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‘这是真的？‘义操闻听此言也是骇然，是故惊问出声，不过他也知晓，眼前之人定然不会拿这等必然惊动天下的事情来欺骗自己，心下实是已经信了，当下也不理身旁三人，面朝北方跪倒，合目诵经。
崔破此时才看清楚这义操的相貌，他年龄当在四旬左右，面颊瘦削，更多皱纹，呈凄苦之态，只是配合此时闭目诵经、超度亡人的神态，在崔破的眼中反而有一中说不出的悲天悯人的庄严，再向下看去，更让他吃惊的却是那义操和尚的手，并不是如通常僧人般双手合十，而是结成手印，随着口中经文的念诵，呈现出千般变化，惑人已极。
见他这番动作，那法性三人并未阻拦，他那两个师弟更是低头合十，嘴中念念有词，看来也是在诵经超度亡魂。只是是否念的同一种经文，也就不得而知了。
不一时，见义操诵经完毕，法性续又言道：‘只看师兄刚才的慈悲之心，可知这心中毕竟还存有教门之内同气连枝的想法，那为何就不能响应家师的提议，使我佛门屏除宗门之见，以全力抵御其它教门的威胁呢？‘
‘自佛法东传至今，已有五百余载，其间历经无数高僧大德，广译佛经，更加阐发，而成如今的律、密、禅、三论、天台、法相、华严、净土八宗分立，甚或在同一宗之内，又是宗内分宗，例如那由禅宗初祖菩提达摩所开创的禅宗，如今便因神秀、慧能前辈两位大德的分歧而南北对峙，一名‘渐‘教；一名‘顿‘教，扰攘不休。这八宗经义各有所宗，修持法门各各不同，甚或尖锐对立，却是该如何融合？师弟设想，若是那讲究持律谨严的律宗子弟与讲究‘喝佛骂祖‘的禅宗弟子在一起参佛该是个什么样的情形？数百年历史渊源，各宗都是缘来有自，今澄观大师欲以一己之力，数年之功使之融合，岂有可能，最终只不过是镜花水月，南辕北辙罢了。‘想来那义操禅师的伤势发作愈重，一口气说完这许多话，竟然已是累的气喘吁吁。
紫青宝剑评：古往今来，宗教之争，甚是喧烈。大唐之气度，能海纳百川，仍不免宗派、教派之间相互攻讦。究其源，实是人心不同，每人心中都有一个自己的神明。及至科学昌明之今日，各种宗教仍各行其是，西方基督教内也是有数百种教派。大同宗教，不过是乌托邦。澄观之举，实是不智。
卷二 潜龙出水
第七章 受托
听义操刚才譬喻律宗与禅宗底子一起参佛，那法性的两个师弟略一寻思，到底道行尚浅，想到种种可笑处，竟是忍俊不禁，更有那最小的师弟法见‘噗嗤‘一声笑了出来。原来那律宗始于南北朝名僧鸠摩罗什，于后秦姚兴十年在长安逍遥园传译的《十律诵》，发展至今，虽然有了‘相部律宗‘、‘东塔律宗‘与‘南山律宗‘的区别，但是都是提倡勤修戒律，便是连那衣食住行都有严格规定，最是一个戒律森严的宗门；而那禅宗，尤其是惠能所创立的‘顿教‘南禅宗，却是最讲求‘一言顿悟、见性成佛‘平日里喝佛骂祖全然不忌，更是不尊半部经书，便连那早晚之课、诵经念佛也是没有，恰与律宗决然相反，是最恣意放纵的宗门。设若这样两个宗门的僧人一起参佛，其中的景象就可想而知了。
法见刚刚笑出声，便觉一道凌厉的目光直向自己投射而来，似是要洞穿自己的肺腑一般，那里还笑的下去，笑容初绽便又蓦然急收，脸上的表情当真是精彩已及，只看得旁观的崔破差点忍耐不住，笑出声来。
法性止住了自己师弟的忘形，扭过头来，一声长叹后，对那义操说道：‘我早知是难以说服师兄的，只是眼见当今天子身体日差一日，留给我教的时间实在是不多了，惟有我教门一统，方能积蓄力量，待机应变。这件事家师岂会不知它的艰难！只是若不如此，只怕难免当年南北朝时法难故事。当年佛祖初传佛法时又是何等的艰难，但是如今佛法却得大盛于宇内，此中道理师兄可曾深思。三年来，你我就这等问题已经论辩了无数次，师兄既然决意心意不改，如今时间紧急，实在拖延不得，说不得今日只能对不起师兄了，便由师弟送你回归那佛天乐土，再不受这尘世纷扰如何？‘
那法性说完，不再有半分犹豫，在崔破惊骇的眼光中，手提禅仗向那早已委顿于地的义操逼近。
此时，崔破眼见这胖大和尚要在自己面前杀人，欲待要救，只看这几个僧人身形矫健，又能来承担如此机密、重大之事，只怕不是易与之辈，自己孤身一人，拖着这样一位伤重之人，又如何能够逃脱，一个不好便是将自己饶了进去，依然是于事无补；逞匹夫之勇，实在不是君子所为，再者，他本也对佛门无甚好感，眼见他们自相残杀，愈发厌恶，也就息了那舍己救人的心思。
