终究还得迎风而上，破浪而行，度九九八十一难。或称九九八十一劫。
一九为一大劫，由生而死，由死而生，不死不生，不生不死。
九九为九大劫，九九归一。
道生一，一生万物。九九归一即得道，或者说道果之一。
传闻有六道轮回，我说有九道：上中下各有三道，上有仙道、佛延、神道，中有天道、地道、人道，下有妖道、魔道、鬼道。
能度人道九大劫，或能入天道；
不能度，大部分化作一杯黄土，从地道重来；
剩下的大都入鬼神道，生不如死，身不由己；
仙佛和妖魔大都来自鬼神，一上一下，一生一死，一正一反。
人走人道是顺应自然，有先天优势，自然而然走向死亡。
一一得一，周岁一小劫。
二二得四，四岁二小劫。
三三得九，九岁三小劫。
……
九九八十一，八十一岁九小劫，一大劫，又称凡人劫。
度过凡人劫，似若有重生一次，不仅是凡人，还是道人。
凡人是动物，动物却不是凡人。
道人是凡人，凡人却不是道人。
道人周岁一小劫，凡人八十二岁第十劫。
道人四岁二小劫，凡人八十五岁第十一劫。
道人九岁三小劫，凡人九十岁第十二劫。
……
道人八十一岁九小劫，一大劫，凡人一百六十二岁第十八劫，二大劫，又称道人劫。
度过道人劫，仿若第二次重生，不仅是凡人，不仅是道人，还是真人。真人是道人也是凡人，凡人却不是真人，道人也不是真人。
真人周岁一小劫，道人第十劫，凡人一百六十三岁第十九劫……”念完轻轻将纸放回原处，问道：“大家对此有何看法？”紧跟着又道：“希望大家能大胆直言。”语气不重，却压得周边众人都喘不过气来。
过了好一会儿，苏轼见大家都不说话，不好再继续僵着，开口道：“微臣不敢妄言……”话未说完，只听高太后道：“这种虚话就别说了，哀家今日只想听实话。”
苏轼红着脸道：“说实话，微臣不太懂……”
高太后打断道：“这还是虚话，套话。你懂了还用他来写！这世上有谁懂这个？谁敢说懂这个？”
苏轼点头道：“太后教训得是。”随之反应过来这也是套话，停下想了想道：“虽然这只是他一家之言，但微臣认为，至少在百年之内，在这方面没人能超过他这定义。”
王闰之笑道：“夫君说得太小心，什么百年内，就算三百年内、五百年内，难道就有人比得上？当然，妾身读书不多，不懂这些，你们就当笑话，别往心里去。”
高太后道：“你是养生堂主的高足，道友更不会不懂，这些虚话统统别说了。”
王闰之道：“说实话只一句话，不管有没学《养生经》，对于普通人而言，有八十一岁寿命不难，难的是活到八十一岁；对于武林中人来说，先天强者平均有一百一十七岁不难；但对太后……”张了几次口没发出半点声音。
接下来显然不是什么好话，她更难直言。
高太后道：“你直管说，哀家恕你无罪。”
王闰之沉吟了一会儿，才低声道：“师父说太后操劳过度，原本最多掌权九年，六十二岁病死。”
这话不是第一次听到，高太后还是很难镇定，猛地站起身来。
苏轼夫妇扑通扑通跪倒在地，不敢抬头。赵九抬头望着天空，嘴角露出丝讥讽。酒肉和尚一口一口喝酒吃肉，似乎什么都没听见。
不知过了多久，高太后才平静下来，叫苏轼夫妇起身坐下，让王闰之继续说。
王闰之小心翼翼地道：“师父还说，充足的睡眠，适量的运动，是延年益寿的第一秘诀，陈抟老祖便是明证。习武扰乱了自然的睡眠和运动，不到先天很难不短命。”
高太后微微点头，问道：“他与陈抟先生有什么关系吗？”
王闰之道：“虽然他们都有睡懒觉的习惯，但小师父从未承认。”（未完待续。。）
第十章 东游记二十七页
苏轼道：“养生堂主说他是世外之人，微臣认为可信度极高。”
高太后沉吟半晌，道：“那你说他这么高调入世求的是什么？”
苏轼道：“微臣认为他和陈抟老祖一样看透了一般名利，所求在名利之上，或者说超脱外利之外。至于到底是什么东西？微臣也很想知道。”
高太后转头盯着赵九。
赵九摇了摇头，道：“硬要说的话，帝王有帝王的道，和尚有和尚的道，尼姑有尼姑的道。说了等于没说，不如不说。”
高太后道：“你们就是不如养生堂主实在。”
赵九冷哼道：“他实在。他实在是个连皇宫都不敢进的怕死鬼。”
酒肉和尚吃喝个不停，忙里偷闲道：“从没见有像他这么怕死的江湖第一人，在长生方面有些独到的见解，实在是最正常不过。”神色似笑非笑。
苏轼道：“君子不立危墙之下。”
高太后道：“跟你们说话真是浪费光阴，养生堂主一个外人都拿出了真货，你们还在那儿说风凉话。不怕死的人还是人吗？长生都不求，有什么好求？”
苏轼苦笑道：“不是微臣不肯拿出真货，而是实在拿不出来。”
