从诅咒开始- 第47部分

好半天，庄瑞醒过来，睁开眼睛。
他看见了什么？？
他不相信地再闭闭眼，又睁开。
他看见：
他周围围了一圈人，穿这古装，一脸关切地望着他。
天啊？我回到过去啦？怎么回事？
庄瑞脑子急速地转动着……

“褒儿，你终于醒啦？”一个中年妇女含着眼泪道。
“我？我？这是在哪里？”庄瑞忍不住问。
“家里啊！”妇女拉着他的手：“儿啊，你昏迷了三天三夜。不认得家里了吗？”
“我脑子很糊涂，啥都记不得了。”庄瑞说：“我为何昏迷啊？”
“听说天子要杀你你父，你一着急，从马上跌了下来……”
妇人一边搽眼泪一边说。
周围其余的人，也是女的，估计是丫鬟保姆什么的，各自忙开去了。就一老一少还立在夫人身后。

“哪个天子啊？”庄瑞猜测着自己跑什么朝代来了。他毕竟不是专业的历史研究人员，从服饰上看不出朝代来。
“周天子啊。”
“天啦？周幽王吗？”庄瑞灵感一闪，同时也吃了一惊：我咋跑了这么远？
“儿啊，不能这么叫，当心！”妇人赶紧制止他。

“夫人，粥好了！”一丫鬟端了汤进来。
妇人接过来，对庄瑞说：“来，儿啊！先喝点粥。”
然后一口一口喂庄瑞……

“汤也好了”又一丫鬟来报。
庄瑞正奇怪怎么喝了粥又喝汤，发现几个中年妇女抬着一大桶热水进来了。
他隐约想起古人说的汤，就是指热水。

我怎样才能回去？难道要在这么一个奇怪的地方生活吗？
还是天意让我回到这里来，看看最初的情况？
庄瑞当然愿意接受“天意”的说法。
因为那样他还有回去的可能。
否则，他难以接受在过去生活……

之后几天，庄瑞逐渐了解清楚了。原来他目前的身份是褒城褒大夫的儿子，父亲被幽王无理扣押。他正积极寻找希奇玩意和美女，准备献给幽王救父亲。
几天前，他已经送了一批礼物去进献，同时打点天朝诸臣。谁知传来消息说：“幽王要杀他的父亲。”他一着急，摔下马来……醒来，就是庄瑞了。








144

庄瑞还发现：男人在正式场合说话都是子乎者也的，私下里才说些白话，他听起来有点吃力。女人基本上都说白话，但很简练，能说官话的妇女，大家都很尊重她……所以他尽量避免说话，基本上都是摆头和摇头表达意见。
由此，大家都夸他“少年老成。”

从庄瑞他们失踪后，小张和周老师接触很多，而且他把丁丁老师的不少遗稿都收集起来。有空就整理研究。他觉得很有意思。
正巧他也看到了关于古代语言研究的一段话：
……白话一直在民间流传，但统治者总要制造与白话不一样的官话来，以区别身份。但官话的虚礼辞藻太多，妨碍了表达……按现代解剖语言学的理论，妇女的语言区比男人发达，语言天赋应强于男人……但秦汉以前，女人学会官话的却很少……孔子说：“维小人与女子难养也。”其实是说：女人和小人（无地位的人）一样，总是不原受教育，说不好官话……
其实，这正说明了女人的敏感——他们喜欢具有丰富表达力的白话，而不是呆板的官话。历史证明，不被女人选择的语言总是要被淘汰的。所以官话坚持了三千多年后，还是向白话投降了，被历史抛弃……

庄瑞费了一些心思才知道，父亲叫褒珦，自己名字叫洪德。父亲是三年前囚，期间家中一直没有停止过打点，包括重金贿赂宠臣虢石父，但是始终只是保得性命，却不能放出……上次令洪德跌下马来的消息系一时之传，褒城的礼物一到朝歌，褒大夫又没生命危险了。但还是继续囚禁中，继续郁闷中……
庄瑞心里很清楚，解决这个难题的关键是找到褒姒。可是他又拿不准当时的历史到底是怎么回事，是不是又这个洪德来寻找褒姒的？是什么时候找到的？？如果自己找早了点或者晚了，会不会改变历史？对后代会不会是灾难？
庄瑞毕竟来自后代，他更关心他生活并热爱着的时代，而不是那个他从来没见过面的“父亲”。

他最希望的是：历史按他本来的面目的发展。
但他不知道历史的本来面目是什么。
他只知道，他现在的每一个决定，都可能影响后代。因为他现在不是个历史的旁观者，而是历史中人。
如果历史的某种改变，对他们有利，那都好说，万一更不利呢？最重要的是，他无法预计后果。
因此他内心压力巨大。
大家都理解为他是在为父亲忧心仲仲。

庄瑞还有一个巨尴尬的事，就是如何面对洪德的老婆和三个妾。
他无法接受自己和远古女人的亲密。
他心里说：“这可都是我祖祖的祖祖祖……啊，那能非礼？”
他不是没有男人生理的需要，但是他面对她们，真的心止若水。
尽管他们都很美颜。
也许，她们都能理解为：他是为父亲忧心的缘故……

