开始衰老，就已经开始怀旧了。他记得高中时的拼搏，初中时的快活，以及，小学时候傻不拉几的被他妈妈逗弄的情景。
开始的时候他还只是和小虎胡乱吹牛，拿那些他网上看来的小说电影电视剧忽悠人，渐渐的他们的话题发生了变化，翟翟开始越来越多的回忆起他小学、中学时期的这种知识，虽然浅显，可是有用。
在和小虎讨论烧砖制陶的时候，他自然而然的提到了那所知道的那些原理，无外是一些化学课上的基础知识，各种元素、条件、变化，结合、分离，置换、能量守恒，甚至提到他暂时不敢和蔓蔓提，就算提了也没办达成的炼钢、炼铁。
“我知道这些东西的产生将会给人类带来翻天覆地的变化，但是我不知道这样的变化是好是坏，物理和化学的发展是社会文明的重要标志，却也是地球开始被破坏的源头。而且铁器一旦产生，它会给生活带来便利不假，可是在其他方面，尤其战争方面，它的杀伤力也是不容小觑的。”当时翟翟犹豫的说道。
不得不说翟翟在这方面还是有点小家子气了，这是人类的发展一个必然的过程，作为高级动物的人类既然已经出现，他们必然按照自己的步伐前进，快点还是慢点，影响的不过是几代人，总体的进程是不会有什么变化的。徒劳掌握着先进的科学技术，翟翟却怕自己的存在会给人类之外的生物造成更大的威胁，也怕作为异类的自己没有好下场，所以只能和小虎吹吹牛。
翟翟无法摸透自己的心思，他不知道自己为什么要越来越系统的把这些知识讲给小虎听。小虎是有着强烈的求知**，可是他并不知道自己到底懂多少，自己不提，就谁也不知道，可是他还是说了，而且是细致、完整的说了。
说到底，他也不过同样是为自己寻求一个突破口罢了。
蔓蔓隐忍了这么多年，虽有小动作，可都是无伤大雅的，他缺少一个助发器的推动和激励。翟翟出现了，带来了他梦寐以求的机会，这甚至可以说只是他心灵上的慰藉，他处在路口处，不得不发，就算翟翟真的只是个一无是处的废柴，蔓蔓也会毫不犹豫的把他当做自己的助力，只不过同现在的情形不会太一样，没有这样融洽和巨大的改变罢了。
而翟翟也同样是需要一双手来推自己一下。随遇而安的他猛然间来到这史前的母系社会，他的选择是随波逐流，慢慢融入；渐渐的他开始把这里、这个部落当做自己的家、自己的根，对这里产生了依赖，可却突然发现自己的身份位置是这样的不堪——当然是针对现代来讲——他想寻求改变和突破，一场关于姚的战争确实被他改变了不少，他在族中年轻男人间的声望直追蔓蔓，可也让他发现了自己的不足，他的性格还是不够强硬，他所要顾及的是那么多，他有时也讨厌自己的婆妈，可他就是这样的一个人，二十几年都是这样过的，短短不到一年的时间，改变的只是冰山一角。
所以他下意识把自己想做又无法下定决心的事讲给小虎听，只是想从他那里得到一句肯定，这样他就可以大步向前了，却哪知小虎的心思，已走向了岔路……
、38翟翟，十三岁生日快乐！（二）
这是翟翟来到这个地方；经历过的最盛大也是最欢快的盛会。
第一次做祭祀的时候，是为了姚族的繁衍，期盼这一次能够使更多的族中女人怀孕，以得到更多的孩子；接着是希望姚神保佑，能够得到更多量的姚族根基食物；在之后的也因为收获、战争、生育等等举办过一些活动；但总归对男人来讲都有限制；女人总在遮遮掩掩；禁止男人一些方面的参与；气氛上当然也说不上融洽。
可是这一次不同了；作为一年一度的类似春节时期的活动；这时就显示出姚族确实可以称作是一个集体、一个整体了。
男男女女，老老少少，都翻出自己最新的皮裙穿在身上；尽可能的装饰自己，以庆祝自己又平安的度过一年，长大了一岁。
而翟翟，也知道了自己何以称为“翟翟”。
弯弯曲曲的山洞深处，就是可以看做是姚族圣地的几个山洞尽头。这次没有进入画有图腾、装有种子的那个分支，而是简直进入最右边的那个。
与左边的类似，洞中墙壁上也是画了许多花纹图像，但是侧重点不同，这里明显就是与生育繁衍相关，因为墙壁上的画像更多的是大着肚子的孕妇，胎儿，小孩，还有少量粗糙版春宫图，不过都是重口味的群P，男男女女的，毫不避讳的露天和谐。
不过现在看来，大多数部族已经产生了最原始的审美观和道德观，就像他们的皮衣皮裙，一般情况下上衣是可以随意脱掉的，但是就算天气再热，在异性面前人们也不会脱掉皮裙，他们已经开始保护和隐藏自己的私密处，更不能对异性坦诚自己的□了。所以当初在“评花榜”第一位□自己□的帅男才会得到那么大的反应，男人的“那个”确实可以作为他们吸引女人的资本，但因为私密观念的产生，已经不常用了，但是在当时那种冷场的尴尬之下，那名帅哥也不得不出此下策了，还好结果比较完美，他确实资本雄厚，得到的是欢呼声而不是嘘声。
