这些人门派不同,办事方法也不同。
因为各行有各行的规律,他们很多都瞧不起同行业的人,看不起他们的行事手段。
因为这个原因,甚至出现了初次见面,便爽然下杀手的事情。
在这里,简单的解释下这里面的原因,也可以说是普及下这个神秘行业的一些常识。
按照行事手段的不同,盗墓者分为五个派系。
这五个派系分为摸金门。搬山门。卸岭门。发丘门,逍遥门。五门之中,先介绍逍遥门。
逍遥门,这个名字听起来挺霸气,其实是这一行业中,最为低端的一门。
这一门的门众是最多的,但却是最没用的。他们没有多么厉害的盗术,也没有多么眼花撩乱的盗墓工具。
他们有的,或许只有一身的力气,一把锄头,一次可遇不可求的运气。简单的说,本身他们其实不是以盗墓为生。
打个比方,一个农民在那里犁地,犁着犁着,就发现了埋在地里的一个宝贝。
地里有宝贝的事,很快就在附近的几个村庄里传开了。
没有多做什么思想工作,附近几村的人老少齐出动,带着锄头,铁犁,出去挖宝贝去了。
这类人,其实就隶属于“逍遥门”。
解释了逍遥门,接下来的四门,就非常专业了。
因为从古至今,非常多人都信风水。在科技发达的今天,都有煤老板信奉风水,找井打眼靠风水大师;更别说当时并不发达的君主社会了。
当时,民众大多都相信有鬼神,时运这一说,有的甚至达到了痴迷的程度。
婚嫁,丧葬,乔迁。。。。几乎事事不离风水。
这种现象在普通民众中出现,更被历代君王,官员中所看重。
他们身前居要冲宝地,死后亦居风水宝穴。
陪葬品异常丰富的王侯,君王,更是挖空心思寻找“龙脉”。
如此现状,当然也催生出了“风水大师”这一职业的人。
在民国以前,这些体质,等级还保存相对完整。可到了后来***时的“除四旧”,除了“逍遥门”,“卸岭门”,其余靠盗墓为生的三门(发丘,摸金,搬山)基本上被摧垮殆尽了。
(四旧:旧思想。旧文化。旧风俗。旧习惯)
那是个动乱的时代,是个文物浩劫的年代。
为了邀功,一些疯狂的人甚至某些地主家价值连城的文物,当做垃圾一样毁掉。
珍贵的三角青铜鼎被炼铜,王羲之的画被当做废纸烧掉。。。。。
那时,能有闲钱买的人,无非是那些地主老财,万元户。
想着今天买来宝贝明天就可能被抄走,还有谁敢去犯上作乱,顶风作案。
在这种供远大于求的情况下,盗来的文物卖不出去。
卖不出去,日子就过不下去,更多的人便从哪个时候选择了转行,以此来聊以生计。
因为这样的缘故,四门之人或者说是四门的后代,剩下来的,已经少之又少了。
话题转到“四门”,剩下的四门分别为摸金门,搬山门,卸岭们,发丘门。
这四门又被称为摸金校尉。搬山道人。卸岭力士。发丘将军。
有这样一句话,“发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲”。
摸金校尉,始于战国时期,精通“寻龙点穴”。在这一门中,能人异角非常多。
真正的摸金校尉都有一个像现代身份证一样的东西——摸金符。
三国时代,曹操更是专门设立“摸金校尉属”,专门盗墓。盗来的文物卖掉之后,用于充裕军费。
摸金门是最早的盗墓门派,号称盗掘正统,天子一号。当然,他们和武当,少林这样的武学门派不同。
摸金校尉并不是需要入会,师傅传授等环节,他们独属于自己一套切口,标志,技术,只要切合这一些东西,便属于同门。
作为盗掘行业的龙头老大,摸金校尉有着严格的行事作风。他们办事讲究留有余地,做事不做绝。
就算是他们找到了一个满洞都是宝藏的墓穴,也会留下一二件,供死人享用。
盗掘之前,会点燃一两根蜡烛,放在东南方位。盗掘过后,如果蜡烛灭了,就得把到手的财务原样奉还,就算宝藏再怎么诱人心扉,也要秉承这一宗旨。
进入墓穴之后,也要再三向死者叩头,方能动手取宝。
就是这一宗旨,和发丘门相互矛盾,也互相看不顺眼。发丘门办事狠毒,从来不忌讳这,忌讳那的。
他们非但盗掘墓穴里的宝物,甚至将那些尚保存完好的尸身偷出来卖。
在他们眼里,这可比那些冥器要值钱的多。毁墓坏骸,一直是发丘门常干的事。
摸金门看发丘门不顺眼,是因为看不起对方连死人都不放过的处事风格。
而发丘门觉得摸金门都是一群伪君子,盗墓就盗墓,还整出那些个幺蛾子。
正因为这个原因,在这么多年的较量中,两边积怨深深。
摸金校尉最为擅长的是找墓,他们将五行八卦,风水等结合当地的地形地貌,总能在最短的时间内,找到墓穴。
第二门,就是搬山道人了。搬山一派,自古都非常神秘。