赵九和酒肉和尚依旧各干各的，连客气话都懒得说了。
高太后知道这小小的激将法对他们不管用，懒得再多说，从石桌上抽出第二张纸，一字一句仔仔细细看过，一行一段认认真真琢磨，一正一反前后左右推敲。
原以为能有所帮助就不错，没想每看一遍都有不少新想法，百看不厌，越看越放不下。期望越高。跟它比，《道德经》不够实在，《武经》不够仁慈，《易经》不够简易。
就这一本《养生经》，就功在千秋，利在当代。
皇宫内，宋哲宗赵煦面前的御桌上同样摆了两张，手里拿了一张，神情与高太后大不相同，似乎对纸上面的内容很不以为然。又似有恼怒隐而不发。
潜伏了这么多年，他还是不上不下，不急都急了。
养生堂书房，秦朝在第四页上写下最后一个字，放下笔，伸了伸懒腰，叹道：“九九八十一页，这得写多久？我的妈呀！半个月下来，绞尽了脑汁。才写了四页。”
旁边钟灵一边给他泡茶，一边笑道：“不是四页，是六页。”
秦朝道：“前后两页是无字天书，非人力明知不可为而为之。”
慕容阿碧停下弹琴道：“八十一页《养生经》。一年一页不少了。”
秦朝摇头道：“我现在顶多能写三九二十七页，其它只有指望未来有人能补上。”
悠扬的琴声再起……钟灵放低声音道：“那又何必，有时间再自己补上不行吗？”
秦朝摇了摇头，想说没说。二十七页是这世界的极限。是时候离开了。再不离开，说不定就流产了。十月怀胎后，孩子还是离开母体的好。
生在这一方天地。这一方天地不是伟大的母亲是什么？
无数的精子、卵子不是生命是什么？
最终有几个能平安地离开？
一次能离开几个？
秦朝是想多带几个一起离开，但只能是像九仙女那样用卡片带人。其它方法都只能帮忙，不能代替。取代了钟灵，钟灵就没了。代替了慕容阿碧，慕容阿碧也没了。
用卡片带人，是不得已而用之。大部分人连这都做不得，没这不得已，想不得已都成了痴心妄想。
一花一世界，一人一世界。
卡片最低级也是一方世界。
秦朝要离开这方世界，现在的力量还太弱。
母体的保护还太强，这不是没办法克服。
精子可以找卵子合作，秦朝可以找什么？
秦朝还在找。顺手改版《西游记》，又名《东游记》，全名《阿波罗东方神国游记》。主线换成从西方往东方取经，细节也大改特改，《西游记》同人都不像。
《养生经》和洪荒神话都有融入《东游记》，枯燥的修炼变得生动有趣起来，娱乐休闲的小说变得越来越具有内涵。读一遍一个滋味，旧的也还在，越读越有滋有味。
马秀秀有得忙了。
听说她也怀了孕。
孟青竹有得忙了。
《东游记》的内容很明显有宣传反动思想，各国当权者都在第一时间将之列为**，但他们自己着迷的程度却连爱不释手都不足以形容，废寝忘食不夸张，事实如此。
宋哲宗赵煦利用距离秦朝近的优势，天天催更，恨不得他一天就把书写完，又恨不得书写得越长越好，又怕他因为写得太快而降低了质量。想打赏，轻轻不得，重重不得。
高太后觉得，赵煦之所以那么喜欢《东游记》，是因为他太想要自由自在，脱离任何人管制。《东游记》里面的反抗情节写得太热血，太煽动人心，说到所有人心坎里去。
既然连皇上都不能自由自在，世上还有谁可以真正自由自在？哪里有压迫，哪里就有反抗。挑明了最正常不过，只是平日里隐而不显，最大胆直言大不过《东游记》。
御书房，宋哲宗赵煦捧着《东游记》大笑苏轼：“人人都说苏子瞻是当世第一大才子，可有的人连字都写不好，写的书却好了不知多少倍。”
虽然不是当面笑话苏轼，但苏轼与他不过隔了个屏风，每个字都清晰入耳。苏轼怒过之后，心想：“我在文学上的成就众目共睹，别人就不能更上一层楼吗？大家都应该为此感到高兴才是。”
赵煦说了几句，见苏轼无话可说，更加得意洋洋，像打了大胜仗般，大笑道：“苏子瞻的文章确实够美，可惜没什么营养，最美的东西看多了也乏味，不如这个提神，百看不厌。”顿了顿，又道：“不过确实太粗俗了点，高人也会写出如此粗俗的书，有味！”
苏轼低声道：“是雅俗共享。”
赵煦哈哈一笑，道：“你以为朕不知道吗？朕只是在说里面俗的一面。你敢说，这还不够俗吗？”
苏轼道：“百无禁忌，挥洒自如。”
赵煦笑道：“那阿波罗也想在咱东方百无禁忌，挥洒自如。特别是他的大徒弟，一只什么都不懂的毛猴，套了个紧箍咒还不老实，欠揍。”
苏轼道：“那猴子杀性太重。”本来后面还有一句“确实得管管。”话到嘴边又吞了回去。
小皇帝最讨厌的就是那个管字，说了没用。
直说更讨打，欠揍，激化矛盾，与人与已与天下皆无利。
这自然