所以虽然条件不好的时候河蟹活动还是露天进行，可是人们已经自觉的找那黑暗闭塞的小角落里，也尽量的一对一进行。经过这样的发展，墙壁上的那些图案显然已经落后的，但是作为原始的指导和象征作用的图画，还是明晃晃的挂在墙壁上，只等着作为后代了解前辈生活的明证了。
山洞中除了这些个墙壁上的图案，最明显的就是一张巨大的石床了，离着很远看不清楚，但实际上那张床上也是画满了图案的，看过它的用法之后，翟翟方才想起自己印象中的一种活动——抓周。
在隆重的拜过姚神之后，刚满月的小孩被族长一个一个抱上石床，不知道是什么原理，总之抱下来之后这个小孩的名字也就诞生了。
各族的起名风俗不一样，根据翟翟的观察，姚族女子的名字都是两个字，前面是理所当然的“姚”，后面的那个字并没有什么规律，不知道族长是按照什么方法取的。不过现在看来，那张石床上应该是有一些图案，端看小孩的选择了，也许上面只是几个类别，比如颜色啊植物啊什么的，根据小孩的手的指向，再结合现有的语言文字，经过族长的口，伴随一个人一生的代号就赋予到她身上了。关于重名的问题，因为族中人口还没那么多，暂时还不会出现这样的问题，即使重名，也是前一个生命结束，这个名字才被重新启用。而族长和长老的名字是不会变的，它们是身份地位的象征，就像“主席”、“总统”一样。
等到起名仪式结束，众人齐齐退出山洞开始狂欢的时候，翟翟才反应过来，怎么刚才被取名字的都是女孩，那些新生的男孩呢？
疑惑着去问了蔓蔓，然后备受打击的回来了。
原来小男孩根本就没有这个资格参与这个仪式，他们的名字都是差不多的时候他们的妈妈随便取的！
翟翟憋屈无比。
小孩子刚学会说话的时候，对一些叠词比较敏感，也能很快的掌握，所以他们表达自己的时候也是用同样的方式，比如“妈妈，饭饭”表示“妈妈我想吃饭”，而大人哄小孩的时候自然也是如此发号着士令，即使语言上不同，但总归形式是一样的。就比如睡觉，东北人一般习惯对小孩说：“闭上眼睛，觉觉了！”西南人惯常哄小孩：“诺诺！（一声）”，而到了东部，大人们就会悠着小孩说：“困高高了~”
不知道在人类语言发展之初，他们说话是不是也是这样一双一对的往外蹦，但翟翟知道，姚族在最开始取名字的时候，肯定是这样开始的！后来女性的权威地位越来越被确立，族内男女的生活方式也发生了变化，为了维持统治地位，女人要在各个方面压男人一头，第一项就是从名字开始，男人的名字还是维持着这样的叠字方式，也没什么特殊的含义，而女性的名字则被冠上了部落图腾——“姚”，从此拥有了归属和传承的意味。
一直到现在，女孩子出生一个月左右，就会特殊举办一个专门的仪式来取名字，这项活动越来越正式，也越发象征的女权的进步。而一同出生的男孩则没有这个待遇了。
他们一出生首先得到的就是自己母亲的失望。虽然作为母亲她们不会虐待自己的孩子，怎么说都是自己搏命生下来的，能够长大总比死掉好，但总归还是想要一个女孩的。而带小孩需要花费不少的精力，一旦一个孩子出生，在两三年内这个母亲是不能再要第二个孩子的，部落要兼顾发展和繁衍的平衡。所以这个男孩在小小的时候就搬去外围同自己的同类生活，以便母亲再要一个孩子。
而关于男孩的名字就更是方便了，母亲确定这个孩子差不多站得住了——也就是不会迅速夭折——就根据他出生时的情景或者母亲的心情随意的取一个名字。
比如翟翟，他为什么叫翟翟呢？就是因为他出生的时候一只手在不停的晃动，动作很像在“摘”什么东西，他母亲觉得这个孩子也许生活的本能天赋很高，刚出生就下意识做“采集准备”，所以就给他取了名字——翟翟……
翟翟从来都没有去探究自己的亲生母亲是谁——也许她就在自己身边自己却不知道——可当他得知自己名字的来源的时候，还是忍不住想要去找他理论一番——尼玛，再不济对跟随我一生的名字来说，作为母亲也应该上上心吧！
但是同时他也感到庆幸，还好他这个身体出生的时候没有做其他奇怪的动作，否则他现在的名字恐怕就不只这样了！
——唉，枉我原来还如此中意这个名字，以为是命中注定，却哪知是如此得来的，失望ing……
——还好爷还是有一点选择权的，最起码我现在没叫吱吱……我自认“翟翟”听起来还是要比“吱吱”强一些的，不知道那位吱大哥刚出生的时候是发出了什么奇特的声音……
不过到了现在翟翟却反而有一种