两人一连喝了三杯酒，又吃了几口菜，才停杯投箸。
杨家威微微一笑：“你杨哥我可是等了好久，才终于能够在长箐山看到你！而且，庞老将军最大的一桩心愿，也总算是了结了！”
庞劲东叹了一口气，观察着杨家威的表情，试探着说：“恐怕我四爷爷最大的心愿，不止是找到自己的亲人吧？！”
“对酒当歌，人生几何。”杨家威神色没有一点变化，只是举杯劝道：“老弟，再干一杯！”
见自己的试探毫无效果，庞劲东索性也不谈下去了，满饮这杯酒，打定主意看对方何时主动把谈话步入正题。
“譬如朝露，去日苦多。”庞劲东接着吟诵道，然后称赞杨家威：“没有想到，杨大哥生在缅甸，长在缅甸，对传统诗词如此热爱！”
“其实我不是中国人，也不是果敢人……”听到庞劲东的这句话，杨家威的脸色突然一变，刚刚那种轻松的神情不见了，转而带上了一些惆怅。
“那你是……”庞劲东微微皱起眉头，颇为感到奇怪，因为在自己看来，杨家威与一个普通的中国人几乎毫无区别。
“我是克钦族……”长叹了一口气，杨家威继续说：“我的父母是山兵，后来被缅甸政府杀害了，那个时候我才三岁！庞将军收养了我，一直把我带在身边，培养我**！其实说起来，除了血统之外，我和一个中国人或果敢人，基本没有什么区别了！”
“原来是这样……”庞劲东微微点了点头，不禁有些同情起这个吊儿郎当的家伙。
克钦族是东南亚的一个民族，主要分布于缅甸北部、印度的阿萨密省，以及中国的云南省。中国的景颇族和傈僳族，与缅甸的克钦族系出同源。
杨家威所说的“山兵”，是当地人对克钦族士兵——主要是克钦独立军——的称呼，因为克钦族人极善于在山区行动，而且他们的活动范围也基本都在山里，无论生活还是打仗，很少有机会走出来。
克钦族骁勇善战，当年的英国殖民政府经常从他们中雇用青年从军。在第二次世界大战期间，盟军从印度打回缅甸，克钦族部队往往打前锋，为收复缅甸立下了汗马功劳。
克钦独立军是缅甸最大的地方民族武装之一，也是缅北势力最大的武装，数十年来他们与缅甸政府军战争不断。到了二十世纪九十年代，他们与缅甸政府谈判，并签署了《停战协定》，由此得到了与果敢人类似的待遇，所控制的地区被称作“克钦邦第二特区”。
但是这种归顺只是表面上的，军中有很多人对这种“投降路线”感到不满。到目前为止，如果不考虑表面态度一直很暧昧的果敢共和军，在缅甸的十七支少数民族武装中，仅有克钦独立军和克伦族的武装没有归顺政府。
提起克钦独立军，就说到缅甸的民族矛盾，这在很大程度上，是英国人和日本人种下的祸根。
英国人殖民缅甸时，一开始即采取“七邦七省”的政策，对缅甸分而治之，利用一些历史矛盾，挑拨各少数民族与主体民族缅族的关系，以此巩固自己的统治。当时的克钦族抛弃了传统的佛教信仰，改信基督教，与英国人合作对付缅族。后来的日本占领军，也奉行了同样的政策，从而诱发了缅甸民族分离主义的抬头。
缅甸脱离英联邦独立后，克钦族也借机要求独立，于二十世纪六十年代成立了“克钦独立军”，和独立的“克钦政府组织”、“克钦政党”。
杨家威告诉庞劲东，庞文澜曾经将生意扩展到了克钦邦，而克钦独立军所辖地区是，克钦邦最主要的罂粟种植区。正是那个时候，在一场战斗结束之后，庞文澜遇到了刚刚失去双亲的杨家威。
但是自从二十世纪九十年代开始，克钦独立军开始禁毒，不仅不准贩毒，也不准吸毒，凡贩毒和吸毒者一律处死，而且处死的手段令人毛骨悚然。经过努力，他们确实一度做到了无罂粟种植和鸦片贩卖，就连庞文澜如今也不愿涉足那里。
这样的身世，把杨家威这个山兵的后人，与同样自幼父母双亡的庞劲东，彼此间在心理上拉近了距离。
在另一方面，杨家威说出自己的身世还有一个目的，就是把谈话切入正题：“正是因为诸多的反政府武装，和错综复杂的民族关系，才让庞将军的果敢共和军能生存下来，并不断发展壮大……”顿了顿，杨家威突然发问：“你对果敢共和军，以为如何呢？”
“我刚来一天而已，不便发表评论！”对杨家威的这个问题，庞劲东实在没有办法回答，一则是因为自己对情况的确不够了解，二则是担心自己的话如果传扬开，就容易被曲解。
杨家威揣测到了庞劲东的心理，环顾一下四周，淡然一笑：“老弟尽管放心，这里除了你我之外，再无第三个人！不管任何话，出自你口，入自我耳，再不会有其他人知道的，权当是咱俩闲聊吧！”
“既然是闲聊，杨哥何必问这个问题呢？！”
“因为我关心果敢共和军的前途，所以希望尽可能多的听到一些意见，可以帮助我们发展！”
