“是啊。”见话题有点远了，我赔笑了一下。
“你相信，这世界上真的有妖怪么？当然我不是说狐狸精这种，就比如，石头，铜铁，水，这些看起来根本跟生物没有关系的东西。”
“按照道家的说法，确实是有的，一般来说，民间方士的口径比较统一，大多同意‘物老成精’的说法，不论何物，只要年头久了，就有幻化成妖怪的可能，在门内，我们统称为‘魅’，现在似乎很难见到了，往前推个百十年，这种事情是屡见不鲜的，因为，中国人的风险意识一直都很强，许多的大家族在最鼎盛的时候都会考虑给自己的子孙后代留一条后路，这种后路，便时常会以偷偷藏起来的金银财宝为形式，久而久之，很多深宅大院的地底下，墙壁里，或是一些想不到的地方都会藏些金银细软留给后人，这些东西，本就灵性充足，加之接近地脉，能很好地吸收地阴之气，所以，年头一久，就会变成我们所说的‘魅’，‘魅’不是所有人都能看到的，只有有缘人或是埋宝的主人的子嗣才能看到，通常来说，它们都会以不同形象的小人的样子出现，或是从墙皮里头跑出来，或是从地底冒出头儿来，虽然嚣张跋扈不可一世，但是，通常不会主动攻击人，若是有缘，只要跟着它们就可以找到埋藏宝贝的地方，这类的实例，其实很多，只是，信与不信，都是个人的事儿。““信与不信，是个人的事儿，这话说得很有技巧啊，诶，陆离啊，既然熟知此道，那，老夫倒要问你，这种‘老物成精’的事儿，你信么？”
“我是一个道士，茅山道士。”苦笑了一下，我说。
“可你只能算是半个道士吧，又不出家，又不修仙，不斋戒，不请神，不请天师授箓也不诵经打坐，打卦问卜完全不会，泡妞儿的本事却跟捉鬼降妖一样一流，你真好意思说，你是道士？”
“您这话，说远了，佛家有句话，叫酒肉穿肠过，佛祖心中留，从唐太宗的时代开始，少林寺的和尚就成了酒肉和尚，可你看看，这千年来少林寺出了多少禅门泰斗？所以说，细枝末节，都在其次，循规蹈矩，也未必得其真髓，贫道修心不修身，修道不修真，虽然有人质疑有人鄙视，又，能奈我何？”我说着，讪讪一笑。
“你啊……”苦笑着摇摇头，邱老无可奈何地瞅了我一眼，随后说道：“找你这么说，你是相信金银之物可以成精的了。”
“没错。”点点头，我说。
“那老夫问你，如果，金银之物成了精怪，你有什么办法将它寻出来么？”迟疑了一下，邱老问。
“我是一个道士，捉鬼降妖的道士。”听话头儿不对，我说。
“嘶……怎么又是这一句啊？”邱老说着，转过头来像是很不了解似的，见他如此，我倒并不奇怪，几步上前，缓缓道：“在民间，有神通有本事的人，不止道士，还有和尚，方士，术士，尼姑，喇嘛，神婆，龙婆，祭祀，教徒等等等等，不同的流派，用的方法不同，不同的人，所做的事情也有本质的区别，我们这一类人，以降妖伏魔，济世救人为主，极少涉及金银之事，这种专门找宝贝的，在民间有两类，按照古人的说法，都在外八行之类，一种是盗墓贼，也就是发丘天官，摸金校尉，这类人，懂得风水秘术，个别人士精通奇门遁甲，可以观天星，察地脉，寻龙点穴，专门挖坟掘墓获取外财。可除了这些人之外，其实还有另外一批人，他们求财，却不盗墓，名气不如前者，可手段，也是极高。”
第681章 憋宝
“那么厉害？”似乎生出浓浓的兴趣来，邱老问。
“恩，非常厉害，不过，这一类人，大多属于闲云野鹤的那一种，据说，门内有很多规矩，但是组织松散，大多独来独往，你要是想找一个，也不太容易，因为，近几十年间，已经很少有人见到正宗传人了，有的，也只是道听途说欺神骗鬼的，万万信不得。”
说到这里的时候，我翻着眼皮想了想，见我突然不言语了，邱老一愣，随后问道：“怎么不说了？你还没告诉我，那些是什么人呢？”
“说出来，您应该有所耳闻的，这不是什么稀奇古怪的行当。”我说着，故意顿了顿，随后递给他一支烟给他点上，道：“您知道，憋宝的羊倌儿么？”
“你是说……憋宝？？？”闻听此言，对方一惊，随后像是得了什么重要线索似的问我道：“你对憋宝有了解？”
“我只从前辈们的嘴里知道一点，在我小时候，爷爷有一个故交老友，就是干这个的，这种人，本事很大，但是……跟茅山道士一样，学了本事苦了命，五弊三缺什么的，一样都跑不了。事实上，几乎所有精通异术的凡人，都逃不开这种下场，或许，就是为了维护所谓的平衡吧。”
“你先等一等，不要岔开话题，我想问的是，你对这种憋宝的行当知道多少？”伸出手往下压了压，邱老一脸殷切地问我。
