叁号密卷- 第46部分

夕羽惠回我说：“‘玉’字在古代从王、‘王’指帝皇，读音同‘主’，用同‘主’，意为‘进驻’或者是‘入住’的意思。‘玉’的发音同‘域’，指的是王者领有的国土。所以这里应该是虵国为虵王所建。具体是用来干什么的，只能到里面才能知道了。”

我对夕羽惠的学识一向是很崇拜的，真没想到她对历史以及传说也是如此精通，让我都有点自愧不如。正说现在我们应该是已经进入虵国了，但是怎么连“龙宫”的影子都还没有见到？虵王在这种深山老林里用玉龙脉干什么？这种“玉龙脉”照风干鸡所说，一般都是深埋在地下，而且如果是和地上那些延绵的山脉组成的龙脉相对，那应该起码是一座小山才对。但是现在这条玉龙脉就在地上，而且走进玉龙脉之后，这里周围都是光鲜的玉璧，这就和风干鸡所说的有出入了。这样一条风水大脉，必定是集天气、地气与一身而形成的，恰恰虵国就有这么一条，而且发现这种“玉龙脉”比国足冲出亚洲概率都要小的事情，恰恰就被虵王给发现了，这是不是有点太巧了？我听到夕羽惠说虵王的名字时，身体不由的紧张起来，不自觉的对他们说：“这里不会又有什么危险吧？”

“你放心好了，如果有危险他还会带我来这里吗？他们在这里进出自如已经说明了这里其实什么危险都没有。”说着夕羽惠伸手指向了走在最前面的山太爷。

我问道风干鸡：“这种东西的市价应该很贵的吧？”

“不贵，无价。小爷记好了，买不到的东西都是免费的，也都是无价的。”夕羽惠笑嘻嘻的抢着回答到。

“那一会咱们弄点回去吧，也好不枉此行啊。”从小我就对玉特别感兴趣。

夕羽惠很不屑地说道：“那你就弄吧，看看能不能将它采下。”

突然想到风干鸡刚才和我说的话，还有刚刚他用古刀在那些玉环上用力割，这些玉环丝毫没有什么损坏。看来这种玉确实用一般的手段是根本无法开采的。那这种特殊“手段”又是什么呢？那些玉璧该不会是虵王派人从地下开采而上，然后经过打磨一块一块的“铸成”的玉璧吧？但是玉璧上也没有丁点拼凑的痕迹，就像玉壁是天然形成的一样。这里的这条玉璧，就算放在科技如此发达的今天也算的上是神迹了。

看上去这条玉道的距离不断，我们已经走出了很长一段距离了，已经看不到出口了。我只觉得这里的温度越来越适宜，不冷也不热，让人身体十分的惬意。空气中的湿度也比外面小了很多，呼吸起来都是格外的顺畅。山太爷这时在前面又发出了那种刺耳的声音，而且不停的向我们挥手。那个呆呆兽拉着夕羽惠就往前面跑，我们也来不及欣赏这些美玉，赶紧跟上他们的脚步。

我们来到了山太爷的跟前。这时我们已经走出了刚刚那条玉道，前面是一个不算大的水潭，水潭的四周同样是用那种“龙玉”砌成，水面波光粼粼仿佛水底有什么东西一样。一个很窄蜿蜒而下的玉质的阶梯，从潭边直入潭底。这是什么意思？有玉梯怎么还有水？这真够矛盾的，这个玉梯通到的地方又会是什么？他们两个在潭边走来走去，看着水潭的情况。

这个虵王这时够奢华的，都说现在阿拉伯人现在搞建筑爱摆阔，弄出什么金马桶等等，那些金马桶在这些“龙玉”面前直接就不卡档儿了。连个屁都算不上。我现在要是能轻轻敲下一块这种“龙玉”，估计下辈子就不愁了。尼玛虵王弄这么多“龙玉”当砖头使啊。真是暴殄天物。想想就觉得可气，这古代人可是一点都不知道勤劳节俭这个中华民族传统美德。

山太爷他突然冲我们嗷嗷起来，不知道在说什么，我看着夕羽惠想从她哪得到答案，她也是有点糊涂，茫然的看着山太爷。

突然山太爷急的抓耳挠腮，这时拉上那个“呆呆兽”居然他们两个在手舞足蹈的——跳舞……

第六十五章　疯狂的舞蹈

只见他们两个两条腿一颠一颠的有节奏一样的晃，手臂高举起来上下左右的摇摆，整个身体也都像随着节奏一般在扭动。嘴里还都念念有词的不知道在嘀咕什么。小呆呆兽的舞姿更是让我忍俊不禁。

这一大带着一小在这种地方怎么突然跳起舞来了。我们仨人都愣住了，彼此相互看着另外两人茫然的神情。连一向淡定的风干鸡也皱了皱眉头。

我问道他：“小哥，他们这是什么意思？”

