半兽人部落还处于半原始的状态，这里为什么会达到这种程度？
接下来，便是魔神教的收益问题了，表面上看，魔神教倒也不是没有任何收益，不论是炎魔部落的收获还是炎魔部落的权力，似乎都在魔神教的手中，但何平却能够看出，实际上半兽人们的收获大多数都是自己消耗掉了，并没有多少贡献给魔神教，而且魔神教得到的东西也都是那些神职人员自己获得的，他们并没有从信徒那里得到多少实质上的物质资助。
另外权力也是一样，其他的半兽人部落，意识形态和社会状况基本上还处于奴隶制度的阶段，部落的高层有一定的权力，但并没有决定性的权力，他们虽然掌握着很多的战士，很多的部队，但这些战士在战斗的时候或许会听从高层的命令，但在平时，除了酋长和一些战争领主直属的战士之外，其余的战士基本上还是自由的，部落对于他们并没有多少约束力。
炎魔部落也是差不多的状况，魔神教平时也就是制定一些规矩而已，并没有多少对于部落的管理，战士和神职人员都有不小的自由度，至少比起何平以前见到过的宗教来说，魔神教算是非常宽松的了，而这样一来，魔神教在权力和钱财上就都没有获得多少，但宗教想要传播和维持也是需要不低成本的，这些成本，他们又是从那里得来的？
而最关键的一个不对劲的地方，就在于那些神职人员了，在这之前，何平就有一个疑问，炎魔部落到底是如何打下周围的几个部落，达到现在的规模，以及凭什么能够让血斧、黑隼和怒锤这三个大部落都不去干预他们的吞并行为，并且还能够占据卡戎森林这块宝地的，炎魔部落的战士并不多，就算他们的萨满巫师，也就是神职人员很多，但萨满巫师没有多少直接战斗力，仅凭借萨满巫师是很难做到这些事情。
而何平来到这里之后有点明白了，因为他在这个聚居区也见到了几个萨满巫师，也就是魔神教的神职人员，而他在这些萨满巫师的身上感觉到非同一般的力量，他们的魔力要比一般的萨满巫师更加强大，而且他也亲眼见过这些萨满巫师在聚居区施展巫术，比如说帮助半兽人疗伤治病，或是在现场用刚捕获的魔兽来提取兽魂制作魂器之类。
一般来说，巫术并不是那么方便的事情，因为是产生非自然现象，算是逆天而行，因此所有的巫术都很难进行瞬发，需要一定的准备时间，有些巫术还需要一些特殊的道具，比如说油灯、魔兽的血液和头骨、特殊的草药、面具等等，而且巫术施展完之后，不论是施术者还是被施术者，都会有一定的副作用，因此，一名萨满巫师一般是不会频繁使用巫术的。
但炎魔部落的萨满巫师不同，他们使用巫术的过程很简单，一些简单的巫术，比如说愈合术，甚至可以直接瞬发，没有任何的准备时间，一挥手就解决了，就算是一些复杂的巫术，也非常的轻松，并不需要何平所知道的那些复杂程序，只是稍稍需要一点时间即可，至于副作用更是微乎其微，如果不是仔细体验的话根本感觉不到。
最关键的还是魂器的制作过程，何平并没有在这个聚居区看到他所设想中的那种特殊的提取兽魂的方式，这些萨满巫师提取兽魂的时候都是和他之前一样，直接用手来接触魔兽，然后从中提取兽魂制作魂器，不过这也没有出乎何平的预料，这些魔兽并不是噬魔兽，不需要其他的东西帮忙就能够提取兽魂。
但是，何平却发现，这些萨满巫师提取兽魂的时候非常流畅和迅速，而且被提取出来的兽魂似乎也有了一点变化，虽然因为没有近距离的观察，所以何平还看不出具�
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