“不多。”苦笑了一下，我说。
其实，憋宝，是一个历史悠久的行当，这一类人，属于外八行的范围，不过，相比那些盗墓贼，干这个的人，往往要好上许多，在盗墓的行当里头啊，其实有南北派的区分，南派的人，比较随便，找到一个墓就倒空一个墓，只要能得到钱，无所不用其极，有的时候，连墓主人的尸体和棺椁都不放过，这倒不是素质问题，而是传统，这从南派的祖师爷的身上就可以看出来。
至于北派，相对来说就温婉些，这些人，大多身怀异术，正统的，多数都是有传承的，往上翻一翻，正儿八经有手艺的大多是发丘天官、摸金校尉这两支过来的。
他们的盗墓方法，根源于民间方术，很多时候都掺杂着道家的东西，而且，想当年，曹操设立官盗的目的，就是为了筹集军饷，这些人，也属于正规编制，相比民间散盗来说，自尊心更强些，对墓主人，也更尊敬些。
我看过相关的资料，也不知道是不是真的，据说，摸金校尉这种官职被取缔之后，还在从事这种事情的两家后人都信奉者同样一个规矩，进墓室，在东南角点蜡烛，因为东方甲乙木，南方丙丁火，有讲究。
有一种说法是，在这两家开门立派的时候，跟亡人签过合同，墓室里的亡魂都知道这么个规矩，在东南角点蜡烛，是在问路，那意思是说，大哥大姐，小弟是摸金校尉或是发丘天官的后人，现在活不下去了，向你们讨口饭吃，给小弟面子，您就别动，我从您这墓室之中拿一件东西走，换钱糊口就当赏给小的了。您要是不同意，也别生气，一口气吹了这蜡烛，小弟立即走人绝不回来。
这种做法，听起来有点傻，总感觉神神叨叨的，但是，几百上前年来，确实是这么传下来的，发丘天官濒于绝迹，具体是怎么样的不清楚，但是，摸金校尉还一直有这传统，也正因为，潜意识里头，对墓主人的尊敬和畏惧，北派的，正儿八经的两家盗墓者都奉行着同样一个原则，不到万不得已，绝不毁伤墓主的尸体，这一点跟南方大不一样。
说道这里的时候，有人该不服气了，说，你小子净瞎掰，哪有那回事儿啊，当年，孙殿英盗慈禧的墓的时候，乱码七糟的不是发生了很多事情么，炸黄陵，奸女尸，劈棺材，为了把慈禧嘴里的珠子抠出来，下巴都给豁开了，还有说，取肛门里那一颗的时候，把大腿都劈掉了，什么什么亲王进去的时候，大腿都横在门口了……
没错，那时候，确实很乱，但，那是民间散盗，狗屁不懂，跟这两家完全不能比。
可话说回来，规矩再多，做事再有余地，盗墓这种行当拿的也是不义之财，“盗”墓这个盗字，用的就很准确，什么是“盗”？就是偷呗，偷活人的东西是偷，偷死人的东西，也是偷，所以，即便在外八行下九流这种旧社会比较让人看不起的行当里头，盗墓者，也是很让人鄙视的一种，与之相比，憋宝的多少要好些。
什么是憋宝？北方人大多是不熟悉，在北方，这种行当不叫憋宝，叫相灵，说的都是一样的事儿，憋宝之人，大多身怀异术，有神通有法力，能感觉到珠玉散发出来的“宝气”，通过对“宝气”的探查，进而找出宝贝的藏身之处。
前文刚说的，金银，铜钱，珍珠玛瑙翡翠玉石，常常因为某种原因被深埋底下。又因，大凡珍异之物，物老成精，有神通之人能通过这些东西对地脉和环境的微妙影响将它寻找出来，找准位置之后，想方设法将其取出，占为己有。
这个过程，便是我们所说的憋宝，可他们不这么叫，他人家有术语，叫“牵羊”，“顺手牵羊”的“牵羊”，与之对应，干这个的自称“羊倌儿”，就跟盗墓的称呼自己是“倒斗儿的手艺人”一样，既隐秘，又好听。
事实上，憋宝的人，之所以比盗墓的人的口碑好，好就好在这个上面了，盗墓的人拿的，是有主的东西，所以，是贼，而憋宝的人找的，虽然不是他自己的东西，但是，一般来说都是无主之物，他要不说，谁也不知道，所以，这一类人不像盗墓者那么遭人恨。
但是，说到底，这钱财还不是他自己的，所以，靠此发财的人，命运都不好。
第682章 往事
从这一点上说，这跟借神力施展神通的我们一样，后来得知，这人世间的规律，有一些是共通的，失之东隅，得之桑榆，福祸相生，有得必有失。
憋宝的手艺也好，茅山的道法也好，这都是看起来很风光的手艺，但是，不同寻常的手艺往往极是阴邪，不留余地给对手，也不留余地给自己，借的越多，还的也就越多，在九爷没出事之前，就有一个干这个的来求助，那个人就是干这行当的，不过，不是世家嫡传，像是半路出家的主儿，来我们这边的时候，他穿着一个带帽兜儿的衣服，帽子口罩给自己捂