松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
二郎山原不算高，只是这定州周围千里多为平原，才衬出它的巍峨，加之山上树木葱茏，气势雄奇，倒也颇有几分名山气象。二郎山势如同巨椅，三面高山托出一块平地，崇玄观坐落其间，显得四平八稳。时值太阳初升、佳气葱郁，风光淡爽，道观显得格外安静祥和，更兼松孤梅傲、疏竹环绕，叶叶有声，实为难得的妙境。
崔破随了那童子缘香客踏出的山径而上，一路欣赏山林美景倒也不觉疲累，花的近一个时辰，远远的崇玄观已然在望了，琉璃做顶、紫脂泥墙。途中崔破与小童子攀谈才知，小童子名静思，本是孤儿，为叶法持自小收养，因年龄幼小，道基未固，故并未正式得授经录，只是随了叶法持做一名‘香瓶弟子’与那佛门俗家弟子相似，平日里随大师兄习文墨、诵经卷。崔破问他是否懂得武艺技击之术，静思也是茫然未知，惹的崔破一阵失望。
不一时进的观来，却见这道观规模并不宏大，观中略有二十多名道士，各司其职，颇得清幽二字。静思径自领了崔破穿院过殿来到观后一个掩映在竹林之中的独门小院。
推门进去，崔破入目所见，正是那叶法持在院中一株百年古松之下闭目吐纳练气，静思想来是见得多了，也不打扰，只轻手轻脚，领崔破正屋中坐了，沏了一杯茶，又自悄无声息退了出去，掩好院门。
崔破端茶品了一口，清香入脾，心下暗赞。见屋中四壁悬了六副条符，起身一一细看，内容倒也不出奇，录的是一部《道德经》，只是这一笔古拙的小篆竟被写的颇有飘逸之态，心下叹服不已。结合自己临帖心得，细细临摹起来，只觉获益良多，一时沉迷进去，忘了时间。
直到第四个条符看完，眼睛疲累不堪，复一转身只见叶法持观主面带微笑的看着他，也不知已经进来多久了，当下上前施礼请罪，观主也只摆摆手，请他坐了。
早有静思小童子于院外廊下生起红泥小炉、重煮清茶，应和着山间松涛，淡淡的茶香似有若无飘荡在小院之中，再有眼前这位飘逸出尘的道长相陪，崔破一时间有些恍惚，竟似已不在尘世。
“我道家一脉传承千载，正如小友所言，其间真人高士辈出，多如恒河沙数。仅以本朝来说，茅山宗有王远知、潘师正、陈羽、王轨、徐道邈、吴筠、司马承祯诸真人，于那楼观道歧晖、天师道张探元一时瑜亮。各宗或重丹道之术，或重符录之学，虽修真路径不同，却使我教开枝散叶，异彩纷呈”说至此处，叶法持观主自品了一口茶
崔破知道此乃正文之前奏，也不接言，只待他再加叙说，
叶法持见此子沉稳，赞许的点点头，接言道：“佛教典籍中有载：‘佛法大盛一千五百年后，将遭巨厄，佛法寂灭。’自两次大法难后，百余年来有众多的佛教僧人于天下各处凿壁藏经，以备不测”
这个崔破倒是知道的，观主所说正是在佛教《金刚经》中有载，想不到的是这道家人物也对佛教经典如此熟悉，只是这种熟悉恐怕没存着什么好心思。也不多言，静听观主的言说
“天下事正如《道德经》中所言，祸福相依。无论那一个教门也无法永远昌隆，正如这山间巨松，虽然枝繁叶茂，挺立千载，却也不免老朽枯死的那一日。这才符合天地大道呀！佛教善藏经籍，我教又岂能毫无准备？国朝初年，由‘升真先生’集合各派宗主于茅山，约定于各宗之外另成立一宗以为护法、传法之用，此宗负责掌管天下四处藏真洞，内藏我教历代典籍及诸种法器，以备不测。这本是我教最大的密辛，唯有各宗宗主口耳相传，不立于文字，故教门之内称其为‘隐宗’。当日小友问贫道身属何宗，实不相瞒，贫道便是隐宗当代宗主”言至此处，叶法持住口不说。
崔破此时是心中波涛翻涌，隐隐中感觉到一个天大的麻烦向自己走来，欲待避走，只是刚刚听到这样一个天大的秘密，一走了之，恐是不易。再则他实在是对那轻身之术垂涎已久，放弃不得。听得观主有这样大的来头，那功法必然更是精深，不安之下，也多了几分期待。一时间，心潮起伏，脸色变了又变。有疑惑，有期待，也有微微的恐惧交替来去。
叶法持细细端详了他一番。才开口言道：“我隐宗第一位宗主便是‘升真先生’坐下四大弟子之一的王轨”
崔破心下暗想：“这个人选倒是不错”原来《全唐文》中曾记载此人“于名山福地，感遇真经，晚居华阳。又摹写上清尊法，洞玄密宝，并竭钟魏之模楷，检封其室，永镇山门”原来他竟是第一任隐宗宗主，倒也算是人尽其才。他这边胡思乱想，倒也不曾错过叶观主口中介绍的隐宗世系图“王轨传叶静能，三传叶法善，再传刘知古，后蒙先宗主赏识，访先师‘贞一先生’〈司马承祯〉时，将我收录于隐宗门下，先师为保此密，使了一个障眼法，寻了一个错处，将我逐出山门。”说道此处，话语突然顿住，崔破抬头看时，却见那观主脸上浮现出留恋、不舍、悔恨之色，竟不知他想到了什么刻骨铭心之事，竟致如此失态。
