合而为一，平川如城。散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷。纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中。散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。
游军之形，乍动乍静。避实击虚，视赢挠盛。
结陈趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。
金有五，革有五。退则听金，进则听鼓。
鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。
红尘战深，白刃相临。胜负未决，人怀惧心。
乍奔乍背，或纵或擒。行伍交错，整在鼗音。
麾法有五，光目条流。角音有五，初警末收。
麾者指挥，角者警觉。临机变化，慎勿交错。
上兵伐谋，有下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕乾乾，其形不偏，乐与身后，劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国。握机为陈，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。“夫乐杀人者，不得志于天下。”圣人之言，以戒来者。。。。。。。
作品相关 阴符经
观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天
发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可
以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时
动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三
盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，
不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，
天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于
物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，
至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以
不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道
静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人
知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；
八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
作品相关 混元阳符经
经名：混元阳符经。一篇。不着撰人，疑出朴六期。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。
晦蹟之功，影响不真。清清之黑，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂。含华历运，黑聚或奔。焊焊火盛，无底无轮。骞暮灵晃，辉黑精魂。血灌五体，神符火君。脑灌华液，胎高辅真。边阙不动，神燥命门。瞰呼风雨，茫茫不作，类．类守根。三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。清灵合委，屐脱励真。潜心在志，遁迩幽门。格乎跳翳，盗禹轰输。帝运历纪，·阳符为心。万泰变业，劫劫长存。
作品相关 豫秦晋纪游——郭沫若（为纣王平反的诗）
偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。
百克东夷身自损，千秋公案与谁论？
此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。
勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。
周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。
中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。
帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。
受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。
秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。
但如溯流挥其源，实由殷受开其初。
固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。