还没等风干鸡回答，我发现周围浮现出众多的黑影，他们在跟着山太爷一起舞动，节奏也更加的紧凑。我们这时才注意看到，周围的那些黑影就是一大群的山爷爷们。他们这时也一边跳一边走到了水潭的附近，将下面的水潭围了个包围。一起伴随着嘴里不断发出的有节奏的声音在起舞。动作和山太爷还有那个小呆呆兽几乎完全一致，同步度非常高。

这时候留给我们的不再是他们刚才那种滑稽的舞技，而是一种深深的震撼。这里起码有几百只的枭阳，都在跟着山太爷起舞，而且每个动作他们几乎都是同时完成，试想一下这种场面突然发生在人的面前，措手不及会有何种反应。他们所发出的声音节奏感也是越来越强，就像是一种古老的音律一样。小呆呆兽这时一边跳一边朝我们走来，脑袋和拨浪鼓一样还不停的一摆一摆的。

“他……他这是来干嘛？”我已经被他们这突然地举动搞的糊涂了。

夕羽惠大概也没见过这种架势，有点犹豫的回答我说不知道。小呆呆兽已经来到了我们的面前，不停的扭动着身体，动作幅度越来越大，这就让我更不明白他的用意了。

“小哥，你说是不是他们在欢迎我们啊？”，说完这话，这个小呆呆兽突然将两只手伸向了我和一旁的夕羽惠，但是身体还是在那样有节奏的扭动。

“他是在邀请你们。”风干鸡略带疑问的说道。

邀请我们？我睁大了小眼睛看看夕羽惠，夕羽惠睁大了大眼睛看看我。我们俩大眼瞪小眼，都不明白这是什么意思。但是夕羽惠还是将手搭在了小家伙的手上，她的手一放上，小家伙跳的更欢了，拉着夕羽惠的那只手就带着她一同的舞动。要说女孩就是有舞蹈的天赋，或者是她曾经应该也练习过舞蹈。夕羽惠被他带了几下之后，就可以熟练的自己跟随这节奏舞动了。夕羽惠的身材本来就非常好，再加上过人的舞蹈天赋，这种让山爷爷们跳起来像“跳大神”的舞蹈，却让夕羽惠演绎出了一种原始的野性妩媚。

我看夕羽惠跳舞看的有点傻眼。夕羽惠冲我说道：“还愣着干什么？”

我这才回过神儿来，看到小呆呆兽正一边跳一边充满怨念的看着我，另外一只手还是伸在了我的前方。我也马上将自己的手搭在了他的手里，他也拉着我“教”我舞动。无奈从小就不擅长这种文艺事儿，几乎是呆呆兽拉我一下我才做一个动作，弄的小家伙很是无奈，居然还叹了一口气。大概是我跳的太过僵硬了，惹得夕羽惠一阵大笑，就连冷漠的风干鸡脸上都露出了浅浅的笑。小家伙并不罢休，朝着风干鸡也扭动了起来。

“跟着他的动作做，他也在邀请你。”夕羽惠笑着和他说。风干鸡有点尴尬的看着我们，就把我直接逗乐了。真想看看这个平日里不苟言笑的人跳起舞是什么样子。他不自然的跟着小家伙摇摆起来，动作看着估计比我还要僵硬，就像一个生锈的机器人一样，我们俩大老爷们可是把夕羽惠乐的合不拢嘴了。她不断的在拿我们俩开涮，弄的风干鸡的脸都红了。

我们就跟着小呆呆兽一直向山太爷的方向跳去，山太爷和水潭周围的那些山爷爷们看到我们也跳了起来，他们跳的更欢了，动作幅度明显比刚才大了不少，最明显的是他们嘴里的节奏变的非常快，我和风干鸡都跟不上了。

“他们看到我们怎么和嗑药了一样，跳的那么狠那么快了？这跳舞到底是什么意思？”我问道。

夕羽惠指着山太爷和呆呆兽说道：“他们是不是在跳大神？一般来说，跳大神要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。在这里，枭阳的首领和他的孩子分别带领他们的族人　？＇…＇”

我对她说，“那跳大神管我们什么事？也不能看到咱们就跳大神啊。”

“不对，跳大神应该是通过生人进而与逝者进行沟通的方法。通常认为一神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，一神多是在扭动旋转，二神主要是耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神‘沟通’回答人们的问题。‘请’来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的‘灵魂’。跳大神其实是北方人从萨满舞中演化而来。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为‘跳家神’或‘烧旗香’，请来神灵后，即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来‘金苍之神’。蒙古族也称萨满舞为‘博舞’。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。相传清太祖努尔哈赤册封了八位‘铁帽子王’就是大清开国史上，八位赫赫有名的王爷，分别是礼亲王代善、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、郑亲王济尔哈朗、肃亲王豪格、庄亲王硕塞、克勤郡王岳托、顺承郡王勒克德浑。他们的爵位并非像其他封为王爵的皇子皇孙那样，后代每继承一次，爵位就要降一个等级，而是无论承袭多少代，爵位永远不降，所以民间则俗称为‘铁帽子王’。这八位铁帽子王和努尔哈赤都曾被一位风水巫者指点，所以他们在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。但是，三座庙宇只压住了龙头