且不说崔破的心思，却见那义操见法性逼近，微微一笑道：‘贫僧这一具臭皮囊，不敢劳动师弟犯我教门重戒，且容贫僧自去如何！我那同门师弟应在离此不远之地，不消多久应能找来此地，只望法性师弟看在你我三年论辩的香火情分上，待我回归之后，能令我师弟处理我这具皮囊，使之能够重回山门。‘一番话说完，也不等那法性回复，便重新盘膝而坐，忽然朝崔破藏身处微微一笑，然后闭目手结法印，轻轻诵道：‘舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识亦复如是‘声音渐小渐微，一代高僧，就此圆寂。
法性试了他的口鼻气息，站起身来，一声轻叹之后，茫然四顾片刻，方才叱喝一声：‘走！‘带着两个师弟，展动身形，消失在沉沉夜色之中。
崔破自藏身处缓缓站起，脚步沉重的走向那义操遗体，方才义操的那一个微笑使他惊诧莫名，心中如同打鼓一般：‘他发现我了！‘此时见那几人已走，遂也上前来看个究竟。
走到义操身前，见他依然是圆寂时盘膝而坐的模样，手指不知捏着一个什么印诀，借着淡淡的月色，崔破向他脸上看去，只见他面上竟然毫无怨恨，一片安详之态。虽然素来不喜这些口是心非的和尚，也不免对这义操心下钦佩。
看过之后，无甚发现，崔破正欲转身离开，抬眼之间，见到那义操遗体右侧阴影之中，隐约似有字迹划痕，遂转过身去，点了火褶细细查看，只见果然有字刻画于地，只是那字迹潦草以极，而且越到后来字迹愈轻。
崔破费时良久，才得以勉力断续念出：‘内奸，经传吐蕃慧果‘心下一动：‘莫非他真是察知我的所在，却要托我替他传经，是以不曾揭穿？‘
他心中还在思量，风中又隐隐传来一群人的奔走之声，崔破一惊，不再迟疑，伸手从那义操怀中摸出一本经书，不及细看，伸脚抹了地上字迹，向藏身处遁去。
回身之后，崔破不敢再如此大意，牵了花花轻手轻脚又向后移了百十米，方才重新伏下，向外张望，所幸他处于下风处，夜风的呼啸掩盖了他与花花的足音。
卧定未久，只见远远自前方又涌来一群僧人，远远看见盘膝而坐的义操，发出一阵欢呼，只是崔破却远远看见，那行在队伍最后的，一个身穿月白僧袍的中年僧人竟然奇怪的有一个转身的动作，虽然立时便又转了回来，但是在一群急急前冲的僧人中显的份外引人注目。
不一时，那群僧人已然围住了义操的遗体，下一刻，已有忍不住的哭泣及诵经声随风传来，崔破远远望见更有一个身形长大的僧人竟然拔出了雪亮的戒刀，神情激动的对天比划，那里有半分出家人与人为善的样子？而那适才行动诡异的月白着装的僧人却趁乱在那遗体身上摸索什么？崔破心中一动：‘莫非他就是那内奸，要找的就是这本经书？‘凝神看去，想要辨认那僧人的面容，但是月色黯淡、距离又远，终究不能够。
那群僧人折腾了许久，才去左边林中，伐木做成担架，抬了义操遗体离去。
见他们行的远了，一人一马重新站立起来，那花花方才憋的很了，此时再得自由，难免欢声嘶叫，蹦跳不休。崔破重新升了火，以避猛兽，借着那火光，掏出怀中经书，却见封皮之上有三个公整遒劲的楷书——《大日经》。
翻开经书，只看得两眼，崔破已经了无兴趣，原来这部佛经竟然是用密语写成，不知内中关节者，根本不解其意。将那经卷收进包囊之中，崔破重新又躺下休息，以备翌日继续赶路，只是此时，那天上的月儿早已经过了正中，径直向东方滑落。
〈时间仓促，仅仅找到《大日经》经文四句‘此真言相，非一切诸佛所作，不令他作，亦不随喜‘不合本文适用，是以文中义操这个密宗宗主口中所念，乃是借用《心经》经文，在此说明，容后找到原文，再行修改，抱歉！〉
卷二 潜龙出水
第八章 夜宿
第二日起身，崔破继续前行，渡潇河至榆次至太原，未多作停留，再越晋水过清源，过交城过文水转而东向至祁县，行至此地的崔破感到眼前日益开阔，却是已经进入汾河平原。
到达太原府辖下之祁县，崔破见天尚未晚，略略打尖休息片刻后，复又穿城而出向汾州平遥行去，在贪赶路程的他想来，必然可以于天黑之前到达平遥城中驿馆歇宿。
谁知天公不作美，初夏的天气，最是变幻莫测，刚刚出城数十里，空中已是乌云密布，将那适才还是大展淫威的太阳遮蔽成一个金黄的虚影，伴随着这乌云，随即大风也漫天而起，一时间，飞沙走石，行人寸步难行。
顶风强赶了二里许路，逆风而行又是风沙迷眼，崔破与花花实在是不堪其苦，抬眼见前方右侧隐隐有几间屋舍，当下精神一振，奋马催鞭而去。
行到近前，崔破看到此舍原是以土垒就，不知为何，建在这官道之侧，竟然避过了安史乱起的刀兵之火，得以幸存。
不及多想，崔破略整了衣衫，