非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。
方今人民已作主，权衡公正无偏诬。
谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
第七卷 地界乱战
第一章 隐患
宣出了上清大殿，来到孙的静室，孙见孔宣到来起身，躬身一礼说道：“弟子不知师伯前来。有失远迎还望恕罪。”
孔宣将孙扶起说道：“不必多礼，贫道来找你，乃是奉老师之命而来你又怎么可能提前知道呢？又有什么可以怪罪的。”
孙听孔宣说是奉师祖清虚的命令而来，忙问道：“不知师祖他老人家让师伯前来，有什么吩咐？”
孔宣笑着说道：“难道你就准备让贫道这么站着说话吗？”
孙闻言忙闪身让位道：“弟子闻听师祖有事吩咐，一时忘记请师伯落座，还请师伯恕罪。”说着将身后的云床拂扫一下，对孔宣说道：“师伯请上座。”
孔宣也不客气，直接坐在了孙的云床之上，对孔宣说道：“你也不需拘谨，也坐吧。”
孙稽首道：“弟子多谢师伯。”说完便坐在一旁的蒲团上面，对孔宣说道：“师祖让师伯前来，是……？”
孔宣说道：“上次上了封神榜的人，都已经在封神榜上除名，或转世重修，或在几教圣人坐下听讲，你也是知道的。”
孙说道：“此事弟子知道。”
“这些上了封神榜的人，之所以能够脱困，一则是因为上榜已久，劫数已满。另外一方面也是因为下一次神仙大劫即将开始，封神榜将要重立。”
孙问道：“封神榜重立，乃是几位圣人之事。不知与弟子有何关联？”
孔宣笑道：“神仙大劫将起，佛道两门、天庭、以及巫妖魔联盟都在劫中，所有修成仙道之人都在劫中，必须要完过杀劫才能继续清修。”
“那这杀劫要如何才能完？”孙问道。
孔宣道：“此次杀劫与上次杀劫还略有不同，上次一是因为昊天上帝命阐截两教弟子俯首称臣。二是周天星斗无人控制使得星斗的运转无法正常，天界需要大量地人手来控制周天星斗的运行。三是三教弟子犯了杀劫，需要完过杀劫。
而此次的大劫却是更加的凶险，一为需要人手来控制周天星斗，二是我道门与佛门、以及巫妖魔联盟争夺人教的控制权。
不管是谁争到人教的控制权。下一量劫之中，这一教派将成为人间主宰，成为正道。而其他两门则会沦为旁门左道。所以此次的杀劫更加的凶险。”
孙沉思片刻，对孔宣说道：“师伯的意思是。我截教此次不但要与人阐两教联手，以便对付佛门与巫妖魔联盟，争夺人教地控制权。
还要与人阐两教争斗，尽量避免我截教弟子上封神榜。以便在我道门夺到人教的控制权之后，截教成为人教正统？”
孔宣笑道：“正是此意。”
孙道：“那此事弟子也起不了什么作用，更多的是要门中长辈们出力，将他人送上封神榜。保全我截教弟子。弟子这点微末道行恐怕……。”
孔宣笑道：“孙，你觉得嘴方便的传教方法是什么？”
“最方便地传教方法？那自然是世上只有一种教派的时候，传教最为方便了。”孙言道。
孔宣说道：“让世间只有一门教派。那自然是不太可能。只要圣人存在。教派便不可能被灭。而圣人又是不死不灭之身。”
孙问道：“那是最方便的传教方法是什么？恕弟子愚钝不知，还请师伯赐教。”
孔宣说道：“这世上与凡人接触最多的。不是我们这些仙人，而是世俗间地朝廷、官府。凡人百姓一生，都在他们的控制下生活。
只要朝廷下令，将某一教派定为国教，此一教派在人间的信徒便会是最多的。所以争夺人教道统，最终还是要落在世俗地国家身上。
就像此时的大汉国，那就是除去我截教儒门，几乎便没有其他教派的修士，而西牛贺州地吴国，则是佛门为主导。道理便是如此。
所以我们此时要做地，便是让大汉国成为四大部洲地主宰，一旦四大部洲都在大汉国的控制之下。那么，我截教就算是没有人教之名，也是行人教之事。”
孙言道：“原来师祖与师伯地意思是让弟子前往大汉国，辅佐汉国皇帝统一四大部洲，成为地仙界主宰。”
孔宣说道：“正是此意，不过
大汉国，要取得最后的胜利并不容易，一则是此次封还不知道。二则是其他教派也会派下相应的人手，帮助自己控制的国家作战。不过你也不必太过担心，就算是有些困难，我截教也在你背后支撑着你，一旦你遇上危险，自然会有三山五岳的道友前去相助。”
孙闻言，起身对孔宣说道：“既然如此，弟子这便走了。”说完便转身出了静室，驾云向山下飞去，不一会便来到了大汉国都城。
由于千年前孙帮助当时的汉皇夺去了大量的土地，所以汉国皇宫内是有着孙的画像的，历代帝王登基后都会知道帮助本国夺得大片土地的孙仙师。
不过孙并没有直接前往皇宫，因为这样一来，孙便显得有些着急，孙是要让汉皇前来请自己，这样才现出自己截教上仙的地位。
而作为截教的基础，截教对于大汉的控制还是很严的，不会容许其他教派的人在朝堂上占据高位，所以此时的大汉首相依然是儒门弟子，所以孙直接来到了首相的府邸。
这首相王宪乃是真正有着神通的儒门弟子，所以对门中的长辈都是知道的，自己儒门的来历，也是一清二楚。
此时的王宪正在凉亭中纳凉，突然见到自己园中出现了一名道人，仔细一看正是孙仙师，忙起身上前参拜，问道：“不知仙师前来有何喻示？”
孙说道：“贫道乃是奉师祖清虚道君之命前来，准备辅佐汉皇，让汉国统一整个四大部洲。前来你府邸便是让你去通知汉皇，让汉皇前来迎接贫道。”
王宪听到孙所言，本有些高兴，但是听到孙对汉皇不敬，又有些不满。王宪深受儒门天、地、君、亲、师这一说法的影响，对于君王那是极为的尊重，听到孙对汉皇不敬，难免有些不高兴，但是能够�
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