庞劲东一挑眉头：“我的意见那么重要吗？”
“老弟也是枪林弹雨里摸爬滚打出来的，对军事上的事情必然有深刻的见解，有句话说得好——兼听则明！”深吸了一口气，杨家威缓缓的说：“更何况，果敢共和军这摊子买卖，不是任何人的，而是你叔祖庞将军的。相信老弟你也希望，这支队伍越来越好，而不是越来越孬！”
“既然杨哥这么说了，我就讲讲自己的第一印象吧……”庞劲东的目光扫过杨家威的面庞，缓缓的说：“军纪严正，战术娴熟，只是装备就太差了！”
杨家威征求庞劲东的看法，其实还有一个没有明言的目的。庞劲东心里也明白，只是表面上装作没有意识到。
第二十章 叔祖的家事
第三部 自由理想 第二十章 叔祖的家事 庞劲东正要继续说下去，杨家威却摆摆手打断了：“好听的话就不要说了，我希望老弟能讲些更加实在的，换句话说，能够指出些缺点来！”
“至于缺点嘛……”庞劲东一边打量着杨家威，一边缓缓的说：“还是那句话，我初来乍到，实在没有什么深刻的认识！”
“既然这样……”杨家威顿了顿，突然转而问道：“你对庞天宠印象如何呢？”
庞劲东尽管知道，叔祖把杨家威当作半个儿子看，但是这个问题毕竟有关自己的家事，而且还可能涉及到家族内部的权力争夺，因此庞劲东立即对杨家威产生了警惕：“杨大哥是什么意思？”
“没什么意思……”杨家威自斟自饮了一杯酒，然后笑呵呵的回答说：“就是想知道老弟对自己的这位大伯，都有些什么看法！”
“时间不早了……”庞劲东豁然站起，冷冷的告诉杨家威：“我要回去休息了！”
“你们中国人讲的是‘海纳百川，有容乃大’，一般情况下，好像都不太在乎一个人的民族血统……”杨家威又给自己倒了一杯酒，轻轻的晃动着杯子，看着里面的酒液。
“我不太明白你的意思！”庞劲东听到这句话，警惕立即转化成了戒备，手悄悄的向身后摸去。尽管没有办法把枪支带进来缅甸，但是庞劲东还是准备了一把匕首用来防身。
无法肯定的是，杨家威有没有注意到庞劲东的小动作，因为他表现得若无其事，只是缓缓的说：“虽然宽容和多元是对的，但是有的时候，血统真的能够决定一个人的立场！”
庞劲东冷笑一声：“你的意思是说，你的克钦血统很可能会让你……不再忠于果敢共和军？”
“嘿嘿！没有想到，你也会这样说！”杨家威大笑起来，其中多少掺杂了一些无奈。
“那么……你到底是什么意思？”注意到杨家威并没有对自己不利的表示之后，对这些话和他所表现出的态度，庞劲东越来越感到奇怪。
对于果敢共和军和庞文澜的家事，庞劲东既不了解，也没有发言权，至少在眼下是这样。如果说杨家威在三更半夜把庞劲东约出来，就是为了说明因为自己的克钦血统，所以决定和果敢共和军一刀两断，实在是一种无比愚蠢的举动。
杨家威默然了片刻，放下了手中的酒杯，紧盯着庞劲东，几乎是一字一顿的问：“你知道吗，除了庞将军之外，真心欢迎你到来的，只有你的大伯庞天宠。其他的伯父、叔叔和姑姑，或是无所谓，或是……还很可能对你抱有敌意！”
杨家威先是谈果敢共和军的发展，接着又说血统问题，如今又扯到庞文澜的子女，这三件看起来毫不相关的事情，如果真的放到了一起，却让庞劲东猛然意识到了一些什么：“你的意思是说，只有大伯是地道的中国血统，而其他人却不是，所以叔祖才选定他作为接班人？”
“你很聪明！”杨家威“嘿嘿”一笑，刚才的那种怅然转瞬不见，代之以狡狯：“说的一点都没错！”
见庞劲东很快就领悟到了自己的意思，而且话也已经说到了这个地步，杨家威索性把事情全部说了出来。
庞文澜前后总共娶了六个老婆，除了从国内带来的第一位是中国人之外，其余的都是当地人，而庞天宠是庞文澜与原配夫人唯一的一个孩子。
第二个妻子是果敢当地一个华人世家的女儿，庞文澜迎娶她的目的，自然是为了通过这种联姻，拉近残军与果敢人之间的关系。然而这位妻子过门之后没多久就病故了，没有给庞文澜生下一子半女。
第三位妻子是掸族一位土司的女儿，缅甸的掸族和中国的傣族、泰国的主体民族泰族、老挝的主体民族佬族，属于同一个民族。掸族受中国文化的影响很深，其数目字和许多生活用语与云南方言及闽粤方言接近。尽管到了今天，除居住在较偏僻的缅甸东部的掸族之外，大部分掸族在文化上与缅甸人较接近，但是这仍然是一直可以拉拢的力量。但很遗憾的是，这位妻子同样没有给庞文澜留下后代，在一次战斗中，由于没有来得及撤退而惨遭毒手。
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