庄瑞很想看看相关的书，了解一下这个时代大致的情况……可是那是文字不发达，只找到及少的竹简和龟文，而且还看不懂。
消息的传递主要还是口耳相传。所谓新闻估计都是几个月甚至一、两年前的旧闻。
好在他和母亲还能够谈到一块。

母亲这日来到他的房间，屏退左右对他说：法师已经测算出：西南方有美颜。
庄瑞立即来了兴趣：法师？咱家有法师？
“是啊！”母亲用手指朝上指指说：“上好色！我们送的礼物已经无数，亦如此。只有找到绝色，才能救出你父了。”
“我知道，去找吧！幽王就吃这套。”庄瑞说：“我要见法师。”
“儿啊，有外人的时候千万不要叫幽王，这也就大家私下里说的。”母亲提醒道。
“为什么？幽为何意？”庄瑞问。
“我也是听你父说的：动祭乱常曰幽！”母亲说：“今上就是这样的。所以私下里大家早送他幽王之称。但还是不足为外人道。”
“我明白了。”庄瑞说：“以后叫上或者王，对吧！我还是先见法师吧。”

法师是一个白须飘飘的老人，庄瑞从他身上看不出自己熟悉的任何面貌……
他对庄瑞一番复杂的礼仪和辞藻。庄瑞半懂不懂。
挥手屏退左右后，庄瑞诚恳对法师说：“大师，不必多礼，我们白话相见如何？”
大师说：“甚善！”

庄瑞说：“我想问大师几个问题。”
大师：“善！”
庄瑞直接问：“大师可是阿来教的？”








145、
“阿来教？”大师摆摆头说：“没听说过。何谓‘教’哉？”
大师看不出撒谎的样子。
“玄道呢？至旋道呢？”
大师还是摆摆头。
“那阿轮教呢？”庄瑞想起什么了说。
“阿轮？”大师问：“何谓‘教’哉？”
“恩……！”庄瑞试图解释说“教是一种组织，组织里的人都有同样的信仰。”
“何谓组织？”大师又赶兴趣地追问。
“这，”庄瑞心想，干脆我开课讲学算了：“就是一群人在一起，都相信某个事情，或者说，某个神灵什么的。”
“那吾等都是阿来教的。”大师说：“吾等都相信天尊、相信天道轮回。”
“吾等？”庄瑞问：“吾等都是谁啊？”
“吾等所有祭师、法师啊！”
“有多少祭师、法师呢？”
“多乎！”大师说：“国有国师、城有城师、家有家师。天有天师、地有地师……”
庄瑞有点晕了，转换话题又问：“天尊是谁？”
大师说：“是无上的神啊。吾等占卜祭祀，都是遵照天尊之意啊。”
“天尊叫什么名字？”庄瑞问。
“愧也！困住吾！”大师说。

从此，大师陷入了哲学的沉思，他思考的第一哲学问题就是：天尊何名？
和别的祭师、法师交流时，他们也老探讨这个问题。
后来，他云游四方寻求答案，有一天终于受到启发悟出，创立了阿来教……
当然，此是后话。

经过了解，庄瑞才知道：周的祭师、法师非常多，甚至连不少士大夫都是祭师出生，祭师是有文化的表现，人们生、婚、丧、播种、盖屋……都要问祭师、占卜什么的。
三年前，周的泾、河、洛三川（河流）同日地震。太史伯阳父，其实也是祭师出生，拉着大夫赵叔带手哭着说：“三川发原于歧山，胡可震也！昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。今三川皆震……西周能无恙乎？”赵叔带曰：“若国家有变，当在何时？”伯阳父屈指一算说：“不出十年之内。”
为此，祭师、法师，士大夫都告戒幽王：国之将危！可惜幽王却是个不信神的国君，不理会这些，反而嫌后宫美色不足，命左右访求美色。
忠心耿耿的赵叔带奋不顾身上表谏，直言曰：“山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样之兆……望上及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎？”
幽王身边宠臣虢石父一直看不惯赵叔带，乘机挑拨说：“叔带久有慢君之心，借端谤讪，望吾王详察。”幽王曰：“石父之言是也。”幽王于是把赵叔带逐出镐京。
此时褒国国君褒珦正好来镐京朝圣，听说后急忙入朝，更直言进谏说：“吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”幽玉正在气头上，闻之大怒，把褒晌关进了狱中。
从此朝中，无人再敢直言进谏了。

庄瑞了解得越多，也痛心地感到：这周幽王也确实该亡了，实在不象话！

这日，庄瑞同时得到2条信息。
一个是父亲托人带来的口信，说有高人指点他：要褒城进献一美女来，他就可以得救。
另一个是一仆人来报说：“绝色已经寻访到！”已经送进宫里，请庄瑞去查验！
庄瑞急急忙忙跑去，进门前，他的心突然奇怪地跳了一下。

母亲和大师都在。庄瑞见过他们，坐定！母亲才命人带出“绝色”。
一个光彩照人的女孩，在2个丫鬟的带领下走了出来。
来自21世纪的庄瑞都不禁认为她：太美了。
“褒姒！”庄瑞脱口而出。

之前，母亲和大师正在议论给这女孩取个怎样的名字才好