这一派创于秦汉,盛誉光绪年间。对风水上认知很少,但手段极其阴毒。
这一类人熟知机关奥妙,只要被他们发现一墓穴,首先采用的便是喇叭式的发掘。
喇叭式发掘很像现在的考古工作人员的“大揭顶”发掘,他们对传统的行规彻底无视,和另外三派几乎是老死不相往来,也经常受到三派的唾弃。
因为其神秘的“搬山分身术”而被世人皆知。
第三门,卸岭力士。
顾名思义,这类人身强力壮。
刚开始,这些人只是介于盗墓和绿林两种营生之间的一类人。
'卷土重来【终结卷】'第一百七十六章文东盗墓(十三)
有墓的时候,他们挖掘墓穴。没有墓穴的时候,领头人又扬起刀剑,拦路抢劫,劫富济贫。他们虎啸山林,向来以人多势众,被人所知晓。
后来,因为成吉思汗铁木真的蒙古铁骑挥师中原,激起动荡。
其孙忽必烈又扫平宋朝,建立元朝。这些人经过这等洗礼,演变成为极端主义者。
为了报复,一大批卸岭力士涌入蒙古,盗掘蒙古皇族皇陵,破坏其风水,龙脉。
这件事,让当时的成吉思汗铁木真极其不满,遂建立“金鹰队”,全面绞杀卸岭力士。
就连他们的后代,一出生也被赋予绞杀力士的角色。东躲西藏的卸岭门人,对华夏民族有着相当浓厚的情感。
所以他们从不盗掘汉人的陵墓,更多的时候,他们盘踞在野外,塞外,盗掘蒙古族,鲜卑族等民族的陵墓。
故此,他们也是唯一一门,没有被“破四旧”而影响的职业盗墓门。
这一派,对风水有着得天独厚的认识。
他们训练鼻子,将铁钎打入地下,挖出来的泥土再用鼻子嗅闻,能够非常精准的判断地下的情况。
这里面的大行家,对“洛阳铲”这种很普遍的探墓工具,是不屑一顾的。
有的时候,他们只需取来一抔黄土。用鼻子嗅上一嗅,便能知道并不很明显的各种气味。
由此判断地下到底有没有大墓。当然,这些人是否到谢文东这个时代还存在,无人可知。关于他们的资料,更是少之又少。
第四门,发丘门。发丘将军是与汉代,虽然出现相对较晚,但厚积薄发,实力也是非常强劲的。
发丘将军和摸金校尉的技术相近,但办事风格却和摸金门完全不同。在摸金门介绍中,已经简单的描绘了,再不赘述。
和摸金校尉不同,发丘门手上的不是摸金符,而是一枚铜印。这枚铜印在发丘门手中,是一件圣物。有称“一印在手,鬼神皆避”的诨号。铜印扁平,真品泛绿,非常薄,厚度只有越一公分,形似一个大铁块。浑身上下除了把柄出为龙饰,其他倒无任何奇特之处。
在铜印下方,刻有八字:天官赐福,百无禁忌。
发丘将军比较注重和别人的合作,其门人行动时,经常是集体出动。他们盗掘墓穴,一般是制定好计划,按部就班的依计而行。
因为把可能出现的问题都估量过了,所有危险程度比较低。这些人一般以古董商人,当铺老板的身份做掩饰。
在他们那里有这么一句话:“三年不开张,开张吃三年。”
这也就是说,他们是看不上那些小墓***的,从不轻易出手。一出手,必定是大买卖,大型墓穴。
另外,他们也是四家唯一不忌讳和官家合作的人,这也是被盗墓老大摸金门所不齿的原因之一。
有很多人混迹于各大考古发掘队,历史博物馆,总之,这些人是更现实生活贴的更近的一些人。
五门介绍完毕,接下来盗墓历程开始。
此次,谢文东带来的人皆来头不小。
七人中,有一人衣着邋遢,长发飘飘,好像十年没有洗过澡一样。面向倒也普通寻常,唯独一双牛环大眼让人感到影响特别深刻。
此人名叫钱进,绰号“贪财鬼”。这个绰号倒不是说他如何的贪钱,只不过这个人的工作性质不一般。
常年问死人拿钱的他,经常是一个人,夜幕七分的时候,在荒郊野外盗取陪葬品。因为其行踪漂浮,被人冠以“鬼”;也以为喜欢钱,而被人喻为“贪财鬼”。此人隶属于搬山门。
另有一人,鼻梁驾玻璃片,长相文质彬彬的,被人冠以“老实人”的绰号。这个人曾经是博物馆的副馆长,后来因为监守自盗东窗事发,现被文物部门通缉,平时做做替人鉴定文物,做做小生意的事情。隶属于逍遥门。
第三人,是个身上带有“死气”的男人。这个人瘦骨嶙峋,全声上下好像没几两肉。尖嘴猴腮的样子一看,就是那种油嘴滑舌,吊儿郎当不着调的人。
最为奇特的是,此人只有一米五五,长的怎么看怎么别扭。这个人的作用是钻入一些墓穴中,探看墓穴里到底有没有东西。如此这般,被人唤作“地猴子”,也算是不冤了。隶属搬山门。
第四人,年龄大约六十岁,长相堂堂,五官端正。两鬓边的几撮白发,更衬出此人的沧桑。
这个人是盗墓行业里的老者,据说他曾经一个人
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架