片刻之后，观主方才自失的一笑，对着崔破歉意的一笑。崔破初时听过王远知等人的名字，此时再听到叶静能、叶法善的名字时，不再象开始时那么震惊，但也是心下叹服，此二人本是祖孙，为六世道士之家，都曾经入朝作官，尤其是叶法善更是得拜鸿胪卿，封越国公。都是以道法高妙而得以名满天下，这些《旧唐书》中都有记载，崔破并不陌生，但是关于二人出身于道教何宗，后世颇有争论，不曾想今日得以一解疑惑。
卷一 潜龙藏息
第十七章 拜师
他的心思，观主如何知道，径自言道：“说到先宗主叶法善，还有一个故事”说完微他心中的心思观主那里知道微一笑后道：“数十年前，于恒州枝条山，我教出了一位名满天下的真人，想来小友也应该听说过他的名字”他见崔破面有茫然之色，也就不再绕圈子，直接说道：“他便是当日倒骑毛驴往来于汾晋之间的张果真人，时人都传说他有长生秘术，当年武后曾招她入朝，天使到时他竟死于拓女庙前，不久之后，又现身于恒山，为当地人所见。开元二十三年时，恒州刺史韦清听说后，谴通事舍人前往迎他，谁知张仙师一见，又是当即气绝如死，这官儿倒是个明白人，并不惊动，只是焚香启请，宣天子求道之诚，他既如此虔诚，片刻后，果老果然醒来，只是不肯跟他去，这官儿见了他的神通，那里还敢催逼，急忙弛还奏于韦刺史申报朝廷，复以玺书迎他，如此这般，果老才随他们去了东都，玄宗皇帝特命于集贤院肩舆上殿，并对他倍加礼敬。后来更下手诏曰‘恒山张果，方外之地，迹先高尚，心入穹冥，应招城阙，可授银光禄大夫，赐号通玄先生’说道这里，观主的脸上露出悠然神往之色，想来对本教前辈如此特异行迹而又能得到天子如此看重，君臣相谐，不胜心向往之。
崔破听他叙说张果的轶事，心底寻思：“莫非他用的是当年王重阳对付欧阳峰时的老办法，用胎息功装死。”他这样一想又觉得对这位名列仙籍的八仙之一实在是太过于亵渎，不由自失的一笑，耳中听那观主继续解说。
“通玄先生初入京时，终日不进五谷，只用美酒及三黄丸，已是引得京中震动，后来更有一事使他名满京华，而恰巧这件事与先宗主叶法善有关”
“他果然找到那条记载了，这样该不会再怀疑我了吧！”崔破心下想到
“当日，通玄先生进京时，正值先宗主法善随侍玄宗陛下，见到果老的种种神通，乃询问通玄先生到底是什么人，先宗主的回答是：‘臣知之，但此为天机，臣不敢言，否则必有不测之祸立将，如果陛下能免冠赤足相救，臣方得活’玄宗圣明天子，那里会不答应，当即准了。先宗主乃开口言道：‘张果乃混沌初分之白蝙蝠’”听到此处，崔破心中一动：“果然找到了”凝神细听下文
“一言即毕，先宗主当即七窍流血，僵仆于地。玄宗守信如一，以天子之尊当即免冠赤足，往赴果老居处，自称其罪。通玄先生倒也并不拿大，开口言道：‘此儿多口过，不适之，恐败世间事耳’玄宗陛下一再求肯，果老方以水喷其面，先宗主遂得复生”此事过后，玄宗陛下待果老愈敬”
观主缓缓将这个故事讲完，徐徐吐出一口气后道：“小友，如今可知当日授你《道德经》的人是谁了吗？”
这则故事原本是后世《太平广记·；续仙传》中所载，崔破那里会不知道，他当日的回答也是据此而来，但当下也只能作出一副惊骇莫名的样子，满脸惊诧的问到：“原来是他老人家”为应付今日这个场面，这一惊诧的表情，近日来也不知对着铜镜练了几千几百次，当真是天衣无缝，饶是观主定睛注视，也是毫无破绽。由不得他不信。
良久之后，叶法持才收回目光，感慨言道：“大道难成，果老已证大法，个中神妙又岂是我辈可以揣测！恨不能得见其面，聆听教益。”说到此处，看了看崔破后，似是自言自语道：“只是如此人物，仙踪难觅，若是他老人家不肯现身，又到那里去寻呢？”言下不胜唏嘘抱憾之态，崔破无言，也只能陪坐一旁，感慨一番。
其时，天已近午，小童子静思置了一桌素席送来，二人相邀坐了，崔破见桌上无非青笋、黄花之类，难得是清香逼人，崔破一早登山，腹中早饥饿难耐，那里还讲客气，观主只略进了几口，便停著不动，品茗相陪。盏茶工夫，崔破已经半饱，放满了速度，忽然听得耳边传来一句：“小友可有意入我道门一脉？”
闻听此言，崔破只吓得几欲将刚入口的两茎黄花喷将出去，那里还答的上话？”耳中只听到观主的劝诱之声阵阵传来。
叶法持观主顾自言道：“小友得我教通�
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